• 国学名著《管子》

    《管子》 - 四称 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    桓公问于管子曰:“寡人幼弱惛愚,不通诸侯四邻之义,仲父不当尽语我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。”管子对曰:“夷吾之所能与所不能,尽在君所矣,君胡有辱令?”桓公又问曰:“仲父,寡人幼弱惛愚,不通四邻诸侯之义,仲父不当尽告我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。”管子对曰:“夷吾闻之于徐伯曰,昔者有道之君,敬其山川、宗庙、社稷,及至先故之大臣,收聚以忠而大富之。固其武臣,宣用其力。圣人在前,贞廉在侧,竟称于义,上下皆饰。形正明察,四时不贷,民亦不忧,五谷蕃殖。外内均和,诸侯臣伏,国家安宁,不用兵革。受币帛,以怀其德…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 相州昼锦堂记 【宋朝】 【文】 欧阳修

    仕宦而至将相,富贵而归故乡。此人情之所荣,而今昔之所同也。 盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然:公,相人也,世有令德,为时名卿。自公少时,已擢高科,登显仕。海内之士,闻下风而望余光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有;非如穷厄…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括水调歌 【宋朝】 【词】 林正大

    (欧阳公《昼锦堂记》:仕宦而至将相,富贵而归故乡,此人情之所荣,而今昔之所同也。盖士方穷时,困阨闾里,庸人孺子,皆得易而侮之,若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟,而所谓庸夫愚妇,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间,而莫敢仰视。此一介之士得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然。公,相人也,世有令德,

  • 社稷之臣 shè jì zhī chén

    shèzhīchén

    本指春秋时代附庸于大国的小国。语本论语˙季氏:『夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?』后泛指担当国家大任的官员。礼记˙檀弓下:『有臣柳庄也者,非寡人之臣,社稷之臣也。』元˙李文蔚˙蒋神灵应˙第二折:『若论此子,乃社稷之臣,栋梁之材,堪可挂印为帅。』 【查看详细解释
  • 国学名著《扬子法言》

    《扬子法言》 - 渊骞卷第十一 【文】 扬雄

    或问:“渊、骞之徒恶乎在?”曰:“寝。”或曰:“渊、骞曷不寝?”曰:“攀龙鳞,附凤翼,巽以扬之,勃勃乎其不可及也。如其寝!如其寝!”七十子之于仲尼也,日闻所不闻,见所不见,文章亦不足为矣。君子绝德,小人绝力。或问“绝德”。曰:“舜以孝,禹以功,皋陶以谟,非绝德邪?”“力”。“秦悼武、乌获、任鄙扛鼎抃牛,非绝力邪?”或问“勇”。曰:“轲也。”曰:“何轲也?”曰:“轲也者,谓孟轲也。若荆轲,君子盗诸…

  • 具臣 jù chén

    chén

    聊以充数,不能有作为的臣子。论语˙先进:『今由与求也,可谓具臣矣。』汉书˙卷六十七˙梅福传:『故京兆尹王章资质忠直,敢面引廷争,孝元皇帝擢之,以厉具臣而矫曲朝。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷九·唐三杰 【宋朝】 【文】 洪迈

    汉高祖以萧何、张良、韩信为人杰。此三人者,真足以当之也。唐明皇同日拜宋璟、张说、源乾曜三故相官,帝赋《三杰诗》,自写以赐。其意盖以比萧、张等也。说与乾曜岂璟比哉!明皇可谓不知臣矣。…

  • 存心积虑 cún xīn jī lǜ

    cúnxīn

    指长期、一贯的思想、想法。 【查看详细解释
  • 羇 jī

    1.马络头,套住马口的嘴套。同『羁』。韩诗外传˙卷七:『如皆守社稷,则孰负羇絷而从,如皆从,则孰守社稷。』2.寄居在外地的旅客。同『羁』。左传˙昭公十三年:『为羇终世,可谓无民。』寄居﹑作客。同『羁』。如:『羇身海外』。唐˙杜甫˙第五弟丰独在江左诗:『乱后嗟吾在,羇栖见汝难。』 【查看详细解释
  • 匡君救主 kuāng jūn jiù zhǔ

    kuāngjūnjiùzhǔ

    匡辅国君,挽救危亡。三国演义˙第十三回:『为社稷之臣,不能匡君救主,空生天地间耳!』 【查看详细解释
  • 专国弄权 zhuān guó nòng quán

    zhuānguónòngquán

    把持国政,滥用权力。三国演义˙第二十回:『后得曹操,以为社稷之臣;不意专国弄权,擅作威福。』 【查看详细解释
  • 徇 xùn

    xùn

    1.使。庄子˙人间世:『夫徇耳目内通而外于心知。』2.营求﹑谋求。如:『徇私』。史记˙卷七˙项羽本纪:『今不恤士卒而徇其私,非社稷之臣。』又:ㄒㄩㄣˋ 【查看详细解释
  • 凭恃 píng shì

    píngshì

    凭靠﹑依仗。三国志˙卷一˙魏书˙武帝纪:『袁绍逆乱天常,谋危社稷,凭恃其众,称兵内侮。』三国演义˙第二十二回:『方畿之内,简练之臣,皆垂头搨翼,莫所凭恃。』 【查看详细解释
  • 计日而待 jì rì ér dài

