• 受聘 shòu pìn

    shòupìn

    1.接受聘任。如:『他受聘担任该公司的总经理。』2.女方接受男方的聘礼。宋˙陆游˙晚秋农家诗八首之四:『西邻女受聘,贺之以一襦。』初刻拍案惊奇˙卷二十九:『奴自受聘之后,常拚一死,只为未到得嫁期。』 【查看详细解释
  • 三茶六礼 sān chá liù lǐ

    sāncháliù

    犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 【查看详细解释
  • 受茶 shòu chá

    shòuchá

    女子受聘谓之『受茶』。海上花列传˙第一回:『耐还有个令妹,也好几年勿见哉,比耐小几岁?阿曾受茶?』 【查看详细解释
  • 作馆 zuò guǎn

    zuòguǎn

    受聘担任家庭教师。儒林外史˙第二回:『王举人道:「去年在谁家作馆?」』 【查看详细解释
  • 成婚 chéng hūn

    chénghūn

    结婚。三国演义˙第十六回:『古者自受聘成婚之期,各有定例。』初刻拍案惊奇˙卷五:『与他家往来得熟,其日因为他家成婚行礼,也来看看耍子。』亦作『成亲』。[似]结婚、成亲 【查看详细解释
  • 总经理 zǒng jīng lǐ

    zǒngjīng

    受聘总瑶司全部业务者。有代表企业签名的权利,但相对的也要负起盈亏重责。 【查看详细解释
  • 叶公超 yè gōng chāo

    gōngchāo

    人名。(公元1904~1981)原名崇智,以字行,广东番禺人。历任外交部长、驻美大使等职,后受聘为总统府资政。着有中国古代文化生活、英国文学中之社会原动力、叶公超散文集等。 【查看详细解释
  • 解聘 jiě pìn

    jiěpìn

    雇主与受聘者间解除约聘的关系。 【查看详细解释
  • 经纪人 jīng jì rén

    jīngrén

    1.做买卖的商人。金瓶梅˙第三回:『小人只认的大郎,是个养家经纪人。且是街上做买卖,大大小小不曾恶过一个。』2.在交易所中代他人进行买卖,或撮合买卖双方而从中取得佣金的人。3.受聘于演艺人员、职业运动员等,为其处理签约、安排演出、代替发言等事宜的人。 【查看详细解释
  • 国学名著《幼学琼林》

    《幼学琼林》 - 卷二·婚姻 【明朝】 【文】 程登吉

    良缘由夙缔,佳偶自天成。 蹇修与柯人,皆是媒妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。 礼须六礼之周,好合二姓之好。 女嫁曰于归,男婚曰完娶。 婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。 女家受聘礼,谓之许缨;新妇谒祖先,谓之庙见。 文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。 聘仪曰雁币,卜妻曰凤占。 成婚之日曰星期,传命之人曰月老。 下采即是纳币,合卺系是交杯。 执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习内则,皆男家称女之说。 绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。 姚夭谓婚姻之及时,摽梅谓婚期之已过。…

  • 拼音: shòu

    部首:

    笔画:8画

    五笔:epcu

    【基本释义】受shòu接纳别人给的东西:接受。感受。受精。受权。受托。受降。受益。受业(a.跟随老师学习;b.学生对老师自称)。受教。受领。受聘。受理。忍耐某种遭遇:忍受。受苦。受制。受窘。受累(受到劳累)。遭到:遭受。受害。受挫。受屈。受辱。受阻。适合,中:受吃。受看。受听。受使。蒙拒授笔画数:8;部首:又;笔顺编号:34434554
  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十三·槐西杂志三(1) 【文】 纪昀

    丁卯同年郭彤纶,戊辰上公车,宿新中驿旅舍。灯下独坐吟哦,闻窗外曰:公是文士,西壁有一诗请教。出视无所睹,至西壁拂尘寻视,有旅邸卧病诗八句,诗甚凄苦,而鄙俚不甚成句,岂好疥壁人,死尚结习未忘耶?抑欲彤纶传其姓名,俾人知某甲旅卒于是,冀家人归其骨也?奴子宋遇,凡三娶,第一妻,自合卺即不同榻,后竟仳离。第二妻子必孪生,恶其提携之烦,乳哺之不足,乃求药使断产,误信一王媪言,舂睼石为末,服之,石结聚肠胃死…

  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 卷十 韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗曰: 嫁女须求女婿贤,贫穷富贵总由天。 姻缘本是前生定,莫为炎凉轻变迁! 话说人生一世,沧海变为桑田,目下的贱贵穷通都做不得准的。如今世人一肚皮势利念头,见一个人新中了举人、进士,生得女儿,便有人抢来定他为媳,生得男儿,便有人捱来许他为婿。万一官卑禄薄,一旦夭亡,仍旧是个穷公子、穷小姐,此时懊悔,已自迟了。尽有贫苦的书生,向富贵人家求婚,便笑他阴沟洞里思量天鹅肉吃。忽然青年高第,然后大家懊悔起来,不怨怅自己没有眼睛,便嗟叹女儿无福消受。所以古人会择婿的,偏拣着富贵人家不肯应允,却把一个如花似…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:dbdm

    【基本释义】顾(顧)gù回头看,泛指看:顾眄。顾名思义。回顾。照管,注意:顾及。顾忌。顾虑。顾念。顾恤。顾全。顾问。顾惜。兼顾。商店或服务行业称来买货物或要求服务的:顾客。惠顾。主顾。拜访:三顾茅庐。文言连词,但、但看:“兵不在多,顾用之何如耳”。文言连词,反而、却:“足反居上,首顾居下。”古同“雇”,酬。姓。瞅观看瞥瞧视望瞻瞻笔画数:10;部首:页;笔顺编号:1355132534
  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第五卷 大树坡义虎送亲 【明朝】 【文】 冯梦龙

