• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎(韩仲止判院山中见访,席上用前韵) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    听我三章约用世说语。有谈功、谈名者舞,谈经深酌。作赋相如亲涤器,识字子云投阁。算枉把、精神费却。此会不如公荣者,莫呼来、政尔妨人乐。医俗士,苦无药。当年众鸟看孤鹗。意飘然、横空直把,曹吞刘攫。老我山中谁来伴,须信穷愁有脚。似剪尽、还生僧发。自断此生天休问,倩何人、说与乘轩鹤。吾有志,在沟壑。

  • 丈夫 zhàng fū

    zhàng

    1.身高一丈的男子。周朝以八寸为尺,十尺为丈,成年男子高八尺左右,故以丈夫为男子的通称。战国策˙赵策四:『太后曰:「丈夫亦爱怜其少子乎?」对曰:「甚于妇人。」』文选˙孔融˙论盛孝章书:『今孝章实丈夫之雄也。天下谈士,依以扬声。』2.英武有志节的男子。文选˙曹植˙赠白马王彪诗:『丈夫志四海,万里犹比邻。』三国演义˙第三回:『吾堂堂丈夫,安肯为汝子乎!』3.妇人称与自己有婚姻关系的男子。西游记˙第十二回:『我的乳名唤做李翠莲;我丈夫姓刘名全。』儒林外史˙第二十三回:『这是十两银子,你带回去送与牛相公的夫人牛奶奶,说他的丈夫现在芜湖甘露庵里。』[似]1. 【查看详细解释
  • 匪伊朝夕 fěi yí zhāo xī

    fěizhāo

    不止一个早晨一个晚上。指是子不少。 【查看详细解释
  • 人各有志 rén gè yǒu zhì

    rényǒuzhì

    每个人有自己的想法和愿望。如:『钟鼎山林,人各有志,不可强求。』明˙无名氏˙金雀记˙第八出:『此乃人各有志,志各不同。大抵名公夙成蕴藉,非俺辈所能深知。』 【查看详细解释
  • 如鹰在笼 rú yīng zài lóng

    yīngzàilóng

    好像老鹰被关在笼子里。比喻有志不得伸展。幼学琼林˙卷十九˙鸟兽类:『志士如鹰在笼,自是凌霄有志。』 【查看详细解释
  • 有志之士 yǒu zhì zhī shì

    yǒuzhìzhīshì

    有志气、有抱负的人。宋˙陆九渊˙与曾宅之书:『惟其生于后世,学绝道丧,异端邪说充塞弥满,遂使有志之士罹此患害。』 【查看详细解释
  • 有志竟成 yǒu zhì jìng chéng

    yǒuzhìjìngchéng

    立定志向去做,一定成功。见『有志者事竟成』条。镜花缘˙第十回:『自制白布箭衣一件,誓要杀尽此山猛虎,方肯除去孝衣。果然有志竟成,上月被他打死一个。』 【查看详细解释
  • 有志者事竟成 yǒu zhì zhě shì jìng chéng

    yǒuzhìzhěshìjìngchéng

    (谚语)语出后汉书˙卷十九˙耿弇传:『将军前在南阳建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也!』只要立定志向去做,事情终究会成功。醒世恒言˙卷三˙卖油郎独占花魁:『自古道:有志者事竟成。被他千思万想,想出一个计策来。』 【查看详细解释
  • 有志不在年高 yǒu zhì bù zài nián gāo

    yǒuzhìzàiniángāo

    (谚语)不论年龄大小,只要立定志向,都有可能实现。三侠五义˙第八十一回:『他人儿虽小,胆子极大,而且机变谋略俱有;这正是「有志不在年高,无志空活百岁。」』官场现形记˙第四十六回:『有志不在年高。你老先生竟能立志戒烟,打起精神,替主子办事,真正是国家之福!』 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 俞叟 【文】 张读

    尚书王公潜节度荆南时,有吕氏子,衣敝举策,有饥寒之色,投刺来谒。公不为礼,甚怏怏。因寓于逆旅。月余,穷乏益甚,遂鬻所乘驴于荆州市。有市门监俞叟者,召吕生而语,且问其所由。吕生曰:“吾家于渭北。家贫,亲老无以给旨甘之养。府帅公,吾之重表丈也。吾不远而来,冀哀吾贫而周之。入谒,而公不一顾。岂非命也!”叟曰:“某虽贫,无资食以周吾子之急,然向者见吾子有饥寒色,甚不平。今夕为吾子具食,幸宿我宇下,生无以…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 箕子碑 【唐朝】 【文】 柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。 当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 游褒禅山记 【宋朝】 【文】 王安石

    褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 修身篇·致诸弟·劝弟谨记进德修业 【文】 曾国藩

    四位老弟左右:昨廿七日接信,畅快之至,以信多而处处详明也。四弟七夕诗甚佳,已详批诗后;从此多作诗亦甚好,但须有志有恒,乃有成就耳。余于诗亦有工夫,恨当世无韩昌黎及苏黄一辈人可与发吾狂言者。但人事太多,故不常作诗;用心思索,则无时敢忘之耳。吾人只有进德、修业两事靠得祝进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作字是也。此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分…

  • 国学名著《四十二章经》

    《四十二章经》 - 第三十七章 【汉朝】 【文】 佚名

    佛言:佛子离吾数千里,忆念吾戒必得道果,在吾左右虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。…

  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 虎韬·火战 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,遇深草蓊秽,周吾军前后左右,三军行数百里,人马疲倦休止。敌人因天燥疾风之利,燔吾上风,车骑锐士,坚伏吾后,吾三军恐怖,散乱而走,为之奈何?” 太公曰:“若此者,则以云梯、飞楼,远望左右,谨察前后。见火起,即燔吾前,而广延之,又燔吾后。敌人若至,则引军而却,按黑地而坚处。敌人之来,犹在吾后,见火起,必远走。吾按黑地而处,强弩材士,卫吾左右,又燔吾前后。若此,则敌不能害我。” 武王曰:“敌人燔吾左右,又燔吾前后,烟复吾军,其大兵按黑地而起,为之奈何?” 太公曰:“若…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 法曲(道情) 【宋朝】 【词】 曹勋

    飞金走玉常奔驰。日上还西。自古待著长绳系。算尘心、谩劳役堪悲。盘古到此际。桑田变海,海复成陆高低。噫嘻。下土是凡质容仪。寿考能消,几日支持。念一世。真若朝荣暮落难期。幸有志、日传得神仙希夷。希夷。堪为千古人师。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 青玉案(书七里桥店) 【宋朝】 【词】 廖行之

    片帆稳送扁舟去。又还踏、江湖路。回首京城旧游处。断魂南浦,满怀装恨,别后凭谁诉。长歌击剑论心素。有志功名未应暮。自诵百僚端复许。归来犹记,东坡诗语,但草凌云赋。

  • 拼音:

    部首:

    笔画:16画

    五笔:

    【基本释义】諰xǐ忧惧:“四方有志之士諰諰然,常恐天下之久不安。”一边说话一边思考。直言。諰shāi语有所失。諰āi呼叫人称諰。笔画数:16;部首:言;笔顺编号:4111251251214544
  • 拔十失五 bá shí shī wǔ

    shíshī

    指选拔人才而失其半数。 【查看详细解释
  • 崇雅黜浮 chóng yǎ chù fú

    chóngchù

    指在文风上崇尚雅正,摈弃浮华。 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法