    érdài

    等待的时日已屈指可数。形容为时不远。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。』晋书˙卷八十˙王羲之传:『若不行此,社稷之忧可计日而待。』亦作『计日而俟』。 【查看详细解释
  • 贪天之功 tān tiān zhī gōng

    tāntiānzhīgōng

    将自然成功的事情据为自己的功劳。语出左传˙僖公二十四年:『窃人之财犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎!』后用以指把别人的功劳据为己有。宋史˙卷三四五˙刘安世传:『惇与蔡确﹑黄履﹑邢恕素相交结,自谓社稷之臣,贪天之功,徼幸异日,天下之人指为「四凶」。』 【查看详细解释
  • 鲠 gěng

    gěng

    1.鱼骨﹑鱼刺。说文解字:『鲠,鱼骨也。』2.祸害。国语˙晋语六:『今治政而内乱,不可谓德;除鲠而避强,不可谓刑。』后汉书˙卷六十五˙段颎传:『昔先零作寇,……始服终叛,至今为鲠。』1.鱼骨刺在喉咙中。广韵˙上声˙梗韵:『鲠,刺在喉。』如:『骨鲠在喉,不吐不快。』礼记˙内则『鱼去乙』句下郑玄˙注:『今东海容鱼有骨名乙,在目旁,状 如篆乙,食之鲠人不可出。』2.阻塞不通。南朝梁˙庾肩吾˙乱后行经吴御亭诗:『獯戎鲠伊洛,杂种乱轘辕。』 宋˙苏轼˙张文定公墓志铭:『饷道一鲠,兵安所仰食?』正直、耿直。史记˙卷八十六˙刺客传˙专诸传:『方今吴外困于楚,而内空无骨鲠 之臣,是无如我何。』隋书˙卷三十九˙阴寿传:『性刚鲠,有不可夺之志。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 威王问于莫敖子华 【汉朝】 【文】 刘向

    威王问于莫敖子华曰:“自从先君文王以至不谷之身,亦有为爵劝,不以禄勉,以忧社稷者乎?”莫敖子华对曰:“如华不足知之矣。”王曰:“不于大夫,无所闻之。”莫敖子华对曰:“君王将何问者也?彼有廉其爵,贫其身,以忧社稷者;有崇其爵,丰其禄,以忧社稷者;有断脰决腹,壹瞑而万世不视,不知所益,以忧社稷者;有劳其身,愁其志,以忧社稷者;亦有不为爵劝,不为禄勉,以忧社稷者。”王曰:“大夫此言,将何谓也?” 莫敖子华对曰:“昔令尹子文,缁帛之衣以朝,鹿裘以处;未明而立于朝,日晦而归食;朝不谋夕,无一月之积。故彼廉…

  • 至如 zhì rú

    zhì

    1.至于、提及。为转换话题,谈到有关的或附带的事情时的用词。汉书˙卷五十˙汲黯传:『古有社稷之臣,至如汲黯,近之矣。』文选˙江淹˙恨赋:『直念古者伏恨而死,至如秦帝按剑诸侯西驰。』亦作『至若』、『至于』。2.即使、就算。元˙高文秀˙諕范叔˙第二折:『至如我有才如吕望,也则怕无福可便遇文王。』元˙马致远˙岳阳楼˙第一折:『至如我无有钱呵,我则待当了环醉一场。』 【查看详细解释
  • 恤 xù

    1.忧虑。同『恤』。新唐书˙卷九十六˙杜如晦传:『人不恤无官,患才不副。』2.赈救。后汉书˙卷三十五˙张纯传:『赡恤宗亲。』三国志˙卷十六˙魏书˙任峻传:『于饥荒之际,收恤朋友孤遗。』3.抚慰、怜惜。如:『抚恤』、『怜孤恤寡』。诗经˙唐风˙羔裘˙序:『不恤其民 也。』汉书˙卷三十一˙陈胜项籍传:『今不恤士卒而徇私,非社稷之臣也。』惊恐、害怕的样子。文选˙枚乘˙七发:『徒观水力之所到,则恤然足以骇矣。』1 【查看详细解释
  • 直言极谏 zhí yán jí jiàn

    zhíyánjiàn

    ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。