• 南无 ná mó

    佛教用语。梵语Namas的音译。为敬礼的意思。但在中国常被误解为归依的意思。妙法莲华经˙卷一:『我闻圣师子,深净微妙音,喜称南无佛。』宋.苏轼.阿弥陀佛赞:『口诵南无阿弥陀,如日出地万国晓。』 【查看详细解释
  • 颠三倒四 diān sān dǎo sì

    diānsāndǎo

    形容混乱没有条理或神志不清、翻来覆去。荡寇志˙第十二回:『那刘母口里不住的南无佛,南无法,南无僧,佛国有缘,佛法相因,常乐我静,人离难,难离身,一切灾殃化灰尘,颠三倒四价念那高王经。』亦作『倒四颠三』、『倒三颠四』。[似]颠倒错乱[反]井然有序、有条有理 【查看详细解释
  • 劈尸万段 pī shī wàn duàn

    shīwànduàn

    死了仍将尸体砍成万段,以泄心头之恨。比喻极为狠毒的赌咒。西游记˙第十九回:『阿弥陀佛,南无佛,我若不是真心实意,还教我犯了天条,劈尸万段!』 【查看详细解释
  • 南无佛 ná mó fó

    礼敬佛陀。译自胡语。太平广记˙卷一一一˙王玄谟:『观世音!南无佛!与佛有因,与佛有缘,佛法相缘,常乐我情。』 【查看详细解释
  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第四十回 开经重讲 得解证盟 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗云: 文字休拘儒释玄,但能有补即真诠, 六经不碍于三岁,一书何妨又五千, 游戏现身良有以,荒唐说法少无边; 劝君此际求真解,不证菩提也证仙。 话说唐半偈师徒四人并龙马五众,自到灵山见了如来,得了真解,便都身体轻松,一霎时驾云而起,大家欢欢喜喜,保护着真解竟往东来。猪一戒见游行无碍,十分快活,笑着说道:“师父,前日在云渡山说要步步实地,怎今日也走到空里来?”小行者道:“贤弟,你已承佛诲,怎还说此呆话?前未成佛,步步实地还虑空虚;今已成佛,游行空中尽皆实地。”猪一戒方醒悟道:“有理,有理!”自此……

  • 无佛处称尊 wú fó chù chēng zūn

    chùchēngzūn

    比喻在无人才处称霸逞强。宋˙黄庭坚˙跋东坡书寒食诗:『使苏子瞻见此,应笑我于无佛处称尊也。』清˙梁章巨˙归田琐记˙卷三˙小李将军画卷:『且愿芑源昆仲,就现存之迹,剔去卷后各伪跋,重加潢治,以无负此唐人妙迹,庶可于无佛处称尊云尔。』 【查看详细解释
  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第一百回径回东土五圣成真 【明朝】 【文】 吴承恩

    且不言他四众脱身,随金刚驾风而起,却说陈家庄救生寺内多人,天晓起来,仍治果肴来献,至楼下,不见了唐僧。这个也来问,那个也来寻,俱慌慌张张,莫知所措,叫苦连天的道: “清清把个活佛放去了!”一会家无计,将办来的品物,俱抬在楼上祭祀烧纸。以后每年四大祭,二十四小祭。还有那告病的,保安的,求亲许愿,求财求子的,无时无日不来烧香祭赛,真个是金炉不断千年火,玉盏常明万载灯,不题。 却说八大金刚使第二阵香风,把他四众,不一日送至东土,渐渐望见长安。原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城,至十六年,即……

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 点绛唇(代净众老) 【宋朝】 【词】 向子諲

    此夜中秋,不向光影门前过。披衣得坐。无佛众生我。没鼓打皮,借问今几和。还知麽。就中两个。鼻孔谁穿破。

  • 无佛处称尊 wú fó chù chēng zūn

    chùchēngzūn

    在没有能手的地方逞强。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠休禅和 【唐朝】 【诗】 杜荀鹤

    为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。只道诗人无佛性,长将二雅入三乘。

  • 十善 shí shàn

    shíshàn

    佛教称不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见十项道德行为。大智度论˙卷四十六:『复次,有二种戒,有佛时或有或无;十善有佛无佛常有。』 【查看详细解释
  • 一行三昧 yī háng sān mèi

    hángsānmèi

    佛教修行者的一种修行境界。修行者先是专心念一佛名,然后是生起诸佛的心境,进而知道离心无佛,将心系缘法界,安住在一切平等,没有障碍,没有形相的襌定境界。文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经˙卷下:『法界一相,系缘法界,是名「一行三昧」。』 【查看详细解释
  • 巨壑 jù hè

    1.大海。北齐˙祖珽˙望海诗:『登高临巨壑,不知千万里。』唐˙岑参˙精卫诗:『西山木石尽,巨壑何时平?』2.深渊大谷,大坑谷。宋˙朱熹˙卧龙之游钱通守得江字不及赋诗已解矣熹用其韵纪事以赠并附卷末诗:『邀君康山游,听此巨壑淙。』清˙顾炎武˙五台山记:『其山中雨夜时吐火焰。易曰:「泽中有火革」,深山巨壑无佛之处亦往往有之,不足辨。』 【查看详细解释
  • 常住 cháng zhù

    chángzhù

    佛教用语:(1)永存。大乘大义章˙卷上:『法性者,有佛、无佛常住不坏。』(2) 解脱的境界。南齐书˙卷五十四˙高逸传˙顾欢传:『此非所归,归在常住。』(3) 寺院或僧人的用具。唐˙冯翊˙桂苑丛谈˙太尉朱崖辩狱:『太尉朱崖出镇浙右,有甘露知主事者诉交代得常住什物,被前主事隐用却常住金若干两。』水浒传˙第六回:『只因是十方常住,被一个云游和尚引着一个道人来此住持,把常住有的没的都毁坏。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 临江仙 【宋朝】 【词】 刘过

    行道桥南无酒卖,老天犹困英雄。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 淮阴夜宿二首 【唐朝】 【诗】 孙逖

    水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 答广宣供奉问兰陵居 【唐朝】 【诗】 李益

    居北有朝路,居南无住人。劳师问家第,山色是南邻。

  • 南 nán

    nán

    见『南无』条。又:ㄋㄢˊ(02979) 【查看详细解释
  • 南无耶 ná mó yé

    惊叹词。即哎呀或天耶金瓶梅˙第四十五回:『我的南无耶!那里寻本儿利儿!』 【查看详细解释
  • 无 mó

    见『南无』条。又:ㄨˊ 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。