• 告终养 gào zhōng yǎng

    gàozhōngyǎng

    旧时官吏可因父母年老、家无兄弟而辞官归养。清˙昭槤˙啸亭杂录˙卷七˙尹阁学:『庆以公妄言劾之,降为主事,公即告终养归。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·释奠武成王乐章·迎俎酌献 【唐朝】 【诗】 佚名

    五齐洁,九牢硕。梡橛循,罍斝涤。进具物,扬鸿绩。和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。

  • 东野败驾 dōng yě bài jià

    dōngbàijià

    比喻自恃才高,弄巧成拙。 【查看详细解释
  • 赍志而殁 jī zhì ér mò

    zhìér

    赍:怀抱着,带着;殁:死。指怀抱着未遂的志愿而死去。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 释奠武成王乐章·迎俎酌献 【唐朝】 【诗】 于邵

    五齐絜,九牢硕。梡橛循,罍斝涤。进具物,扬鸿勣。和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。

  • 告竣 gào jùn

    gàojùn

    事功完毕,多指较大的工程。如:『高速公路全线工程,已于民国六十七年告竣。』[似]告终、完成 【查看详细解释
  • 告终 gào zhōng

    gàozhōng

    宣告结束。宋˙何薳˙春渚纪闻˙卷二˙中溜神:『主人禄命告终,阴符已下。』[似]告竣、完结、完成 【查看详细解释
  • 完结 wán jié

    wánjié

    结束﹑办完。红楼梦˙第一一七回:『写了禀帖给二老爷送个信,说家下无人,你父亲不知怎样,快请二老爷将老太太的大事早早的完结,快快回来。』三侠五义˙第二十七回:『且说包公完结此案,次日即具折奏明。』[似]了结、告终、结束、收场、完毕、完了 【查看详细解释
  • 赍志而殁 jī zhì ér mò

    zhìér

    心愿未能达成而死去。封神演义˙第九十九回:『方图协力同心,忠义志坚,欲效股肱之愿;岂意阳运告终,赍志而殁。』亦作『赍志没地』。 【查看详细解释
  • 完成 wán chéng

    wánchéng

    1.做好﹑做成。如:『完成任务』。2.结束。儿女英雄传˙缘起首回:『(女娲氏)炼成三百六十五块半色石,补好了青天 ,便完成了浩劫。』3.救助、保丘水浒传˙第十四回:『我着甚来由苦恼这遭?多亏晁盖完成,解脱了这件事。』4.完婚。元˙无名氏˙云窗梦˙第四折:『人间天上,方便第一,就着这筵席,与状元两口儿,今日完成夫妇团圆,您意下如何?』二刻拍案惊奇˙卷三:『你这馋样的新郎,明日是中秋佳节,我撺掇孺人就完成了罢,等甚么日子!』[似]1.达成﹑告竣、告终、竣工、实现、青、完毕[反]1.着手 【查看详细解释
  • 养花天 yǎng huā tiān

    yǎnghuātiān

    半晴半阴,利于花木生长的天气。宋˙范大成˙浪淘沙˙黯淡养花天词:『黯淡养花天,小雨能悭,烟轻云薄有无间。』宋˙曹冠˙宴桃源˙廉纤小雨养花天词:『廉纤小雨养花天,池光映远山。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷八·人君寿考 【宋朝】 【文】 洪迈

    三代之前,人君寿考有过百年者。自汉、晋、唐、三国、南北下及五季,凡百三十六君,唯汉武帝、吴大帝、唐高祖至七十一,玄宗七十八,梁武帝八十三,自余至五六十者亦鲜。即此五君而论之。梁武召候景之祸,幽辱告终,旋以亡国;玄宗身致大乱,播迁失意,饮恨而没。享祚久长,翻以为害,固已不足言。汉武末年,巫蛊事起,自皇太子、公主、皇孙皆不得其死,悲伤愁沮,群臣上寿,拒不举觞,以天下付之八岁儿。吴大帝废太子和,杀爱子鲁王霸。唐高祖以秦王之故,两子十孙同日併命,不得已而禅位,其方寸为如何?然则五君者虽有崇高之位,享耆耋…

