• 拼音: guī

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】瞡guī〔瞡瞡〕见识短浅,如“吾语汝学者之嵬容……莫莫然,瞡瞡然。”视,看:“博学无所弗瞡。”笔画数:16;部首:目;笔顺编号:2511111342511135
  • 志 zhì

    zhì

    1.意向﹑抱负﹑决心。如:『意志』﹑『志同道合』。论语˙公冶长:『盍各言尔志。』2.记录事物的书。如:『府志』﹑『三国志』。周礼˙春官˙小史:『小史掌邦国之志。』3.姓。如元代有志能。1.记载﹑记录。通『志』。周礼˙春官˙保章氏:『掌天星,以志日月星辰之变动。』2.牢记。如:『永志不忘』。荀子˙子道:『孔子曰:「由志之,吾语汝。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 开宗明义 【先秦】 【文】 孔丘

    仲尼居,曾子侍。子曰:「先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身。《大雅》云:『无念尔祖,聿修厥德。』」…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 遇物感兴因示子弟 【唐朝】 【诗】 白居易

    圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。吾观器用中,剑锐锋多伤。吾观形骸内,骨劲齿先亡。寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 六州歌头(属得疾,暴甚,医者莫晓其状。小愈,困卧无聊,戏作以自释) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    晨来问疾,有鹤止庭隅。吾语汝,只三事,太愁予。病难扶。手种青松树,碍梅坞,妨花径,才数尺,如人立,却须锄。(其一)秋水堂前,曲沼明于镜,可烛眉须。被山头急雨,耕垄灌泥途。谁使吾庐,映污渠。(其二)叹青山好,檐外竹,遮欲尽,有还无。删竹去,吾乍可,食无鱼。爱扶疏。又欲为山计,千百虑,累吾躯。(其三)凡病此,吾过矣,子奚如。口不能言臆对,虽扁鹊、药石难除。有要言妙道,往问北山愚。庶有瘳乎。(事见《七发

  • 居 jū

    1.住。论语˙学而:『居无求安』。孟子˙离娄下:『颜子当乱世,居于陋巷。』2.坐下。论语˙阳货:『居,吾语汝。』3.存积、储存。如:『奇货可居』。汉书˙卷五十九˙张汤传:『信辄先知之,居物致富,与汤分之。』4.处、位于。孟子˙离娄上:『居下位而不获于上。』唐˙刘禹锡˙咏史诗二首之二:『同遇汉文时,何人居贵位?』5.占有。晋书˙卷三十四˙羊祜传:『天下不如意,恒十居七八。』6.存有、怀着。如:『居心叵测』。1.住所。如:『故居』、『新居』、『迁居』。2.住宅、茶楼、饭馆等场所的称号用字。如:『为善长乐居』、『明湖居』、『德林居』。3.姓。如明代有居节。又:ㄐ|1 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 哨遍(用韵作月对和程申父国录) 【宋朝】 【词】 方岳

    月曰不然,君亦怎知,天上从前事。吾语汝,月岂有弦时。奈人间井观乃尔。休浪许。历家缪悠而已。谁云魄死生明起。又明死魄生,循环晦朔,有老兔、自熙熙。妄相传、月溯日光馀。嗟万古谁知了无亏。玉斧修成,银蟾奔去,此言荒矣。噫。世已堪悲。听君歌复解人颐。桂魄何曾死,寒光不减些儿。但与日相望,对如两镜,山河大地无疑似。待既望观之。冰轮渐侧,转斜才一钩耳。论本来不与中秋异。恐天问灵均未知此。又底用、咸池重洗。乾坤

  • 拼音: wéi

    部首:

    笔画:12画

    五笔:mrqc

    【基本释义】嵬wéi〔崔嵬〕见“高大。崔”。笔画数:12;部首:山;笔顺编号:252325113554
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 文传解 【先秦】 【文】 佚名

    文王受命之九年,时维暮春,在鄗召太子发曰:“呜呼!我身老矣,吾语汝。我所保与我所守,传之子孙。吾厚德而广惠,忠信而志爱,人君之行。不为骄侈,不为泰靡,不淫于美,括柱茅茨,为民爱费。山林非时,不升斤斧,以成草木之长,川泽非时,不入网罟,以成鱼鳖之长。不鹿弭不卵,以成鸟兽之长,畋渔以时,童不夭胎,马不驰骛,土不失宜。土可犯材,可蓄润湿,不谷树之竹苇莞蒲,砾石不可谷,树之葛木,以为絺绤,以为材用。 “故凡土地之间者,胜任裁之,并为民利。是鱼鳖归其泉,鸟归其林,孤寡辛苦,咸赖其生,以遂其材。工匠以为其器…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子天圆第五十八 【文】 戴德

    单居离问于曾子曰:“天圆而地方者,诚有之乎?”曾子曰:“离!而闻之,云乎!”单居离曰:“弟子不察,此以敢问也。”曾子曰:“天之所生上首,地之所生下首,上首谓之圆,下首谓之方,如诚天圆而地方,则是四角之不揜也”“且来!吾语汝。参尝闻之夫子曰:‘天道曰圆,地道曰方,方曰幽而圆曰明;明者吐气者也,是故外景;幽者含气者也,是故内景,故火日外景,而金水内景,吐气者施而含气者化,是以阳施而阴化也。阳之精气曰…

