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召
【基本释义】召zhào召唤：召集。召见。召致，引来：召祸。召人怨。召shào古通“邵”，古邑名，在今中国陕西省岐山县西南。（三）姓氏。笔画数：5；部首：口；笔顺编号：53251 -
召 zhào
召
1.呼唤，特指上对下的呼唤。如：『召唤』﹑『召集』。左传˙僖公三十二年：『召孟明﹑西乞﹑白乙，使出师于东门之外。』2.招致﹑引来。如：『召祸』。书经˙微子：『降监殷民，用乂雠敛，召敌雠不怠。 』又：ㄕㄠˋ 【查看详细解释】 -
召祸 zhào huò
召祸
招来灾祸。如：『你这种作为是会召祸的！』 【查看详细解释】 -
慈善 cí shàn
慈善
仁慈而好善。北史˙卷四十四˙崔光传：『光宽和慈善，不忤于物。』初刻拍案惊奇˙卷二十：『只为为人慈善，以致召祸，累了我儿。』[似]慈悲 【查看详细解释】 -
要宠召祸 yāo chǒng zhào huò
要宠召祸
希求宠爱而招致祸害。明史˙卷一六八˙刘吉传：『幸门一开，争言祈祷，要宠召祸，实基于此，祝文不敢奉诏。』 【查看详细解释】 -
郑昭宋聋 zhèng zhāo sòng lóng
郑昭宋聋
郑国明白，宋国胡涂。语出左传˙宣公十四年：『郑昭、宋聋，晋使不害，我则必死。』后借以比喻所遇情况不同，凶险不一。清˙康有为˙上清帝第五书：『郑昭宋聋，一以免患，一以召祸。』 【查看详细解释】 -
郑昭宋聋 zhèng zhāo sòng lóng
郑昭宋聋
杜预注：“昭，明也。聋，暗也。”比喻情况不同。 【查看详细解释】 -
《贾谊新书》 - 卷四·铸钱
法使天下公得顾租铸钱，敢杂以铅铁为他巧者，其罪黥，然铸钱之情，非殽鈆铁及石杂铜也，不可得赢，而殽之甚微，其利甚厚，名曰顾租公铸法也，而实皆黥罪也。有法若此，上将何赖焉？夫事有召祸，而法有起奸。今令细民操造币之势，各隐屏其家而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪日报，其势不止，为民设阱，孰积于是？曩禁铸钱，死罪积下；今公铸钱，黥罪积下，虽少异乎，末具也。民方陷溺，上且弗救乎？且世民用钱，县异而郡不同。或…
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《贾谊新书》 - 卷二·审微
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤，非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。彼人也，登高则望，临深则窥，人之性，非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老?曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形”，上也。语曰：“焰焰弗灭，炎炎柰何，萌芽不伐，且折斧柯。”智禁于微，次也。事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面…
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《何博士备论》 - 邓艾论
事物之理，可以情通，而不可以迹系。通之以情，则有以适变，而应乎圣人所与之权；系之以迹，则无以制宜，而入乎圣人所疾之固。是以天下事功之成，常出于权；而其不济，常主于固。夫以人为是而求践之，不知所以践者，于今为非；以人为非而求矫之，不知所以矫者，于今为是。是皆不求通之以今日之情，而系之以既往之迹，故其所以践与矫者，适足以为祸悔之资也。昔卫青之击匈奴，其裨将苏建尽亡其军，于令当斩。青以不敢专诛于外，囚…
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《大戴礼记》 - 劝学第六十四
君子曰：学不可以已矣，青取之於蓝，而青於蓝；水则为冰，而寒於水；木直而中绳，輮而为轮，其曲中规，枯暴不复挺者，輮使之然也。是故不升高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗道，不知学问之大也。于越戎貉之子，生而同声，长而异俗者，教使之然也。是故木从绳则直，金就砺则利，君子博学如日参己焉，故知明则行无过。诗云："嗟尔君子，无恒安息；靖恭尔位，好是正直；神之听之，介尔景福。"神莫大於化…
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《阅微草堂笔记》 - 卷二十二·滦阳续录四(1)
刘香畹言，有老儒宿于亲串家，俄主人之婿至，无赖子也，彼此气味不相入，皆不愿同住一屋，乃移老儒于别室，其婿睨之而笑，莫喻其故也。室亦雅洁，笔砚书籍皆具，老儒于灯下写书寄家，忽一女子立灯下，色不甚丽，而风致颇娴雅，老儒知其为鬼，然殊不畏，举手指灯曰：既来此不可闲立，可剪烛。女子遽灭其灯，逼而对立，老儒怒，急以手摩砚上墨沈，掴其面而涂之曰：以此为识，明日寻汝尸，锉而焚之。鬼呀然一声去，次日以告主人，主…
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《狄公案》 - 第二十回
胡秀士戏言召祸狄县令度情审案却说狄公将胡作宾申斥一番，命他从实供来，只见他含泪供言，匐伏在地，口称：“父台暂息雷霆，容生员细禀。前日闹房之事，虽有生员从中取闹，也不过少年豪气，随众笑言。那时诸亲友在他家中，不下有三四十人，生员见华国祥独不与旁人求免，惟向我一人拦阻，因恐当时便允，扫众人之兴，是以未答应。谁知忽然长者面斥生员，因一时面面相窥，遭其驳斥，似乎难以为情，因此无意说了一句戏言，教他三日内…
