1.对仙人车驾的敬称。唐˙耿湋˙游钟山紫芝观诗：『鹤驾何时去，游人自不逢。』三国演义˙第八十一回：『震曰：「天子急欲见仙翁一面，幸勿吝鹤驾。」再三敦请，李意方行。』2.太子的车驾。周灵王的太子晋，被道士浮丘公接上嵩高山修道，三十余年后乘白鹤驻 山头，数日而去。故后人遂把太子的车驾称为『鹤驾』。3.死亡。因仙人驾鹤升天，故后人在挽辞中也用作哀挽妇女用语。如：『鹤驾西归』。 【查看详细解释】

晋朝潘岳丧妻，作悼亡诗三首，后人因称悼念死去的妻子为『悼亡』。文选˙颜延之˙宋文皇帝元皇后哀策文：『抚存悼亡，感今怀昔，呜呼哀哉！』唐˙孙逖˙故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌：『白日期偕老，幽泉忽悼亡。』 【查看详细解释】

1.镜子。庄子˙德充符：『鉴明则尘垢不止。』新唐书˙卷九十七˙魏征传：『以铜为鉴，可以正衣冠。』2.视察﹑观照的能力。如：『知人之鉴』。3.可以作为警戒﹑警惕的事。如：『前车之鉴』。墨子˙非命下：『为鉴不远，在彼殷王。』4.作为证明的信物。如：『印鉴』。5.姓。如明代有鉴明复。1.照。庄子˙德充符：『人莫鉴于流水，而鉴于止水。』明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷五˙滇游日记三：『泉混混平吐，清洌鉴人眉宇。』2.审察﹑视察。三国˙蜀˙诸葛亮˙正义：『魏不审鉴，今次之矣。』唐˙王勃˙为人与蜀域父老书：『鉴物于肇不于成。』3.警戒﹑戒勉。唐˙杜牧˙阿房宫赋：『后人哀之而不鉴之。』??见『鉴』条。 【查看详细解释】

1.怜悯。诗经˙小雅˙鸿雁：『爰及矜人，哀此鳏寡。』史记˙卷九十二˙淮阴侯传：『大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！』2.悲伤。楚辞˙屈原˙离骚：『虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。』唐˙李白˙长干行二首之一：『五月不可触，猿声天上哀。』3.爱惜。吕氏春秋˙慎大览˙报更：『人主胡可以不务哀士，士其难知，唯博之为可 。』高诱˙注：『哀，爱也。』4.悼念。如：『默哀』。悲痛忧伤的情绪。如：『节哀顺变』。死了母亲的。见『哀子』条。 【查看详细解释】

(谚语)比喻前人做错事，连累了后人。红楼梦˙第七十二回：『他虽没留下个男女，也要前人撒土迷了后人的眼纔是。』儿女英雄传˙第十二回：『谁家保得过常常无事？也不要前人撒土迷了后人的眼哪。』 【查看详细解释】

羊左，为羊角哀与左伯桃的合称。相传战国时，羊角哀与左伯桃因闻楚王贤而相偕往见，途遇风雪，饥寒交加，左伯桃乃将自己的衣粮全数交与羊角哀，而后死于树洞中。见文选˙刘孝标˙广绝交论˙李善˙注。后遂以羊左之谊称至交好友。[似]管鲍之交、陈雷之契 【查看详细解释】

(谚语)比喻前人为后人造福。群音类选˙清腔类˙卷一˙桂枝香˙坐坛遣将曲：『那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里棹桨，竹竿空长，肚里无穰，前人栽树，后人乘凉。』黄绣球˙第一回：『俗语说得好：「前人栽树，后人乘凉。」我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。』 【查看详细解释】

1.后代子孙。书经˙西伯戡黎：『非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。』2.居人之后。史记˙卷一○九˙李将军传：『然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？』3.后世的人。后汉书˙卷三十下˙襄楷传：『此盖道术所以有补于时，后人所当取鉴者 也。』又：ㄏㄡˋ˙ㄖㄣ 【查看详细解释】

文章名。北周庾信哀悼梁亡而作。信以梁人留仕北周，多思乡之情，故为赋以致意。梁都为昔时楚地，因此本楚辞˙宋玉˙招魂『魂兮归来哀江南』语为赋名。其中文情哀感，为世传诵。 【查看详细解释】

文体名。叙述死者生平并致哀悼之情，多以韵文写成。晋书˙卷五十五˙潘岳传：『岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。』北齐˙颜之推˙颜氏家训˙文章：『祭祀哀诔，生于礼者也。』 【查看详细解释】

有关丧事的礼节。周礼˙春官˙大宗伯：『以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。』红楼梦˙第十三回：『戴权会意，因笑道：「想是为丧礼上风光些。」』 【查看详细解释】

人名。春秋时燕人，生卒年不详。结交羊角哀为友，齐赴楚国谋取前途，不料途中遭大风雪，粮少受困，为免两人同陷绝境，左伯桃遂舍衣食与羊角哀，入树中死。后哀仕楚，改葬伯桃，并自杀殉义。见太平御览˙卷四○九˙人事部˙交友。 【查看详细解释】