• 贻笑后人 yí xiào hòu rén

    xiàohòurén

    贻:留下;后人:后世的人。因为荒唐,而让后人耻笑,给后代留下话柄。 【查看详细解释
  • 点金作铁 diǎn jīn zuò tiě

    diǎnjīnzuòtiě

    用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。同“点金成铁”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎(己未九日同季弟子侄饮仓部弟免庵,艮翁、宫教来会) 【宋朝】 【词】 刘克庄

    忆昔俱年少。向斯晨、登高怀古,赋诗舒啸。追数樽前插花客,人物并皆佳妙。禁几度、西风残照。元子寄奴曾富贵,到而今、一一消磨了。君不乐,后人笑。山南山北添华表。叹归来、谢池草合,黄台瓜少。老去爱持齐物论,谁管彭殇寿夭。待细说、教天知道。不羡两苏并二宋,愿弟兄、岁岁同吹帽。杯到手,莫辞釂。

  • 前人撒土迷了后人的眼 qián rén sǎ tǔ mí lē hòu rén dē yǎn

    qiánrénhòurényǎn

    (谚语)比喻前人做错事,连累了后人。红楼梦˙第七十二回:『他虽没留下个男女,也要前人撒土迷了后人的眼纔是。』儿女英雄传˙第十二回:『谁家保得过常常无事?也不要前人撒土迷了后人的眼哪。』 【查看详细解释
  • 前人栽树,后人乘凉 qián rén zāi shù,hòu rén chéng liáng

    qiánrénzāishù,hòurénchéngliáng

    (谚语)比喻前人为后人造福。群音类选˙清腔类˙卷一˙桂枝香˙坐坛遣将曲:『那晓得三纲五常,只知道七青八黄,圆鸭蛋里棹桨,竹竿空长,肚里无穰,前人栽树,后人乘凉。』黄绣球˙第一回:『俗语说得好:「前人栽树,后人乘凉。」我们守着祖宗的遗产,过了一生,后来儿孙,自有儿孙之福。』 【查看详细解释
  • 后人 hòu rén

    hòurén

    1.后代子孙。书经˙西伯戡黎:『非先王不相我后人,惟王淫戏用自绝。』2.居人之后。史记˙卷一○九˙李将军传:『然以击胡军功取侯者数十人,而广不为后人,然无尺寸之功以得封邑者,何也?』3.后世的人。后汉书˙卷三十下˙襄楷传:『此盖道术所以有补于时,后人所当取鉴者 也。』又:ㄏㄡˋ˙ㄖㄣ 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 南北史感遇十首 【唐朝】 【诗】 司空图

    雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭猛将碑。不用黄金铸侯印,尽输公子买蛾眉。汉世频封万户侯,云台空峻谢风流。江南不有名儒相,齿冷中原笑未休。天风斡海怒长鲸,永固南来百万兵。若向沧洲犹笑傲,江山虚有石头城。花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。不信关山劳远戍,绮罗香外任行尘。兵围梁殿金瓯破,火发陈宫玉树摧。奸佞岂能惭误国,空令怀古更徘徊。行乐最宜连夜景,太平方觉有春风。千金尽把酬歌舞,犹胜三边赏战功。桃芳李艳年年发,

  • 前人栽树,后人乘凉 qián rén zāi shù,hòu rén chéng liáng

    qiánrénzāishù,hòurénchéngliáng

    比喻前人为后人造福。 【查看详细解释
  • 前人种树,后人乘凉 qián rén zhòng shù,hòu rén chéng liáng

    qiánrénzhòngshù,hòurénchéngliáng

    比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。 【查看详细解释
  • 前人失脚,后人把滑 qián rén shī jiǎo,hòu rén bǎ huá

    qiánrénshījiǎo,hòurénhuá

    (谚语)比喻前人失败的教训,后人可从中汲取经验。如:『凡事前人失脚,后人把滑,只要善加改进,必能渐入佳境。』 【查看详细解释
  • 始祖 shǐ zǔ

    shǐ

    1.有世系可考的最早的祖先。仪礼˙丧服:『诸侯及其大祖,天子及其始祖之所自出。』2.事物最早的创始人。如:『后人奉老、庄为道家的始祖。』[似]鼻祖[反]后人、后裔 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 大开解 【先秦】 【文】 佚名

    维王二月,既生魄,王在酆,立于少庭,兆墓九开,开厥后人。八儆、王戒。八儆:一□旦于开,二躬修九过,三族修九禁,四无竞维义,五习用九教,六□用守备,七足用九利,八宁用怀□。五戒:一祗用谋宗,二经内戒工,三无远亲戚,四雕无薄□,五祷无忧玉,及为人尽不足。王拜儆无后人,谋竞不可以藏,戒后人其用汝谋,维宿不悉,日不足。…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第八节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其菑,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”…

