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参悟 cān wù
参悟
参透、领悟。红楼梦˙第六十四回：『袭人么，越发道学了，独自在屋里面壁呢。……你快瞧瞧去罢！或者此时参悟了也未可定。』 【查看详细解释】 -
悟禅 wù chán
悟禅
参悟禅理。唐˙苑咸˙酬王维诗：『莲花梵字本从天，华省仙郎早悟禅。』花月痕˙第十三回：『搔首苍茫欲问天，分明紫玉竟如烟！九州岛铸铁轻成错，一笑拈花转悟禅。』 【查看详细解释】 -
饱参 bǎo cān
饱参
参，参悟领略。饱参指充分的领略。宋˙陈师道˙答颜生诗：『世间公器毋多取，句里宗风却饱参。』 【查看详细解释】 -
拈花微笑 niān huā wēi xiào
拈花微笑
1.本指释迦牟尼在灵山会上说法，手持鲜花示众，然众人皆面无表情﹑不解禅意，只有维摩诃迦叶面露笑容，世尊遂将心法传于迦叶。见五灯会元˙卷一˙释迦牟尼佛。后 世以拈花微笑比喻以心传心﹑参悟禅理的样子。亦可喻为会心或默契之意。镜花缘˙ 第一○○回：『自家做来做去，原觉得口吻生花，他人看了又看，也必定拈花微笑； 是亦缘也。』2.手拿着花，嘴带着笑意。形容女子的美姿。聊斋志异˙卷一˙画壁：『东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。』 【查看详细解释】 -
参
【基本释义】参（參）cān加入在内：参加。参与。参政。参赛。参议。相间，夹杂：参杂。参半。检验，用其他有关材料来研究，考证某事物：参考。参照。参省（xing ）（检验省察）。参看。参阅。参检。探究，领悟：参悟。参透。参破。参禅。旧指下级进见上级：参见。参拜。弹劾，向皇帝告状：参奏。参劾。参革。参（參）shēn星名，二十八宿之一：参商（“参星”和“商星”，此出则彼没，两不相见；喻亲友隔离不得相见或彼此对立不和睦）。参辰卯酉（“辰星”即商星，参星酉时现于西方，辰星卯时出于东方；喻互不相关或势不两立）。中药名：人参。党参。参（參）cēn〔参差（（參）cen）〕长短不齐，如“参参不齐”、“参参错落”。参（參）sān古同“叁”，三的大写。笔画数：8；部首：厶；笔顺编号：54134333 -
《小五义》 - 第一百二十回
看图样群雄明地势晓机关众位抖威风诗曰：看明图样问如何？陡觉威风比昔多。况有君山来助阵，管教叛逆倒干戈。且说大人回衙，众英雄保护，忽然沙老员外背图而入。大众见沙大哥，见礼，解下包袱来，回禀了大人，带着沙员外要见大人。孟凯、焦赤也进来了。皆因三位由晨起望起身，乘跨坐骑而来。焦、孟二人在外边拴马，马已拴好，随后进来与大众见礼，也带着一同见大人。来到屋中，沙、焦、孟一同与大人叩头。大人问说：“阵图怎样…
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悟
【基本释义】悟wù理解，明白，觉醒：醒悟。领悟。参（c乶 ）悟。感悟。觉悟。大彻大悟。笔画数：10；部首：忄；笔顺编号：4421251251 -
饱
【基本释义】饱（飽）bǎo吃足了，与“饿”相对：饱餐。饱暖。足、充分：饱满。饱和。饱学（学识丰富）。饱含。饱览。饱受。一饱眼福。鼓饥饿笔画数：8；部首：饣；笔顺编号：35535515 -
证
【基本释义】证（證）zhèng用人物、事实来表明或断定：证明。保证。证实。作证。对证。论证。人证。物证。凭据，帮助断定事理的东西：证据。凭证。证书。出入证。证章。有诗为证。证券。笔画数：7；部首：讠；笔顺编号：4512121 -
《小五义》 - 第七十四回
白昼用刑拷打朱二夜晚升堂闯入飞贼诗曰：犹是前宵旅邸身，一朝冠带焕然新。升堂忽作威严象，判案还同正直神。任使奸谋能自诈，讵愁冤屈不能伸。清廉顷刻传宣遍，百姓欢虞颂祷频。且说到县衙口，三人下驴下马。太爷说：“掌柜在这等等，我里头瞧个朋友，少刻就来。”秃子说：“去罢，我这也有个朋友，在班房里当差使，正要排班伺候太爷。”大家退去，有几个头儿都让朱起凤说：“二掌柜的屋里坐，饮茶。”朱起凤说：“众位哥们辛苦…
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《太平广记》 - 卷第五十六 女仙一
西王母 上元夫人 云华夫人 玄天二女西王母西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。乃西华之至妙，洞阴之极尊。在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。先以东华至真之气，化而生木公。木公生于碧海之上，芬灵之墟，以主阳和之气。理于东方，亦号曰东王公焉。又以西华至妙之气，化而生金母。金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，以主元，毓神玄奥。于?莽之中，分大道醇精之气，结气成形。与东王公共理二气，而育养天地，陶钧万物矣。柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品。天上天下，三界十方，……
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《小五义》 - 第七十五回
丢差使太爷心急燥比衙役解开就里情诗曰：身居县令非等闲，即是民间父母官。一点忠心扶社稷，全凭烈胆报君前。污吏闻名心惊怕，恶霸听说胆战寒。如今断明奇巧案，留下芳名万古传。且说太爷升夜堂审问，指望要他的清供，谁知晓打房上蹿下一个贼来，手中拿定一宗物件，使一个细长冷布的口袋，把白灰泼成矿子灰细面，用细罗过成极细的灰面子，装在冷布口袋里，用时一抖，专能迷失人的二目。江樊瞧着他进来，就要拉刀，被他一抖口袋…
