• 天与人归 tiān yǔ rén guī

    tiānrénguī

    旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。 【查看详细解释
  • 名正言顺 míng zhèng yán shùn

    míngzhèngyánshùn

    语本论语˙子路:『名不正,则言不顺,言不顺,则事不成,事不成,则礼乐不兴。』形容名义正当,言词顺适。元˙郑光祖˙倩女离魂˙第二折:『待小生得官回来,谐两姓之好,却不名正言顺?』[似]堂堂正正﹑理直气壮﹑义正词严 【查看详细解释
  • 堂堂正正 táng táng zhèng zhèng

    tángtángzhèngzhèng

    本指军阵强大整齐。孙子˙军争:『无要正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。』后用以形容光明正大。儿女英雄传˙第三○回:『况且人家的话,堂堂正正,料者一时驳不倒。』[似]名正言顺、光明正大 【查看详细解释
  • 奉诏 fèng zhào

    fèngzhào

    奉承命令。三国演义˙第三回:『今虽奉诏,中间多有暗昧。何不差人上表,名正言顺,大事可图。』 【查看详细解释
  • 谋士 móu shì

    móushì

    有智谋的人。史记˙卷四˙周本纪:『于是封功臣谋士,而师尚父为首封。』三国演义˙第三回:『卓婿谋士李儒曰:「今虽奉诏,中间多有暗昧。何不差人上表,名正言顺,大事可图。」』 【查看详细解释
  • 正言 zhèng yán

    zhèngyán

    1.公正而刚直的话。汉书˙卷七十七˙刘辅传:『莫敢尽节正言,非所以昭有虞之听,广德美之风也。』三国演义˙第二十二回:『时人迫胁,莫敢正言。』2.职官名。唐有左右拾遗,宋初改为左右正言,主掌规谏,分别隶属于门下、中书两省。 【查看详细解释
  • 正言厉色 zhèng yán lì sè

    zhèngyán

    言辞郑重,神情严厉。红楼梦˙第十九回:『黛玉见他说的郑重,且又正言厉色。』文明小史˙第二十七回:『往时见人家吸烟,便要正言厉色的劝,今见他表兄也是如此,益发动气。』亦作『正言厉颜』。[似]疾言厉色[反]谑浪调笑 【查看详细解释
  • 中间 zhōng jiān

    zhōngjiān

    1.位置居中的房间。北魏˙郦道元˙水经注˙泗水注:『庙屋三间,夫子在西间,东向;颜母在中间,南面。』元˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷二˙宣文阁:『南间以藏物,中间诸官入直所,北间南向御座。』2.里面。宋˙蒋捷˙声声慢˙黄花深巷词:『豆雨声来,中间夹带风声。』三国演义˙第三回:『今虽奉诏,中间多有暗昧。何不差人上表,名正言顺,大事可图?』3.位于两者或两者以上当中。元˙马致远˙青衫泪˙楔子:『争奈文臣……不肯尽心守职。中间白居易、刘禹锡、柳宗元等,尤以做诗做文,误却政事。』儒林外史˙第三十七回:『左右两廊,奉着从祀历代先贤神位。中间是五间大殿。』4.在事情进行的时候。元˙郑廷玉˙后庭花˙第一折:『俺子母两个正行中间,被巡城卒惊散,不见了我女儿翠鸾。』儒林外史˙第三十三回:『吃饭中间,谈及哄慎卿看道士的这一件事,众人大笑,把饭都喷了出来。』[似]中央 【查看详细解释
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 为政篇·致九弟·述抽本省之厘税 【文】 曾国藩

    沅弟左右:接信知弟目下将操练新军,甚善甚善!惟称欲过江,斜上四华山扎营,则断不可。四华山上带芜湖,下逼东梁,若一两月不破此二处,则我军无势无趣,不得不退回北岸矣。弟军欲渡,总宜在东梁山以下,采石太平一带,如嫌采石形势太宽,即在太平以上渡江,总宜夺柱关,占内河江面为主,余昨言妙处有四:一曰隔断金陵芜湖之气,二曰水师打通泾县宁国之粮路,三曰芜湖四面被围,四曰抬船过东霸,可达苏州,尤妙之小者耳。又有最…

  • 正言厉颜 zhèng yán lì yán

    zhèngyányán

    话语严正,表情严肃。同“正言厉色”。 【查看详细解释
  • 正言不讳 zhèng yán bù huì

    zhèngyánhuì

    正直敢言,无所顾忌隐讳。楚辞˙屈原˙卜居:『宁正言不讳,以危身乎?』宋˙苏轼˙凫绎先生诗集叙:『微言高论,即已鄙陋汉唐,而其反复论难,正言不讳如先生之文者,世莫之贵矣。』亦作『直言不讳』、『直言无讳』、『直言勿讳』。[似]直言无忌 【查看详细解释
  • 正言厉颜 zhèng yán lì yán

    zhèngyányán

    言辞郑重,神情严厉。官场现形记˙第二回:『钱典史听了这话,便正言厉颜的对他说道:「世兄!用到这样管家,你做主人的,总要有点主人的威势才好。」』亦作『正言厉色』。 【查看详细解释
  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 征圣 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻,则圣人之情,见乎文辞矣。先王圣化,布在方册,夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从:此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功;宋置折俎,以多文举礼:此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞欲巧”:此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。 夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情,或明理以立体,或隐义以藏用……

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 无妄(卦二十五) 【先秦】 【文】 周文王

    “思无邪”的做人准则 【原文】 (震下乾上)无妄①:元亨,利贞。其匪正,有眚。不利有攸 往。 初九:无妄往,吉。 六二:不耕,获;不菑,畬③。则利有攸往? 六三:无妄之灾④。或系之牛,行人之得,邑人之灾。 九四:可贞,无咎。 九五:无妄之疾,勿药有喜。 上九:无妄行。有眚,无攸利。【注释】 ①无妄是本卦的标题。妄的意思是乱,不正。无妄就是不要有不合正轨 行为。全卦的内容是讲行为修养要合于正轨,不能乱来。无妄是卦中多见 词,又与内容有关,所以用作标题。②菑(ZT):新开垦的荒地。(3)畬(yu):……

  • 百喙莫辩 bǎi huì mò biàn

    bǎihuìbiàn

    喙:嘴,借指人的嘴。指纵有众多的嘴也不能辩解。同“百口莫辩”。 【查看详细解释
  • 飞短流长 fēi duǎn liú cháng

    fēiduǎnliúcháng

    飞、流:散布;短、长:指是非、善恶。指散播谣言,中伤他人。 【查看详细解释
  • 飞流短长 fēi liú duǎn cháng

    fēiliúduǎncháng

    飞、流:散布;短、长:指是非、善恶。指散播谣言,中伤他人。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 大行皇太后挽歌词三首 【唐朝】 【诗】 韩愈

    一纪尊名正,三时孝养荣。高居朝圣主,厚德载群生。武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。

  • 视如寇仇 shì rú kòu chóu

    shìkòuchóu

    寇仇:仇敌。看得象仇人一样。 【查看详细解释
  • 洋洋纚纚 yáng yáng sǎ sǎ

    yángyáng

    形容盛美而有条理。 【查看详细解释