• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 病中赠张十八 【唐朝】 【诗】 韩愈

    中虚得暴下,避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝,安眠听逢逢。籍也处闾里,抱能未施邦。文章自娱戏,金石日击撞。龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。扶几导之言,曲节初摐摐。半途喜开凿,派别失大江。吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解旆束空杠。倾尊与斟酌,四壁堆罂缸。玄帷隔雪风,照炉钉明釭。夜阑纵捭阖,哆口疏眉厖。势侔高阳翁,坐约齐横降。连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤。回军与角逐,斫树

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 霜天晓角(仪真江上夜泊) 【宋朝】 【词】 黄机

    寒江夜宿。长啸江之曲。水底鱼龙惊动,风卷地、浪翻屋。诗情吟未足。酒兴断还续。草草兴亡休问,功名泪、欲盈掬。

  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第十五章 【先秦】 【文】 李耳

    古之善為士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强為之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;儼兮,其若客;涣兮,其若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。浊而静之,徐清。安以动之,徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。…

  • 鱼肉百姓 yú ròu bǎi xìng

    ròubǎixìng

    鱼肉:指受宰割者。后比喻用暴力欺凌,任意残害无辜的人们。 【查看详细解释
  • 鱼肉乡里 yú ròu xiāng lǐ

    ròuxiāng

    鱼肉:比喻受宰割;乡里:老百姓。把地方上的老百姓当作鱼、肉一样任意宰割。 【查看详细解释
  • 盈贯 yíng guàn

    yíngguàn

    1.把弓拉满。庄子˙田子方:『列御寇为伯昏无人射,之盈贯。』2.罪恶重大。语本左传˙宣公六年:『使疾其民,以盈其贯。』3.满贯。比喻多。唐˙白居易˙狂吟七言十四韵:『俸随日计钱盈贯,禄逐年支粟满囷 。』 【查看详细解释
  • 殪 yì

    1.死亡。楚辞˙屈原˙九歌˙国殇:『凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。』2.婆诗经˙小雅˙吉日:『发彼小豝,殪此大兕。』辽史˙卷七十七˙耶律屋质传:『我战不克,先殪此曹。』3.尽﹑灭绝。左传˙宣公六年:『使疾其民,以盈其贯,将可殪也。』三国˙魏˙刘廙˙谢刘表笺:『门户殪灭,取笑明哲。』4.仆倒﹑跌倒。墨子˙明鬼下:『(杜伯)追周宣王,射之车上,中心折脊,殪车中,伏弢而死。』后汉书˙卷一˙光武帝纪上:『莽兵大溃,走者相腾践,奔殪百余里间。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送李馀及第归蜀 【唐朝】 【诗】 姚合

    蜀山高岧峣,蜀客无平才。日饮锦江水,文章盈其怀。十年作贡宾,九年多邅回。春来登高科,升天得梯阶。手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。苦爇道路赤,行人念前驰。一杯不可轻,远别方自兹。

  • 茹素 rú sù

    吃素。元˙伊士珍˙琅嬛记˙卷上:『下士学道,因其气昏,故茹素以澄其气。』[似]吃素、食斋 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 行针 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:余闻九针于夫子,而行之于百姓,百姓之血气,各不同形,或神动而气先针行;或气与针相逢;或针已出,气独行;或数刺乃知;或数刺病益剧。凡此六者,各不同形,愿闻其方。歧伯曰:重阳之人,其神易动,其气易往也。 黄帝曰:何谓重阳之人?歧伯曰:重阳之人,熇熇高高,言语善疾,举足善高,心肺之脏气有余,阳气滑盛而扬,故神动而气先行。 黄帝曰:重阳之人而神不先行者,何也?歧伯曰:此人颇有阴者也。 黄帝曰:何以知其颇有阴者也。歧伯曰:多阳者多喜;多阴者多怒,数怒者易解,故曰颇有阴。其阴阳之离合难,故其…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 感兴 【唐朝】 【诗】 孟郊

    拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。吾欲进孤舟,三峡水不平。吾欲载车马,太行路峥嵘。万物根一气,如何互相倾。

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五味论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于少俞曰:五味入于口也,各有所走,各有所病,酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人挽心。余知其然也,不知其何由?愿闻其故。少俞答曰:酸入于胃,其气涩以收,上之两焦,弗能出入也,不出即留于胃中,胃中和温,则下注膀胱,膀胱之胞薄以懦,得酸则缩绻,约而不通,水道不行,故癃。阴者,积筋之所终也,故酸入而走筋矣。 黄帝曰:咸走血,多食之,令人渴,何也?少俞曰:咸入于胃;其气上走中焦,注于脉,则血气走之,血与咸相得,则凝…

  • 国学名著《乐府诗集》

    《乐府诗集》 - 艳歌何尝行 【汉朝】 【诗】 郭茂倩

    飞来双白鹄,乃从西北来。十十五五,罗列成行。妻卒被病,行不能相随。五里一返顾,六里一徘徊。“吾欲衔汝去,口噤不能开;吾欲负汝去,毛羽何摧颓。乐哉新相知,忧来生别离。躇蹰顾群侣,泪下不自知。”“念与君别离,气结不能言。各各重自爱,道远归还难。”“妾当守空房,闭门下重关。若生当相见,亡者会黄泉。”今日乐相乐,延年万岁期。

