• 训 xùn

    xùn

    1.说教﹑教诲。如:『教训』、『训诫』。左传˙桓公十三年:『训诸司以德。』2.教练﹑操练。如:『训练』。晋书˙卷三十四˙羊祜传:『祜善甲训卒,广为戒备。』宋史˙卷三六一˙张浚传:『训新集之兵,当方张之敌。』3.顺从﹑服从。汉˙扬雄˙法言˙修身:『上士之耳训乎德,下士之耳顺乎己。』4.解释文字的意义。见『训诂』条。1.教训、告诫。如:『庭训』。诗经˙大雅˙烝民:『古训是式,威仪是力。』国语˙周语下:『启先王之遗训,省其典图刑法。』2.法则、典则。书经˙胤征:『圣有谟训,明征定保。』3.姓。如明代有训浚。1- 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 烝民 【先秦】 【诗】 佚名

    天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式。威仪是力。天子是若,明命使赋。王命仲山甫,式是百辟,缵戎祖考,王躬是保。出纳王命,王之喉舌。赋政于外,四方爰发。肃肃王命,仲山甫将之。邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人。人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐。不侮矜寡,不

  • 古训 gǔ xùn

    xùn

    1.可为后世师法准则的古语。如:『古训必有其道理,不可恣意诋毁。』2.先王的遗典。书经˙毕命:『不由古训,于何其训?』3.古代文字的训愍 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 唐明堂乐章·商音 【唐朝】 【诗】 武则天

    律中夷则,序应收成。功宣建武,义表惟明。爰申礼奠,庶展翘诚。九秋是式,百谷斯盈。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 武后明堂乐章·商音 【唐朝】 【诗】 佚名

    律中夷则,序应收成。功宣建武,义表惟明。爰申礼奠,庶展翘诚。九秋是式,百谷斯盈。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉平淮夷雅表·方城命愬守也卒入蔡得其大丑以平淮右 【唐朝】 【诗】 柳宗元

    方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。王师嶷嶷,熊罴是式。衔勇韬力,日思予殛。长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。维彼攸恃,乃侦乃诱。维彼攸宅,乃发乃守。雨雪洋洋,大风来加,于燠其寒,于迩其遐。狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。汝水沄沄,既清而瀰。蔡人行歌,我步逶迟。式慕以康,为愿有馀。是究是咨,皇德既舒。内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。

  • 负薪构堂 fù xīn gòu táng

    xīngòutáng

    指继承先人德业。 【查看详细解释
  • 遗芳余烈 yí fāng yú liè

    fāngliè

    比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。 【查看详细解释
  • 知足常乐 zhī zú cháng lè

    zhīcháng

    知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 【查看详细解释
  • 广雅疏证 guǎng yǎ shū zhèng

    广guǎngshūzhèng

    书名。清朝王念孙着,二十卷。博搜汉以前古训,由古音以求古义,颇多创见。以广雅向无善本,讹文脱字甚多,乃旁考诸书,加以订正。 【查看详细解释
  • 燕说 yān shuō

    yānshuō

    1.穿凿附会之说。见『郢书燕说』条。唐˙黄庭坚˙奉和文潜赠无咎篇末多以见及以既见君子云胡不喜为韵:『谈经用燕说,束弃诸儒传。』2.书名。清史官梦兰撰,一卷。列举北京一带方言,证以古训,其体裁略同恒言录。 【查看详细解释
  • 用来 yòng lái

    yònglái

    1.用以。如:『这瓶子是用来插花的。』2.以来。汉˙王符˙潜夫论˙五德志:『迪斯用来,颇可纪录,虽一精思,议而复误,故撰古训。』 【查看详细解释
  • 尽信书不如无书 jìn xìn shū bù rú wú shū

    jìnxìnshūshū

    泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 【查看详细解释
  • 成则为王,败则为贼 chéng zé wéi wáng,bài zé wéi zéi

    chéngwéiwáng,bàiwéizéi

    旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 六州 【宋朝】 【词】 佚名

    明天子,昔日丕纂鸿图。躬道德,崇学问,稽古训,访群儒。日亲广厦、论唐虞。讲求政治、想都俞。君臣一德、志交孚。外夷效顺,犹自选车徒。仁恩沾四国,固结满寰区。千年宗社,万岁规摹。重新天命出乾符。老癃策杖相扶。愿观德化遍方隅。幸无死须臾。谓宜圣寿等嵩呼。遽登云舆。上龙湖。宸居幽寂紫云孤。宸章宝画,但与日星俱。龙帷凤翣已载涂。忍听笳鼓嗟呼。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 崧高 【先秦】 【诗】 佚名

    崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃。四方于宣。亹亹申伯,王缵之事。于邑于谢,南国是式。王命召伯,定申伯之宅。登是南邦,世执其功。王命申伯,式是南邦。因是谢人,以作尔庸。王命召伯,彻申伯土田。王命傅御,迁其私人。申伯之功,召伯是营。有俶其城,寝庙既成。既成藐藐,王锡申伯。四牡蹻蹻,钩膺濯濯。王遣申伯,路车乘马。我图尔居,莫如南土。锡尔介圭,以作尔宝。往近王舅,南土是

  • 学 xué

    xué

    1.觉悟、领会。玉篇˙子部:『学,觉也。』书经˙说命下:『学于古训乃有获。』2.研习、学习。如:『学技术』、『学而不厌』。论语˙子张:『仕而优则学,学而优则仕。』礼记˙学记:『玉不琢,不成器;人不学,不知道。』3.模仿、仿效。如:『学话』、『学鸡叫』。晋书˙卷九十四˙隐逸传˙戴逵传:『是犹美西施而学其颦眉。』醒世恒言˙卷八˙乔太守乱点鸳鸯谱:『刘公把他言语学了一遍。』1.学校、求学的地方。如:『小学』、『中学』、『大学』。礼记˙学记:『比年入学。』唐˙韩愈˙进学解:『国子先生晨入太学?学了个不留 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·说命下 【先秦】 【文】 先秦诸子

    王曰:「来!汝说。台小子旧学于甘盘,既乃遯于荒野,入宅于河。自河徂亳,暨厥终罔显。尔惟训于朕志,若作酒醴,尔惟□薛;若作和羹,尔惟盐梅。尔交修予,罔予弃,予惟克迈乃训。」 说曰:「王,人求多闻,时惟建事,学于古训乃有获。事不师古,以克永世,匪说攸闻。惟学,逊志务时敏,厥修乃来。允怀于兹,道积于厥躬。惟学学半,念终始典于学,厥德修罔觉。监于先王成宪,其永无愆。惟说式克钦承,旁招俊乂,列于庶位。」 王曰:「呜呼!说,四海之内,咸仰朕德,时乃风。股肱惟人,良臣惟圣。昔先正保衡作我先王,乃曰:『予弗克俾…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·毕命 【先秦】 【文】 先秦诸子

    康王命作册毕,分居里,成周郊,作《毕命》。 惟十有二年,六月庚午,朏。越三日壬申,王朝步自宗周,至于丰。以成周之众,命毕公保厘东郊。 王若曰:「呜呼!父师,惟文王、武王敷大德于天下,用克受殷命。惟周公左右先王,绥定厥家,毖殷顽民,迁于洛邑,密迩王室,式化厥训。既历三纪,世变风移,四方无虞,予一人以宁,道有升降,政由俗革,不臧厥臧,民罔攸劝。惟公懋德,克勤小物,弼亮四世,正色率下,罔不祗师言。嘉绩多于先王,予小子垂拱仰成。」 王曰:「呜呼!父师,今予祗命公以周公之事,往哉!旌别淑慝,表厥宅里,彰善…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 冠颂 【汉朝】 【文】 佚名

    邾隱公既即位,將冠,使大夫因孟懿子問禮於孔子.子曰:「其禮如世子之冠.冠於阼者,以著代也,醮於客位,加其有成,三加彌尊,導喻其志,冠而字之,敬其名也.雖天子之元子,猶士也,其禮無變,天下無生而貴者故也.行冠事必於祖廟,以祼享之,禮以將之,以金石之樂節之,所以自卑而尊先祖,示不敢擅.」懿子曰:「天子未冠即位,長亦冠也.」孔子曰:「古者王世子雖幼,其即位則尊為人君,人君治成人之事者,何冠之有.」懿子曰:「然則諸侯之冠,異天子與?」孔子曰:「君薨而世子主喪,是亦冠也已,人君無所殊也.」懿子曰:「今邾君…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。