  • 据守 jù shǒu

    shǒu

    占据防守。如:『八百壮士据守四行仓库。』五代史平话˙周史˙卷下:『归语汝王,可及吾时完城郭、缮甲兵,据守要害,为子孙计。』[似]扼守 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 醉落魄(丙寅中秋) 【宋朝】 【词】 郭应祥

    琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。惟有今宵,皓彩皆同普。素娥阅尽今和古。何妨小驻听吾语。当年弄影婆娑舞。妙曲虽传,毕竟人何许。

  • 语 yù

    告诉。论语˙阳货:『居,吾语女。』晋书˙卷六十六˙陶侃传:『常语人曰:「大禹圣者,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴。」』又:ㄩˇ(11633) 【查看详细解释
  • 神工鬼斧 shén gōng guǐ fǔ

    shéngōngguǐ

    象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超,不是人力所能达到的。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句上·第九节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子谓宋句践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”…

  • 咄嗟 duō jiē

    duōjiē

    1.叹息。抱朴子˙勤求:『令人怛然心热,不觉咄嗟。』宋˙梅尧臣˙范饶州坐中客语食河豚鱼诗:『吾语不能屈,自思空咄嗟。』2.片刻之间。文选˙左思˙咏史诗八首之八:『俛仰生荣华,咄嗟复雕枯。』醒世恒言˙卷七˙钱秀才错占凤凰俦:『三汤十菜,添案小吃,顷刻间,摆满了桌子,真个咄嗟而办。』3.呵叱、怒吼。宋˙苏辙˙三国论:『项籍乘百战百胜之威而执诸侯之柄,咄嗟叱咤,奋其暴怒。』 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 辛神邕 【文】 张读

    平卢従事御史辛神邕,太和五年冬,以前白水尉调集于京师。时有佣者刘万金与家僮自勤同室而居。自勤病数月,将死。一日,万金他出,自勤偃于榻。忽有一人,紫衣危冠广袂,貌枯形瘠,巨准修髯,自门而入。至榻前,谓自勤曰:“汝强起,疾当间矣。”于是扶自勤负壁而坐。先是,室之东垣下有食案,列数器。紫衣人探袖中,出一掬物,状若稻实而色青,即以十余粒置食器中。谓自勤曰:“吾非人间人,今奉命召万金,万金当食而死。食,尔…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 仲尼燕居 【先秦】 【文】 七十子后学

    仲尼燕居,子张、子贡、言游侍,纵言至于礼。子曰:「居!女三人者,吾语女礼,使女以礼周流无不遍也。」子贡越席而对曰:「敢问何如?」子曰:「敬而不中礼,谓之野;恭而不中礼,谓之给;勇而不中礼,谓之逆。」子曰:「给夺慈仁。」子曰:「师,尔过;而商也不及。子产犹众人之母也,能食之不能教也。」子贡越席而对曰:「敢问将何以为此中者也?」子曰:「礼乎礼!夫礼所以制中也。」 子贡退,言游进曰:「敢问礼也者,领恶而全好者与?」子曰:「然。」「然则何如?」子曰:「郊社之义,所以仁鬼神也;尝禘之礼,所以仁昭穆也;馈奠…

  • 仲尼燕居 【先秦】 【文】 孔子

    仲尼燕居.子张.子贡.言游.侍.纵言至于礼.子曰.居.女三人者.吾语女礼.使女以礼周流.无不遍也.子贡越席而对曰.敢问何如.子曰.敬而不中礼谓之野.恭而不中礼谓之给.勇而不中礼谓之逆.子曰.给夺慈仁. 子曰.师.尔过.而商也不及.子产犹众人之母也.能食之.不能教也.子贡越席而对曰.敢问将何以为此中者也.子曰.礼乎礼.夫礼所以制中也.子贡退.言游进曰.敢问礼也者.领恶而全好者与.子曰.然.然则何如.子曰.郊社之义.所以仁鬼神也.尝禘之礼.所以仁昭穆也.馈奠之礼.所以仁死丧也.射乡之礼.所以仁乡党……

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子疾病第五十七 【文】 戴德

    曾子疾病,曾元抑首,曾华抱足。曾子曰:“微乎!吾无夫颜氏之言,吾何以语汝哉!然而君子之务,尽有之矣;夫华繁而实寡者天也,言多而行寡者人也;鹰鶽以山为卑,而曾巢其上,鱼、鳖、鼋、以渊为浅,而蹶穴其中,卒其所以得之者,饵也;是故君子苟无以利害义,则辱何由至哉?亲戚不悦,不敢外交;近者不亲,不敢求远;小者不审,不敢言大;故人之生也,百岁之中,有疾病焉,有老幼焉,故君子思其不可复者而先施焉。亲戚既殁,虽…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法