产于台湾省彰化、二水一带螺溪石所磨成的砚台。如：『螺溪砚是近年来常见的一种砚台。』 【查看详细解释】

春秋时，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山时，子期便从琴音感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水时，子期又感到洋洋若江河。子期死后，伯牙便绝弦不弹，因为再也没有人能像子期那样懂得他的音乐了。见列子˙汤问。后比喻了解自己的知心朋友。文选˙古诗十九首˙西北有高楼：『不惜歌者苦，但伤知音稀。』三国˙魏˙曹丕˙与吴质书：『昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。』[似]相知、知己、知交、知心 【查看详细解释】

人名。（公元1719～1764）名沾，字梦阮，号芹溪、芹圃，清汉军正白旗人，曹寅之孙。工诗善画。本世家子，后家道中落，因追怀往昔，相传着红楼梦八十回，未成病卒。高鹗为续作四十回，合为一百二十回，盛行于世。 【查看详细解释】

人名。春秋时善鼓琴者，与钟子期友善。荀子˙劝学：『伯牙鼓琴而六马仰秣。』吕氏春秋˙孝行览˙本味：『伯牙鼓琴，钟子期听之。』亦称为『伯子牙』。 【查看详细解释】

伯牙，古代善鼓琴者。伯牙鼓琴指伯牙所弹的琴曲意境高妙，钟子期能深得其趣。后比喻作品的高妙及知音的心心相印。吕氏春秋˙孝行览˙本味：『伯牙鼓琴，钟子期听之。』 【查看详细解释】

人名。春秋楚人，生卒年不详。与伯牙为至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙谓世已无知音，乃毁琴绝弦，终身不复鼓琴。简称为『钟期』。 【查看详细解释】

春秋楚人钟子期。见『钟子期』条。 【查看详细解释】

1.形容乐曲的高妙。语本列子˙汤问：『伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山。」志在流水。钟子期曰：「善哉！洋洋兮若江河。」』后比喻知音的难遇。董西厢˙卷四：『不是秦筝合众听，高山流水少知音。』元˙马致远˙任风子˙第二折：『高山流水知音许，古木苍烟入画图。』亦作『流水高山』。2.词牌名。宋代吴文英的自度曲。如宋代吴文英的『高山流水』素弦一一起秋风词。 【查看详细解释】