-
南能北秀 nán néng běi xiù
南能北秀
南宗慧能，北宗神秀，乃唐代佛教禅宗的两大禅师，二人同事禅宗五祖弘忍。弘忍圆寂后，慧能传法于岭南，故称为『南能』。神秀受武则天征召入京，于北方弘法，故称为『北秀』，二人合称为『南能北秀』。 【查看详细解释】 -
《六祖坛经》 - 顿渐·第一节
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺，于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”然秀之徒众，往往讥南宗祖师，不识一字，有何所长？秀曰：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉？吾恨不能远去亲近，虚受国恩，汝等诸人毋滞于此，可往曹溪参决。”一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法，若有所闻，尽心记取，还为吾说。”志诚禀命至曹溪，随众参请，不言…
-
《全唐诗》 - 同贾岛宿无可上人院
何处销愁宿，携囊就远僧。中宵吟有雪，空屋语无灯。静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。
-
《全唐诗》 - 送智玄首座归蜀中旧山
像教得重兴，因师说大乘。从来悟明主，今去证高僧。蜀国烟霞异，灵山水月澄。乡闾诸善友，喜似见南能。
-
《全唐诗》 - 题平等院
十里城中一院僧，各持巾钵事南能。还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。
-
《全唐诗》 - 宿云际寺
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。苍苔路熟僧归寺，红叶声乾鹿在林。高阁清香生静境，夜堂疏磬发禅心。自从紫桂岩前别，不见南能直至今。
-
《全唐诗》 - 寄无相禅师
老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。
-
《全唐诗》 - 与僧
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
-
《全唐诗》 - 云居长老
巘路蹑云上，来参出世僧。松高半岩雪，竹覆一溪冰。不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。
-
《全唐诗》 - 宿山中寺
寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。
-
《全唐诗》 - 访澄上人
寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。
-
《雍正剑侠图》 - 第七十回
童海川月台战秋禅慧斌僧学艺山神庙上回书说到西风寺请秋禅，孔秀戏耍小僧人。秋禅长老来到月台之上，心中十分恼火，问孔秀叫什么名字？孔秀道：“你要问吾的名字，你要站稳了！吾家住在江南，姓孔名秀字春芳。闯荡江湖有个小小的美称，叫走遍天下无遮拦，探囊取物……”他说到“物”字儿，瞅冷子蹦起来，用手指头照老和尚的眼珠子就抠，老和尚用左手往下拂孔秀的手腕儿。孔秀的手往下一耷拉。老和尚的右手，照着孔秀的胸口窝上…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。