• 叩石垦壤 kòu shí kěn rǎng

    kòushíkěnrǎng

    叩:敲打;垦:开垦。敲石挖土。指破土动工。 【查看详细解释
  • 担 dàn

    dàn

    1.挑在肩上的东西。列子˙汤问:『遂牵子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。』2.肩负的责任。如:『重担』。3.量词。计算成挑物品的单位。如:『一担米』、『两担柴』、『三担贺礼』。又:ㄉㄢ16. 【查看详细解释
  • 箕畚 jī běn

    běn

    用来装盛、搬运沙土的器具。多用竹、柳编织而成。列子˙汤问:『叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。』 【查看详细解释
  • 拼音: kòu

    部首:

    笔画:5画

    五笔:kbh

    【基本释义】叩kòu敲打:叩击。叩门。叩关(a.入国求见;b.攻打关门;c.指足球、冰球等运动中攻打球门)。叩诊。旧时一种礼节:叩拜。叩见。叩谒。叩首。叩头。笔画数:5;部首:口;笔顺编号:25152
  • 拼音: běn

    部首:

    笔画:10画

    五笔:cdlf

    【基本释义】畚běn〔畚箕〕用木、竹、铁片做成的撮垃圾、粮食等的器具。笔画数:10;部首:田;笔顺编号:5413425121
  • 拼音: kěn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:veff

    【基本释义】垦(墾)kěn用力翻土:耕垦。开辟荒地:农垦。开垦。笔画数:9;部首:土;笔顺编号:511534121
  • 拼音: rǎng

    部首:

    笔画:20画

    五笔:fyke

    【基本释义】壤rǎng松软的土,可耕之地:土壤。沃壤。壤土。地,与“天”相对:霄壤。天壤之别。地区,区域:壤界。接壤。穷乡僻壤。古同“攘”,纷乱。古同“穰”,五谷丰收。霄笔画数:20;部首:土;笔顺编号:12141251251112213534
  • 拼音: kòu

    部首:

    笔画:6画

    五笔:rkg

    【基本释义】扣kòu用圈、环等东西套住或拢住;把门扣上。衣纽:衣扣。绳结:绳扣儿。把器物口朝下放或覆盖东西:把碗扣在桌上。相符,符合:扣题(符合题义)。强留:扣押。从中减除:扣除。扣发(f?)。敲击:扣人心弦。笔画数:6;部首:扌;笔顺编号:121251
  • 国学名著《列子》

    《列子》 - 汤问 【先秦】 【文】 列御寇

    殷汤问于夏革曰:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物无先后乎?”夏革曰:“物之终始,初无极已。始或为终,终或为始,恶知其纪?然自物之外,自事之先,朕所不知也。”殷汤曰:“然则上下八方有极尽乎?”革曰:“不知也。”汤固问。革曰:“无则无极,有则有尽;朕何以知之?然无极之外复无无极,无尽之中复无无尽。无极复无无极,无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也,而不知其有极有尽也。”汤又问曰:“四海之外奚有?”革曰:“犹齐州也。”汤曰:“汝奚以实之?”革曰:…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第五十九 女仙四 【宋朝】 【文】 李昉

    明星玉女 昌容 园客妻 太玄女西河少女 梁玉清 江妃 毛女 秦宫人 钩翼夫人 南阳公主 程伟妻梁母 董永妻 酒母 女儿明星玉女明星玉女者,居华山。服玉浆,白日升天。山顶石龟,其广数亩,高三仞。其侧有梯磴,远皆见。玉女祠前有五石臼,号曰玉女洗头盆。其中水色,碧绿澄澈,雨不加溢,旱不减耗。祠内有玉石马一匹焉。(出《集仙录》) 明星玉女住在华山,服食玉浆而白日升天。山顶上有个石龟,有几亩地那么大的范围,高二丈四。石龟的侧面有梯磴,从远处都能看见。玉女祠的前面有五个石臼,称作玉女洗头盆。石臼中水色碧绿……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第九十四 异僧八 【宋朝】 【文】 李昉

    华严和尚 唐休?门僧 仪光禅师玄览 法将华严和尚华严和尚学于神秀。禅宗(宗原作师,据陈校本改)谓之北祖,常在洛都天宫寺,弟子三百余人。每日堂食,和尚严整,瓶钵必须齐集。有弟子,夏腊道业,高出流辈,而性颇褊躁。时因卧疾,不随众赴会。一沙弥瓶钵未足,来诣此僧,顶礼云:“欲上堂,无钵如何?暂借,明日当自置之。”僧不与曰:“吾钵已受持数十年,借汝必恐损之。”沙弥恳告曰:“上堂食顷而归,岂便毁损。”至于再三,僧乃借之曰:“吾爱钵如命,必若有损,同杀我也。”沙弥得钵,捧持兢惧。食毕将归,僧已催之。沙弥持钵……

  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 卷三十一 何道士因术成奸 周经历因奸破贼 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗云: 天命从来自有真,岂容奸术恣纷纭? 黄巾张角徒生乱,大宝何曾到彼人? 话说唐乾符年间,上党铜辗县山村有个樵失,姓侯名元,家道贫穷,靠着卖柴为业。己亥岁,在县西北山中,采樵回来,歇力在一个谷口,旁有一大石,巍然象几间屋大。侯元对了大石自言自语道:“我命中直如此辛苦!”叹息声未绝,忽见大石砉然豁开如洞,中有一老叟,羽衣乌帽,髯发如霜,柱杖而出。侯元惊愕,急起前拜。老叟道:“吾神君也。你为何如此自苦?学吾法,自能取富,可随我来!”老叟复走入洞,侯元随他走去。走得数十步,廓然清朗,一路奇花异草,…