  • 养 yǎng

    yǎng

    1.照顾﹑抚育。如:『抚养』﹑『养民』。礼记˙大学:『未有学养子,而后嫁者也。』史记˙卷一一二˙主父偃传:『百姓靡敝,孤寡老弱不能相养。』2.培植花木或饲养动物。如:『养兰』﹑『养鸡』。周礼˙夏官˙圉人:『圉人,当养马刍牧之事。』3.陶冶品德。如:『修养品德』。孟子˙尽心下:『养心莫善于寡欲。』4.教导﹑教育。周礼˙地官˙保氏:『保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺。』汉书˙卷八十八˙儒林传˙序:『或言孔子布衣,养徒三千人。』5.治疗﹑调护。如:『调养』﹑『养颜』﹑『养病』。儒林外史˙第五回:『再折些须银子给他养那打坏了的腿。』6.增加﹑助长。左传˙昭公二十年:『私欲养求,不给则应。』孔颖达˙正义:『私 有所欲,长养其情,求物共之,民不共给,则应之以罪。』7.信守﹑保持。荀子˙礼论:『龙旗九斿,所以养信也。』姓。如春秋时楚国有养由基。|ㄤˋ 【查看详细解释
  • 宁养逆子,不养痴儿 níng,nìng,zhù yǎng nì zǐ,bù yǎng chī ér

    níng,nìng,zhùyǎng,

    (谚语)宁愿养一个叫人生气的忤逆孩子,也不要养一个没用的白痴孩子。感叹或抱怨孩子痴呆愚笨。如:『我前世到底造了什么孽?怎么会生下这种白痴儿子!怪不得人家说「宁养逆子,不养痴儿」。』或作『宁养忒子,不养吃儿』。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第十九节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“事孰为大?事亲为大;守孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。曾子养曾皙,必有酒肉。将彻,必请所与。问有余,必曰‘有’。曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉。将彻,不请所与。问有余,曰:‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。”…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句上·第二十二节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’太公辟纣,居东海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’天下有善养老,则仁人以为己归矣。五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣。五母鸡,二母彘,无失其时,老者足以无失肉矣。百亩之田,匹夫耕之,八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者,制其田里,教之树畜,导其妻子,使养其老。五十非帛不暖,七十非肉不饱。不暖不饱,谓之冻馁。文王之民,无冻馁之老者,此之谓也。”…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第六节 【先秦】 【文】 孟子

    万章曰:“士之不托诸侯,何也?”孟子曰:“不敢也。诸侯失国,而后托于诸侯,礼也;士之托于诸侯,非礼也。” 万章曰:“君馈之粟,则受之乎?”曰:“受之。” “受之何义也?”曰:“君之于氓也,固周之。” 曰:“周之则受,赐之则不受,何也?”曰:“不敢也。” 曰:“敢问其不敢何也?”曰:“抱关击柝者,皆有常职以食于上。无常职而赐于上者,以为不恭也。” 曰:“君馈之,则受之,不识可常继乎?”曰:“缪公之于子思也,亟问,亟馈鼎肉。子思不悦。于卒也,摽使者出诸大门之外,北面稽首再拜而不受。曰:‘今而后知君之…

  • 拼音: yuàn

    部首:

    笔画:8画

    五笔:aqbb

    【基本释义】苑yuàn古代养禽兽植林木的地方,多指帝王的花园:鹿苑。御苑。苑囿。学术、文艺荟萃之处:文苑。艺苑。学苑。姓。笔画数:8;部首:艹;笔顺编号:12235455
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 心术 【宋朝】 【文】 苏洵

    为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。 凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不…

  • 关门养虎,虎大伤人 guān mén yǎng hǔ,hǔ dà shāng rén

    guānményǎng,shāngrén

    比喻纵容助长坏人坏事,到头来自己受害。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法