新妇归宁时，夫婿同行，称为『双回门』。 【查看详细解释】

神话传说中的神鸟：(1)太阳中的神鸟。淮南子˙精神：『日中有踆鸟。』高诱˙注：『踆，犹蹲也，谓三足乌。』汉˙王充˙论衡˙说日：『日中有三足乌，月中有兔蟾蜍。』后以指日。唐˙杜甫˙岳麓山道林二寺行：『莲花交响共命鸟，金牓双回三足乌。』(2) 为西王母取食的青鸟。史记˙卷一一七˙司马相如传：『载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。』张守节˙正义：『三足乌，青鸟也。主为西王母取食，在昆墟之北。』 【查看详细解释】

体内没有脊椎骨的动物。种类繁多，包括原生动物门、海绵动物门、腔肠动物门、扁形动物门、圆形动物门、环节动物门、棘皮动物门、软件动物门、节肢动物门、原索动物门等，估计约有一百二十万以上的种韹约占整个动物界的百分之九十五以上。 【查看详细解释】

台北府城的北门遗迹，也是台北市唯一的一级古迹。兴建于清光绪五年（公元1879）。当时的台北府城，共有东、西、南、北四大城门与小南门。东门称『景福门』，西门称『宝成门』，南门称『丽正门』，北门称『承恩门』，小南门称『重熙门』。城周一千五百余丈，北门与东门皆附外郭，北门城郭额题：『岩疆锁钥』。今日除此门仍保持原貌外，余门不是已拆废，即是后来改建的。此门以大直山之山石砌成，中有拱门，传统歇山式飞檐屋顶，不见柱廊的封闭式城楼，朱红的厚墙直接顶住了檐口，建筑格式非常独特。今址在台北市忠孝西路、博爱路、延平南、北路与中华路的交叉口。 【查看详细解释】

中国佛教华严宗的学说。华严宗认为一切的现象都互为条件，互相包含，是一个圆融自在的关系。因此立一、同时具足相应门；二、因陀罗网境界门；三、秘密隐显俱成门；四、微细相容安全门；五、十世隔异成门；六、诸藏纯杂具德门；七、一多相容不同门；八、诸法相即自在门；九、唯心回转善成门；十、托事显法生解门。以诠释此理，谓之『十玄门』。华严一乘法界图：『上十玄门并皆别异，若教义分齐，与此相应者，即是一乘圆教。』或称为『十玄缘起』。 【查看详细解释】

1.北城门。史记˙卷五˙秦本纪：『更晋地，过周北门。』2.承恩门的别名。见『承恩门』条。3.诗经邶风篇名。共三章。根据诗序：『北门，刺仕不得志也。』首章二句为：『出自北门，忧心殷殷。』 【查看详细解释】

王宫的外门。因司马主武事，宫门有士兵守卫，故称为『司马门』。史记˙卷七˙项羽本纪：『至咸阳，留司马门三日，赵高不见，有不信之心。』三国志˙卷十九˙魏书˙陈思王植传：『植尝乘车行驰道中，开司马门出。』 【查看详细解释】

监狱。因旧时监狱的大门均用虎头之形装饰，故称为『虎头门』。醒世姻缘传˙第六十三回：『谁知这个软监，虽没有什么虎头门，谁知要比虎头门更自严紧。』 【查看详细解释】

垛，建筑物突出的部分。门垛子指门两边伸出的小墙。如：『从门垛子毁坏残缺看来，这富家子已没落了。』 【查看详细解释】

形容门下钻营请托的人很多，有如市场一样热闹。汉书˙卷七十七˙郑崇传：『上责崇曰：「君门如市人，何以欲禁切主上？」崇对曰：「臣门如市，臣心如水。愿得考覆。」』二十年目睹之怪现状˙第九十二回：『京官的俸禄有限，他便专靠这个营生，居然臣门如市起来。』 【查看详细解释】

1.方便门，指佛教引导众生信佛的门径。开方便门引申为给人方便。如：『如果不碍事，不妨开开方便门，岂不皆大欢喜？』2.女人主动开门招引男人。醒世恒言˙卷十五˙赫大卿遗恨鸳鸯绦：『他也是个广开方便门的善知识，正勾搭万法寺小和尚去非做了光头夫妻。』 【查看详细解释】

门，住宅的大门。闾，里巷的门。倚门倚闾指靠在门旁或巷口远望。语本战国策˙齐策六：『女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。』形容父母或亲长殷切的盼望子女归来。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子扬『慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。』亦作『倚闾之望』。 【查看详细解释】

西州，今南京市西。晋太元十年，谢安病重从西州门回都，安死后，外甥羊昙感于谢安对他的爱护，不再经过西州门。一日因酒醉，误走西州门，而悲感不已，用马鞭扣门，高呼曹子建诗：『生存华屋处，零落归山丘。』恸哭而去。典出晋书˙卷七十九˙谢安传。后以西州之痛为悼人舅丧之词。 【查看详细解释】