    举世芒芒无了休,寄身谁识等浮沤。 谋生尽作千年计,公道还当万古留。 西下夕阳谁把手?东流逝水绝回头。 世人不解苍天意,恐使身心半夜愁。 这八句诗,奉劝世人公道存心,天理用事,莫要贪图利己,谋害他人。常言道:“使心用心,反害其身。”你不存天理,皇天自然不佑。昔有一人,姓韦名德,乃福建泉州人氏,自幼随著大亲,在绍兴府开个倾银铺儿。那老儿做人公道,利心颇轻,为此主顾甚多,生意尽好。不几年,攒上好些家私。韦德年长,娶了邻近单裁缝的女儿为媳。那单氏到有八九分颜色,本地大户,情愿出百十贯钱讨他做偏房,单裁…

  • 国学名著《喻世明言》

    《喻世明言》 - 第九卷 裴晋公义还原配 【明朝】 【文】 冯梦龙

    官居极品富于金,享用无多自发侵; 惟有存仁并积善,千秋不朽在人心。 当初,汉文帝朝中,有个宠臣,叫做邓通。出则随辇,寝则同榻,恩幸无比。其时有神相许负,相那邓通之面,有纵理纹入口,“必当穷饿而死。”文帝闻之,怒曰:“富贵由我!谁人穷得邓通?”遂将蜀道铜山赐之,使得自铸钱。当时,邓氏之钱,布满天下,其富敌国。一日,文帝偶然生下个痈疽,脓血进流,疼痛难忍。邓痛跪而吭之,文帝觉得爽快。便问道:“天下至爱者,何人?”邓通答道:“莫如父子。”恰好皇太子入宫问疾,文帝也教他吭那痈疽。太了推辞道:“臣方食鲜…

  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师?水 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说杨大将献计欲攻刘备。袁术曰:“计将安出?”大将曰:“刘备屯军小沛,虽然易取,奈吕布虎踞徐州,前次许他金帛粮马,至今未与,恐其助备;今当令人送与粮食,以结其心,使其按兵不动,则刘备可擒。先擒刘备,后图吕布,徐州可得也。”术喜,便具粟二十万斛,令韩胤赍密书往见吕布。吕布甚喜,重待韩胤。胤回告袁术,术遂遣纪灵为大将,雷薄、陈兰为副将,统兵数万,进攻小沛。玄德闻知此信,聚众商议。张飞要出战。孙韩曰:“今小沛粮寡兵微,如何抵敌?可修书告急于吕布。”张飞曰:“那厮如何肯来!”玄德曰:“乾之言善。”遂修……

  • 国学名著《初刻拍案惊奇》

    《初刻拍案惊奇》 - 卷二十九 通闺闼坚心灯火 闹囹圄捷报旗铃 【明朝】 【文】 凌濛初

    诗曰: 世间何物是良图?惟有科名救急符。 试看人情翻手变,窗前可不下功夫! 话说自汉以前,人才只是幸荐征辟,故有贤良、方正、茂才异等之名;其高尚不出,又有不求闻达之科。所以野无遗贤,人无匿才,天下尽得其用。自唐宋以来,俱重科名。虽是别途进身,尽能致位权要,却是惟以此为华美。往往有只为不得一第,情愿老死京华的。到我国朝,初时三途并用,多有名公大臣不由科甲出身,一般也替朝廷干功立业,青史标名不朽。那见得只是进士才做得事?直到近来,把这件事越重了。不是科甲的人,不得当权。当权所用的,不是科甲的人,不…

  • 国学名著《红楼梦》

    《红楼梦》 - 第八十四回,试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 【清朝】 【文】 曹雪芹

    却说薛姨妈一时因被金桂这场气怄得肝气上逆,左肋作痛。宝钗明知是这个原故,也等不及医生来看,先叫人去买了几钱钩藤来,浓浓的煎了一碗,给他母亲吃了。又和秋菱给薛姨妈捶腿揉胸,停了一会儿,略觉安顿。这薛姨妈只是又悲又气,气的是金桂撒泼,悲的是宝钗有涵养,倒觉可怜。宝钗又劝了一回,不知不觉的睡了一觉,肝气也渐渐平复了。宝钗便说道:“妈妈,你这种闲气不要放在心上才好。过几天走的动了,乐得往那边老太太姨妈处去说说话儿散散闷也好。家里横竖有我和秋菱照看着,谅他也不敢怎么样。”薛姨妈点点头道:“过两日看罢了。”……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百九十六 神六 【宋朝】 【文】 李昉

    太室神 黄苗 龚双 萧总 萧岳 尔朱兆 蒋帝神 临汝侯猷 阴子春 苏岭庙 卢元明 董慎 李靖太室神后魏太武时,嵩阳太室中有宝神像,长数尺。(尺原作寸乍见三字。据明抄本改。)孝文太和中,有人避疟于此庙,见太武来造神。因言:“今日朝天帝,帝许移都洛阳,当得四百年。”神言:“昨已得天符矣。”太武出,神谓左右曰:“虏性苛贪,天符但言四十,而因之四百。”明年,孝文选都洛阳,唯得四十年矣。(出《广古今五行记》) 南北朝北魏太武帝时,在河南登封县太室山嵩阳寺中有座宝神像,高数尺。孝文帝太和年间,有人逃避疟疾……