  • 拼音: qiáo

    部首:

    笔画:19画

    五笔:

    【基本释义】趫qiáo(行动)敏捷:“非都卢之趫,孰能超而究升?”壮:“袭国邑,以车不过百里,以人不过三十里,皆以其气之趫与力之盛,至是以犯敌能灭,去之能速。”笔画数:19;部首:走;笔顺编号:1212134313425125251
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷五·杂病解上·颠狂根原 【文】 黄元御

    颠狂者,即惊悸之重病也。肝为木,其气风,其志怒,其声呼。心为火,其气热,其志喜,其声言。肺为金,其气燥,其志悲,其声哭。肾为水,其气寒,其志恐,其声呻。脾为土,其气湿,其志忧,其声歌。气之方升而未升则怒,已升则为喜,气之方降而未降则悲,已降则为恐。盖陷于重渊之下,志意幽沦,是以恐作。方其半陷,则凄凉而为悲,悲者,恐之先机也。升于九天之上,神气畅达,是以喜生。方其半升,则拂郁而为怒,怒者,喜之未遂…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 九宫八风 【汉朝】 【文】 佚名

    太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,明日居天留四十六日,明日居仓门四十六日,明日居阴洛四十五日,明日居天宫四十六日,明日居玄委四十六日,明日居仓果四十六日,明日居新洛四十五日,明日复居叶蛰之宫,曰冬至矣。 太一日游,以冬至之日,居叶蛰之宫,数所在日,从一处至九日,复返于一。常如是无已,终而复始。 太一移日,天必应之以风雨,以其日风雨则吉,岁美民安少病矣。先之则多雨,后之则多汗。太一在冬至之日有变,占在君;太一在春分之日有变,占在相;太一在中宫之日有变,占在吏;太一在秋分之日有变,占在将;太一在…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 海王 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    桓公问于管子曰:“吾欲藉于台雉何如?”管子对曰:“此毁成也。”“吾欲藉于树木?”管子对曰:“此伐生也。”“吾欲藉于六畜?”管子对曰:“此杀生也。”“吾欲藉于人,何如?”管子对曰:“此隐情也。”桓公曰:“然则吾何以为国?”管子对曰:“唯官山海为可耳。” 桓公曰:“何谓官山海?”管子对曰:“海王之国,谨正盐策。”桓公曰:“何谓正盐策?”管子对曰:“十口之家十人食盐,百口之家百人食盐。终月,大男食盐五升少半,大女食盐三升少半,吾子食盐二升少半,此其大历也。盐百升而釜。令盐之重升加分强,釜五十也;升加一…

  • 国学名著《老老恒言》

    《老老恒言》 - 卷五·择水第二 【文】 曹廷栋

    水类不一,取煮失宜,能使粥味俱变。初春值雨,此水乃春阳生发之气,最为有益;梅雨湿热熏蒸,人感其气则病,物感其气则霉,不可用之明验也;夏秋淫雨为潦,水郁深而发骤,昌黎诗:“洪潦无根源,朝灌夕已除。”或谓利热不助湿气,窃恐未然;腊雪水甘寒解毒,疗时疫;春雪水生虫易败,不堪用。此外长流水四时俱宜,山泉随地异性,池沼止水有毒。井水清冽,平旦第一汲,为井华水,天一真气,浮于水面也。以之煮粥,不假他物,其色…

  • 盈 yíng

    yíng

    1.充满。汉˙王充˙论衡˙论死:『以囊橐盈粟米,米在囊中。』金史˙卷一一六˙徒单兀典传:『随军妇女弃掷幼稚,哀号盈路。』2.足﹑满。左传˙襄公三十一年:『且年未盈五十,而谆谆焉如八九十者,弗能久矣。』宋˙王安石˙上田正言书二首之二:『使天下举首戴且者,盈其愿而退,则后世之书,可胜传哉?』3.增加。史记˙卷七十九˙范雎蔡泽传:『进退盈缩,与时变化,圣人之常道也。』文选˙张衡˙东京赋:『土圭测景,不缩不盈。』1.过多。通『赢』。后汉书˙卷二十四˙马援传:『致求盈余,但自苦耳。』2.骄傲﹑自满。易经˙谦卦˙彖曰:『人道恶盈而好谦。』抱朴子˙外篇˙安贫:『夫藏多者亡厚,好谦者忌盈。』3.丰富﹑饱满。文选˙宋玉˙神女赋:『貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。』西游记˙第四十回:『霜凋红叶林林瘦,雨熟黄粱处处盈。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五常政大论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:太虚寥廓,五运逥薄,衰盛不同,损益相从,愿闻平气何如而名?何如而纪也? 岐伯对曰:昭乎哉问也!木曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰静顺。 帝曰:其不及奈何? 岐伯曰:木曰委和,火曰伏明,土曰卑监,金曰从革,水曰涸流。 帝曰:太过何谓? 岐伯曰:木曰发生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰坚成,水曰流衍。 帝曰:三气之纪,愿闻其候。 岐伯曰:悉乎哉问也! 敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其类草木,其政发散,其候温和,其令风,其藏肝,肝其畏清,其主…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。