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《阅微草堂笔记》 - 卷八·如是我闻二(3)
肃宁王太夫人，姚安公姨母也，言其乡有嫠妇，与老姑抚孤子，七八岁矣。妇故有色，媒妁屡至，不肯嫁，会子患痘甚危，延某医诊视，某医与邻媪密语曰：是证吾能治，然非妇荐枕，决不往。妇与姑皆怒谇，既而病将殆，妇姑皆牵于溺爱，私议者彻夜，竟饮泣曲从。不意施治已迟，迄不能救。妇悔恨投缳殒，人但以为痛子之故，不疑有他。姑亦深讳其事，不敢显言。俄而医死，俄而其子亦死，室弗戒于火，不遗寸缕，其妇流落入青楼，乃偶以告所…
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《吕氏春秋》 - 览·恃君览
【恃君】 一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出於群也，君道立也。故君道立则利出於群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君…
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《资治通鉴》 - 汉纪六
【汉纪六】 起阏逢困敦，尽重光协洽，凡八年。 太宗孝文皇帝中前三年（甲子，公元前一七七年） 冬，十月，丁酉晦，日有食之。 十一月，丁卯晦，日有食之。 诏曰：“前遣列侯之国，或辞未行。丞相，朕之所重，其为朕率列侯之国！” 十二月，免丞相勃，遣就国。乙亥，以太尉灌婴为丞相；罢太尉官，属丞相。 夏，四月，城阳景王章薨。 初，赵王敖献美人于高祖，得幸，有娠。及贯高事发，美人亦坐系河内。美人母弟赵兼因辟阳侯审食其言吕后，吕后妒，弗肯白。美人已生子，恚，即自杀。吏奉其子诣上，上悔，名之曰长，令吕后母之，而……
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《汉书》 - 志·食货志下
凡货，金、钱、布、帛之用，夏、殷以前其详靡记云。太公为周立九府圜法：黄金方寸而重一斤；钱圜函方，轻重以铢；布、帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。故货宝于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛。 太公退，又行之于齐。至管仲相桓公，通轻重之权，曰：“岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。人君不理，则畜贾游于市，乘民之不给，百倍其本矣。故万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有千金之贾者，利有所并也。计本量委则足矣，然而民有饥饿者，谷有所臧也。民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。凡轻重…
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《资治通鉴》 - 资治通鉴287
【后汉纪二】 起强圉协洽五月，尽著雍?滩二月，不满一年。 高祖睿文圣武昭肃孝皇帝中天福十二年（丁未，公元九四七年） 五月，乙酉塑，永康王兀欲召延寿及张砺、和凝、李崧、冯道于所馆饮酒。兀欲妻素以兄事延寿，兀欲从容谓延寿曰：“妹自上国来，宁欲见之乎？”延寿欣然与之俱入。良久，兀欲出，谓砺等曰：“燕王谋反，适已锁之矣。”又曰：“先帝在汴时，遗我一筹，许我知南朝军国。近者临崩，别无遗诏。而燕王擅自知南朝军国，岂理邪！”下令：“延寿亲党，皆释不问。”间一日，兀欲至待贤馆受蕃、汉官谒贺，笑谓张砺等曰：“燕……
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《金史》 - 第二十五
兵 ○兵制 金兴，用兵如神，战胜功取，无敌当世，曾未十年遂定大业。原其成功之速，俗本鸷劲，人多沉雄，兄弟子姓才皆良将，部落保伍技皆锐兵。加之地狭产薄，无事苦耕可给衣食，有事苦战可致俘获，劳其筋骨以能寒暑，征发调遣事同一家。是故将勇而志一，兵精而力齐，一旦奋起，变弱为强，以寡制众，用是道也。及其得志中国，自顾其宗族国人尚少，乃割土地、崇位号以假汉人，使为之效力而守之。猛安谋克杂厕汉地，听与契丹、汉人昏因以相固结。迨夫国势浸盛，则归土地、削位号，罢辽东渤海、汉人之袭猛安谋克者，渐以兵柄归其内族。然……
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《资治通鉴》 - 资治通鉴128
【宋纪十】 起阏逢敦?，尽著雍阉茂，凡五年。 世祖孝武皇帝上孝建元年（甲午，公元四五四年） 春，正月，己亥朔，上祀南郊，改元，大赦。甲辰，以尚书令何尚之为左光禄大夫、护军将军，以左卫将军颜竣为吏部尚书、领骁骑将军。 壬戌，更铸孝建四铢钱。 乙丑，魏以侍中伊?为司空。 丙子，立皇子子业为太子。 初，江州刺史臧质，自谓人才足为一世英雄；太子劭之乱，质潜有异图，以荆州刺史南郡王义宣庸暗易制，欲外相推奉，因而覆之。质于义宣为内兄，既至江陵，即称名拜义宣。义宣惊愕问故，质曰：“事中宜然。”时义宣已奉帝为……
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。