  • 鹤驾 hè jià

    jià

    1.对仙人车驾的敬称。唐˙耿湋˙游钟山紫芝观诗:『鹤驾何时去,游人自不逢。』三国演义˙第八十一回:『震曰:「天子急欲见仙翁一面,幸勿吝鹤驾。」再三敦请,李意方行。』2.太子的车驾。周灵王的太子晋,被道士浮丘公接上嵩高山修道,三十余年后乘白鹤驻 山头,数日而去。故后人遂把太子的车驾称为『鹤驾』。3.死亡。因仙人驾鹤升天,故后人在挽辞中也用作哀挽妇女用语。如:『鹤驾西归』。 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 阿房宫赋 【唐朝】 【文】 杜牧

    六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。(不知乎 一作:不知其) 妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横…

  • 迪 dí

    1.开导、引导。书经˙太甲上:『旁求俊彦,启迪后人。』孔颖达˙正义:『乃旁求俊彦之人置之于位,令人开导后人。』2.诗经˙大雅˙桑柔:『维此良人,弗求弗迪,维彼忍心,是顾是复。 』郑玄˙笺:『国有善人,王不求索,不进用之。』3.实践、实行。汉˙扬雄˙法言˙先知:『为国不迪其法而望其效,譬诸算乎!』李 轨˙注:『迪,蹈。夫算者,不运筹策不能定其数;治国者,不蹈法度不能致其治。』4.遵从、依循。汉书˙卷一○○˙叙传下:『汉迪于秦,有革有因。』发语词,无义。有调节音节的作用。书经˙君奭:『迪惟前人光,施于我冲子。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “怀”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自子姓,以邑名为氏。据《中国姓氏大全》和《路史》载,春秋时宋国始祖微子启的后人以怀为氏。 2、出自姬姓,是周文王姬昌的后代,以邑名为氏。西周初,周武王封文王子叔虞于怀邑(今河南省武陟县),后又把居住在晋国的夏遗民“怀姓九宗”封赐叔虞。叔虞的子孙,有的就以原封邑怀为姓,称怀氏。 3、出自芈姓,战国时楚怀王的后人有怀氏。据《汉书·高帝纪》载,怀姓为楚国大族之一。刘邦建立汉朝后,曾下令把楚国昭、屈、景、怀、田五姓公族迁于关中。 4、出自无怀氏的后代。据《姓氏考略》载,上古中原地区有个部…

  • 开口笑 kāi kǒu xiào

    kāikǒuxiào

    1.唐˙杜甫˙醉为马坠诸公携酒相看诗:『语尽还成开口笑,提携别扫清溪曲。』唐˙杜牧˙九日齐安登高诗:『尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。』2.裂开缺口有如人咧嘴而笑的样子。如:『你看!你的鞋都已经开口笑了,还不换双新的?』3.用面粉、奶油、鸡蛋调制后油炸而成的食品,炸好时出现裂口,像人开口发笑的样子,故称为『开口笑』。 【查看详细解释
  • 国学名著《红楼梦》

    《红楼梦》 - 第五十回,芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 【清朝】 【文】 曹雪芹

    话说薛宝钗道:“到底分个次序,让我写出来。”说着,便令众人拈阄为序。起首恰是李氏,然后按次各各开出。凤姐儿说道:“既是这样说,我也说一句在上头。”众人都笑说道:“更妙了!”宝钗便将稻香老农之上补了一个“凤”字,李纨又将题目讲与他听。凤姐儿想了半日,笑道:“你们别笑话我。我只有一句粗话,下剩的我就不知道了。”众人都笑道:“越是粗话越好,你说了只管干正事去罢。”凤姐儿笑道::“我想下雪必刮北风。昨夜听见了一夜的北风,我有了一句,就是‘一夜北风紧’,可使得?”众人听了,都相视笑道:“这句虽粗,不见底下……

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “申”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自姜氏,以国名为氏。据《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等所载,商末时,原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐,在周灭商后“不食周粟”,饿死首阳山(今山西省永济境),后人居住在大河一带。周宣王时,其族一部分被封于谢(今河南省南阳),建立申国,春秋初为楚国所灭,后人以国名为氏,是为申氏。 2、留在大河一带未迁走的伯夷、叔齐后人渡过大河,移居陕西,称为西申,后称为申戎,又叫姜氏之戎。西周末年,曾联合犬戎攻周。后被秦所灭。其后人也以申为氏。 3、炎帝后人吕封于申地,这个…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。