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铮铮然 zhēng zhēng rán
铮铮然
形容声音铿锵清脆。唐˙白居易˙琵琶行˙序：『闻船中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。』宋˙王禹偁˙黄冈竹楼记：『宜投壶，矢声铮铮然。』 【查看详细解释】 -
《颜氏家训》 - 音辞篇
南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗；北方山川深厚，其音沉浊而化钝，得其质直，其辞多古语。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。 “甫”者，男子之美称。古书多假借为“父”字，北人遂无一人呼为“甫”者，亦所未喻。唯管仲、范增之号，须依字读耳。 “邪”者，未定之词。《左传》曰：“不知天之弃鲁邪？抑鲁君有罪於鬼神邪？”《庄子》云：“天邪？地邪？”《汉书》云：“是邪？非邪？”之…
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《黄帝内经》 - 顺气一日分为四时
黄帝曰：夫百病之所以生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处，气合而有形，得脏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？岐伯曰：四时之气使然。 黄帝曰：愿闻四时之气。岐伯曰：春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。 黄帝曰：其时有反者，何也？岐伯曰：是不应四时之气，脏独主其病者，是必…
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《山海经》 - 山经·南山经
南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽?之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。 又东三百里曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黄金。 又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。 又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文…
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《山海经》 - 山经·北山经
北山经之首，曰单狐之山，多机木，其上多华草。逢漨水出焉，而西流注于泑水，其中多芘石文石。 又北二百五十里，曰求如之山，其上多玉，无草木。滑水出焉，而西流注于诸毗之水。其中多滑鱼。其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。其中多水马，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。 又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰灌疏，可以辟火。有鸟焉，其状如乌，五采而赤文，名曰鵸余?，是自为牝牡，食之不疽。彭水出焉，而西流注于芘湖之水，中多鯈(tiao)鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其…
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《宣室志》 - 李员
进士李员，河东人也，居长安延寿里。元和初夏，一夕，员独处其室，方偃于榻，寐未熟，忽闻室之西隅有微声，纤而远，锵然若韵金石乐，如是久不绝。俄而有歌者，其音极清越，泠泠然，又久不已。员窃志其歌词曰：李员，河东人也，居长安延寿里。元和初夏，一夕，员独处其室，方偃于榻，寐未熟，忽闻室之西隅有微声，纤而远，锵然若韵金石乐，如是久不绝。俄而有歌者，其音极清越，泠泠然，又久不已。员窃志其歌词曰：“色分蓝叶青…
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《黄帝内经》 - 金匮真言论
黄帝曰：天有八风，经有五风，何谓？ 岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。 故春气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。 故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。 故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸…
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任天由命 rèn tiān yóu mìng
任天由命
听任天命的安排。如：『这么多年来，他一直听其自然，任天由命，不肯为这件讼诉案件向有力人士关说。』[似]听天由命、听其自然 【查看详细解释】 -
听其自然 tīng qí zì rán
听其自然
任由人或事物自然发展，而不加以过问及干涉。儒林外史˙第四十八回：『王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。』文明小史˙第九回：『当下众绅见本府如此执拗，就想置之不理，听其自然。』[似]听天由命、天由命 【查看详细解释】 -
听其言而观其行 tīng qí yán ér guān qí xíng
听其言而观其行
听了他的话，还要观察他的行为是否言行一致。论语˙公冶长：『子曰：「始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。」』 【查看详细解释】 -
《山海经》 - 山经·东山经
又南三百里，曰藟山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，东流注于食水，其中多活师。 又南三百里，曰栒状之山，其上多金玉，其下多青碧石。有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自詨。有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名曰{此虫}鼠，见则其邑大旱。水出焉。而北流注于湖水。其中多箴鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾。 又南三百里，曰勃垒之山，无草木，无水。 又南三百里，曰番条之山，无草木，多沙。减水出焉，北流注于海，其中多鳡鱼。 又南四百里，曰姑儿之山，其上多漆，其下多桑柘。姑儿之水出焉，北流注于海，其中多鳡鱼。 …
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窫
【基本释义】窫yà〔窫窳（y?）〕ａ．古代传说中吃人的怪兽，如“（少咸之山）有兽焉……名曰窫窫，其音如婴儿，是食人。”ｂ．残害，如“昔有强秦，封豕其土，窫窫其民。”ｃ．古国名。窫yē静。笔画数：14；部首：穴；笔顺编号：44534111253134 -
鈋
【基本释义】鈋é去角变圆。圆：“北方山川深厚，其音沉浊而鈋钝。”削。损坏。笔画数：12；部首：釒；笔顺编号：341124313235 -
鯥
【基本释义】鯥lù鱼，体长而侧扁，褐色或紫黑色。吻尖，口大，眼大。生活于深海，在浅海产卵。古代传说中的一种怪鱼：“柢山多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾，有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥。”笔画数：19；部首：魚；笔顺编号：3525121444412134121 -
鱬
【基本释义】鱬rú古书中记载的一种人面鱼身的动物：“（青丘之山）英水出焉，南流注入即翼之泽，其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”笔画数：25；部首：魚；笔顺编号：3525121444414524444132522 -
邯郸重步 hán dān zhóng bù
邯郸重步
比喻进入梦乡。 【查看详细解释】 -
诃佛诋巫 hē fó dǐ wū
诃佛诋巫
“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 系乐府十二首·颂东夷
尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。
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漆身吞炭 qī shēn tūn tàn
漆身吞炭
漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 紫溪翁歌
一丘之木，其栖深也屋，吾容不辱；一溪之石，其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，吾方在悬。得乎人，得乎天，吾不知所以然而然。
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。