• 同恶相党 tóng è xiāng dǎng

    tóngèxiāngdǎng

    共为恶者相结为党。 【查看详细解释
  • 同恶相济 tóng è xiāng jì

    tóngèxiāng

    恶人彼此互相帮助,共同作恶。晋书˙卷二˙文帝纪:『暨诸葛诞滔天作逆,称兵扬楚,钦﹑咨逋罪,同恶相济,帅其蛑贼,以入寿春,凭阻淮山,敢距王命。』三国演义˙第六十九回:『操贼奸恶日甚,将来必为篡逆之事。吾等为汉臣,岂可同恶相济?』亦作『同恶相救』﹑『同恶相求』﹑『同恶相助』。 【查看详细解释
  • 同恶相济 tóng è xiāng jì

    tóngèxiāng

    同恶:共同作恶的人;济:助。坏人互相勾结,共同作恶。 【查看详细解释
  • 同恶相求 tóng è xiāng qiú

    tóngèxiāngqiú

    恶人互相求助勾结作恶。左传˙昭公十三年:『同恶相求,如市贾焉。』周书˙卷三十二˙陆通传:『朝廷倾危,同恶相求,遂成反乱。』亦作『同恶相济』。 【查看详细解释
  • 同恶相助 tóng wù xiāng zhù

    tóngxiāngzhù

    恶人互相救助,共同为虐。史记˙卷一○六˙吴王濞传:『同恶相助,同好相留,同情相成,同欲相趋,同利相死。』亦作『同恶相济』。 【查看详细解释
  • 同恶相救 tóng è xiāng jiù

    tóngèxiāngjiù

    恶人互相救助,共同作恶。晋书˙卷一二二˙吕光载记:『晃﹑穆共相唇齿,宁又同恶相救,东西交至,城外非吾之有,若是,大事去矣。』亦作『同恶相济』。 【查看详细解释
  • 国学名著《素书》

    《素书》 - 安礼 【秦朝】 【文】 黄石公

    怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。 饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。 富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。 轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。 自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。 危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。 国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。 地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。 山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。 衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。 足寒伤心,人…

  • 同敝相济 tóng bì xiāng jì

    tóngxiāng

    犹同恶相济。坏人互相勾结,共同作恶。 【查看详细解释
  • 同恶共济 tóng è gòng jì

    tóngègòng

    坏人互相勾结,共同作恶。同“同恶相济”。 【查看详细解释
  • 众寡莫敌 zhòng guǎ mò dí

    zhòngguǎ

    人少敌不过人多。形容彼此力量悬殊,无法匹敌。周书˙卷二十五˙李贤传:『彼既同恶相济,理必总萃于我,其势不分,众寡莫敌。』亦作『众寡不敌』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 念奴娇(宪宗平淮西) 【宋朝】 【词】 李纲

    晚唐姑息,有多少方镇,飞扬跋扈。淮蔡雄藩联四郡,千里公然旅拒。同恶相资,潜伤宰辅,谁敢分明语。媕婀群议,共云旄节应付。於穆天子英明,不疑不贰处,登庸裴度。往督全师威令使,擒贼功名归诉。半夜衔枚,满城深雪,忽已亡悬瓠。明堂坐治,中兴高映千古。

  • 拼音: tóng

    部首:

    笔画:15画

    五笔:iujf

    【基本释义】潼tóng〔潼关〕a.关名,在中国陕西省东部;b.地名,在中国陕西省东部。〔潼潼〕高的样子。笔画数:15;部首:氵;笔顺编号:441414312511211
  • 恶相 è xiàng

    èxiàng

    凶恶的相貌。如:『那恶汉面露恶相。』[似]凶相 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 04章 法仪 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子曰:天下从事者,不可以无法仪。无法仪而其事能成者,无有。虽至士之为将相者,皆有法。虽至百工从事者,亦皆有法。百工为方以矩,为圆以规,直以绳,衡以水,正以县。无巧工不巧工,皆以此五者为法。巧者能中之,不巧者虽不能中,放依以从事,犹逾己。故百工从事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大国,而无法所度,此不若百工辩也。 然则奚以为治法而可?当皆法其父母,奚若?天下之为父母者众,而仁者寡。若皆法其父母,此法不仁也。法不仁,不可以为法。当皆法其学,奚若?天下之为学者众,而仁者寡,若皆法其学,此法不仁也…

  • 人定胜天 rén dìng shèng tiān

    réndìngshèngtiān

    语本宋˙苏轼˙三槐堂铭˙序:『吾闻之申包胥曰:「人众者胜天,天定亦能胜人。」世之论天者,皆不待其定而求之。』指人为的力量,能够克服自然阻碍,改造环境。喻世明言˙卷九˙裴晋公义还原配:『又有犯着恶相的,却因心地端正,肯积阴功,反祸为福。此是人定胜天,非相法之不灵也。』[似]事在人为[反]天意难违、成事在天 【查看详细解释
  • 同恶相求 tóng è xiāng qiú

    tóngèxiāngqiú

    坏人与坏人相互勾结。 【查看详细解释
  • 同恶相恤 tóng wù xiāng xù

    tóngxiāng

    指对共同憎恶者,必相互援助以对付之。同“同恶相助”。 【查看详细解释
  • 同恶相助 tóng wù xiāng zhù

    tóngxiāngzhù

    指对共同憎恶者,必相互援助以对付之。亦作“同恶相恤”。 【查看详细解释
  • 三季 sān jì

    sān

    1.夏、商、周三代的末世。汉书˙卷一○○˙叙传下:『三季之后,厥事放纷。』文选˙班固˙典引:『俾其承三季之荒末,值亢龙之灾孽。』2.春秋鲁昭公时仲孙氏、叔孙氏、季孙氏。吕氏春秋˙先识览˙察微:『以鲁国恐不胜一季氏,况于三季同恶。』3.印度历法,一年分为春、夏、冬,或分为干季、暑季、雨季等三季。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传下·第十二章 【先秦】 【文】 孔子后学

    夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。 是故变化云为,吉事有祥。象事知器,占事知来。天地设位,圣人成能。人谋鬼谋,百姓与能。 八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣。 变动以利言,吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。 凡《易》之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝。 将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。