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《小五义》 - 第一百二十二回
小义士起身高固始旧宾朋聚首上襄阳诗曰：匆匆别去为谁忙？顷刻天涯各一方。不是英雄留不住，心中惟计上襄陽。且说艾虎同着马龙、张豹把施俊护送到家，住了两日，艾虎一定要起身告辞，施俊也并不远送。几位爷起身，路上也就无话了。晓行夜住，饥餐渴饮，到了襄陽。至上院衙，艾虎叫他们进去，他们不肯。艾虎一定要让他们进去，在大庭之外等着。那知道艾虎进去不出来了，一问外边两个人是谁，艾虎这才叫他们进来。到了里边，给大众…
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《太平广记》 - 卷第九十一 异僧五
永那跋摩 法度 通公 阿专师阿秃师 稠禅师 释知苑 法喜 法琳 徐敬业 骆宾王永那跋摩永那跋摩者，西域僧也。宋元嘉中，东游渡江，居于金陵祗园寺。宋文帝常谓之曰：“弟子恒愿持斋，不杀生命，以身徇物，不获其志。法师不远万里，来化此国，将何以教之？”对曰：“道在心，不在事；法由己，非由人。且帝王与凡庶，所修亦有殊矣。若凡庶者，身贱名微，德不及远，其教不出于门庭，其言不行于仆妾。若不苦身刻己，行善持诫，将何以用其心哉？帝王以四海为家，万民为子，出一嘉言，则士庶咸悦，布一善政，则人神以和。刑清则不夭其命……
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《徐霞客游记》 - 滇游日记二十九
二十六日鸡再鸣鸡叫第二遍，具饭。 平明，随江西岸行。 四里余，南至岔路，有溪自西峡来，东与银龙江合，数十家下绾溪口。乃下涉其溪，缘南山之北，于是江东折于下，路东折于上。东向上者一里余，盘北突之坡而东，于是江南折于下，路亦南折于上。南折处，又有峡自东来入，正与东折之江对，或以为永平之界，今仅止此，其南折之峡，已属顺宁矣。 循江西岭南向渐下，四里，稍折西南，下缘江岸，已复南折，二里余，出峡，峡乃稍开，始见田塍，有两三家倚西坡，是为稻场。山行至是，始有稻畦，故以为名。其江之东南坡间，亦有居庐，其下亦环…
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《荡寇志》 - 第八十二回
宋江焚掠安乐村刘广败走龙门厂却说陈希真在云天彪署内盘桓，光陰迅速，已是七月初旬天气，那刘广家中老小，安闲无事，慧娘、丽卿与二位娘子商量，安排酒脯瓜果，一同乞巧。慧娘道：“我们今年乞巧，不如到后面晒台上去，又高，又凉快有风。今年的七夕，月姊与天孙同度，巧云飘渺，必定分外鲜妍。”众人甚喜，便叫使女养娘们预先把晒台打扫干净。次日正是七夕，看看天晚，刘广已命刘夫人备下酒筵，同两个儿子请刘母出庭来庆赏七夕…
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《红楼梦》 - 第六十四回，幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩
话说贾蓉见家中诸事已妥，连忙赶至寺中，回明贾珍。于是连夜分派各项执事人役，并预备一切应用幡杠等物。择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。是日，丧仪Э耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的何止数万人。内中有嗟叹的，也有羡慕的，又有一等半瓶醋的读书人，说是“丧礼与其奢易莫若俭戚”的，一路纷纷议论不一。至未申时方到，将灵柩停放在正堂之内。供奠举哀已毕，亲友渐次散回，只剩族中人分理迎宾送客等事。近亲只有邢大舅相伴未去。贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁籍草枕块，恨苦居丧。人散后，仍乘空寻他小姨……
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《太平广记》 - 卷第九十五 异僧九
洪?禅师 相卫间僧 道林净满 法通洪?禅师陕州洪?，本京兆人。幼而出家，遂证道果。志在禅寂，而亦以讲经为事，门人常数百。一日，?夜初独坐，有四人来前曰：“鬼王今为小女疾止造斋，请师临赴。”?曰：“吾人汝鬼，何以能至？”四人曰：“?梨但行，弟子能致之。”?从之。四人乘马，人持绳床一足，遂北行。可数百里，至一山，山腹有小朱门。四人请?闭目，未食顷，人曰：“开之。”已到王庭矣。其宫阙室屋，崇峻非常，侍卫严饰，颇侔人主。鬼王具冠衣，降阶迎礼。王曰：“小女久疾，今幸而痊。欲造小福，修一斋，是以请师临顾。……
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《警世通言》 - 第四十卷 旌阳宫铁树镇妖
春到人间景色新，桃红李白柳条青。 香车宝马闲来往，引却东风入禁城。 酾剩酒，豁吟情，顿教忘却利和名。 豪来试说当年事，犹记旌阳伏水精。 粤自混沌初辟，民物始生，中间有三个大圣人，为三教之祖。三教是甚么教？一是儒家，乃孔夫子，删述《六经》，垂宪万世，为历代帝王之师，万世文章之祖。这是一教。一是释家，是西方释迦牟尼佛祖，当时生在舍卫国刹利王家，放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。这又是一教。一是道家，是太上老君，乃元气之祖，生天生地…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。