本指神仙居住的地方。比喻名山胜境。西游记˙第四回：『大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫？』明˙高明˙汲古阁本琵琶记˙第三出：『这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。』亦作『洞天福地』。 【查看详细解释】

神仙所住的地方。比喻名山胜境。元˙邓玉宾˙端正好˙俺便似画图中套˙朝元三煞：『五岳十洲，洞天福地。』明˙无名氏˙白兔记˙第二十一出：『红线丝缠，绣褥花裀，洞天福地，这好事今朝重见。』亦作『福地洞天』。[似]蓬莱仙境﹑蓬瀛仙境 【查看详细解释】

1.安乐的地方。如：『居此福地之上，过着安乐幸福的日子。』2.名山胜地，神仙所居。西游记˙第一回：『碣上有一行楷书大字，镌着：「花果山福地，水帘洞洞天。」』3.道教的寺院。元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第一折：『这里有甚么闲散心处？名山胜境，福地宝坊皆可。』 【查看详细解释】

1.神仙居住的地方。宋˙张君房˙云笈七签˙卷二十七˙七十二福地：『太上曰七十二福地，……第四东仙源，……第五西仙源，亦在台州黄岩县峤岭一百二十里属地。2.晋朝陶渊明描写的理想境界桃花源。唐˙王维˙桃源行：『春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻？』 【查看详细解释】

借约。明˙瞿佑˙剪灯新话˙卷一˙三山福地志：『以乡党相处之厚，不问其文券，如数贷之。』二刻拍案惊奇˙卷二十四：『缺少路费，要在自实处借银三百两。自实慨然应允，缪千户写了文券，送过去。』 【查看详细解释】

1.通晓礼节。儒林外史˙第十六回：『又在外边学得恁知礼，会打躬作揖！』红楼梦˙第六十六回：『人说他不知礼，又没眼色。』2.人名。（公元960～1020)北宋高僧，俗姓金，字约言，四明（今浙江宁波）人。幼年 出家为僧，精研律典和天台宗教义。淳化二年（公元991)受请住持四明祥符寺，广弘 天台宗教法，学徒云集。至道元年（公元995)移居保恩院。大中祥符六年（公元1013 ）创设念佛施戒会，结合僧俗万余人同修念佛、发菩提心。从唐会昌毁佛以来，天台宗渐趋衰微，至知礼天台宗始蔚然中兴。着有十不二门指要钞二卷、四明十义书二卷等传世，著名弟子有尚贤、本如、梵臻等。 【查看详细解释】

辙，车轮辗地所留下的痕迹。枯，指将枯死的鱼。涸辙之枯指在干枯车辙中的鱼。见『涸辙之鲋』条。后用以比喻陷处困境，急需救援的人或物。明˙瞿佑˙剪灯新话˙卷三˙三山福地志：『但愿捐斗水而活涸辙之枯，下壶飧而救翳桑之饿，此则故人之赐也。』 【查看详细解释】

语出晋书˙卷五十六˙孙楚传：『少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有余年，乃作遂初赋，以致其意。』指辞官归隐，得遂其初志。唐˙李白˙送贺监归四明应制诗：『久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。』 【查看详细解释】

空闲之时。唐˙杜荀鹤˙别四明钟尚书诗：『风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。』红楼梦˙第五十二回：『那一年有个良儿偷玉，刚冷了这一二年，闲时还有人提起来趁愿。』亦作『闲暇』。 【查看详细解释】

中国佛教天台宗在宋代分山家和山外两派。悟因受他宗思想的影响，主张修观，但观真心法性。因此认为金光明玄义广本伪作，引起知礼的批判，认为背离天台宗的思想。以悟因师徒寺院位在山城之外，故称为『山外』。佛袓统纪˙卷十：『而四明之学者始指恩、清、昭、圆之学，称为「山外」。』 【查看详细解释】

佛教解释众生为何有形像﹑生活环境之种种差别的学说。谓由于过去世的行为，决定现在的状况，而现在世的行为决定了未来世的处境。现在的果报，是过去因所造成，而现在所作的一切，又成为未来果报的因。如此不断的行为造作，构成众生轮回的现象。唐˙实叉难陀译˙大方广佛华严经˙卷十六：『三世因果名为处，我第自性为非处。』四明尊者教行录˙卷一：『三世因果，轮转不息。』 【查看详细解释】

春秋时，宋司马桓有宝珠，后因畏罪出亡，故投珠于池中。景公派人汲干池水，但寻珠不着，而池鱼却因此而亡。典出吕氏春秋˙孝行览˙必己。一说为春秋时，宋人名池中鱼者，居近城门，城门失火，延及其家。一说为宋城门失火，众人汲干池水灌救，致使池干鱼死。俱见太平御览˙卷九三五˙鳞介部˙鱼上引风俗通。后比喻无辜却受牵累而遭祸。明˙瞿佑˙剪灯新话˙卷一˙三山福地志：『汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。』亦作『池鱼之祸』。[似]无妄之灾 【查看详细解释】

古代指长江下游以东的地方，即今江苏省南部等地。晋书˙卷八十一˙桓宣传：『善音乐，尽一时之妙，为江左第一。』宋˙陆游˙水调歌头˙江左占形胜词：『江左占形胜，最数古徐州。』 【查看详细解释】