• 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 地狱名号 【文】 佚名

    尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言:仁者,愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界,及阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶报等事,使未来世末法众生,知是果报。 地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略说地狱名号,及罪报恶报之事。 仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光。 有大地狱,号极无间,又有地狱,名大阿鼻。复有地狱,名曰四角;复有地狱,名曰飞刀;复有地狱,名曰火箭;复有地狱,名曰夹山;复有地狱,名曰通枪;复有地狱,名曰铁车;复有地狱,名曰铁床;复有地狱,名曰铁牛;复有地狱…

  • 十八层地狱 shí bā céng dì yù

    shícéng

    层:重。地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻身。比喻悲惨的报应。 【查看详细解释
  • 十八层地狱 shí bā céng dì yù

    shícéng

    中国民间信仰认为人死后所入的痛苦世界。这个世界有十八层级,愈下则愈苦。一般用来比喻最悲惨的报应。初刻拍案惊奇˙卷三十五:『我赖了你的,我堕十八层地狱。』儒林外史˙第三回:『我听斋公们说:打了天上的星宿,阎王就要拿去打一百铁棍,发在十八层地狱,永不得翻身。』或作『十八地狱』。 【查看详细解释
  • 地狱 dì yù

    多数宗教所描述的死后极苦的世界。在佛教中地狱属于六(五)道之一,有八大地狱。它是造恶者投生的场所,投生此处的众生,将受到种种极端的折磨。在基督教﹑犹太教﹑祅教﹑回教等宗教里,都认为地狱是亡灵经过最后审判而受处罚的最终场所。在中国民间观念将地狱分作十八层,每层地狱各有阎王,执行审判和处罚的责任。西游记˙第三回:『手中那棒,上抵三十三天,下至十八层地狱。』亦称为『泥犁』。[反]天堂 【查看详细解释
  • 一十八层地狱 yī shí bā céng dì yù

    shícéng

    佛教指极恶众生死后赴受苦之所,包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。 【查看详细解释
  • 阴间 yīn jiān

    yīnjiān

    人死后灵魂所进入的地方。如:『相传,阎罗王掌管阴间十八层地狱。』亦称为『冥府』、『阴曹』、『阴司』。[反]阳间、阳世 【查看详细解释
  • 魔王 mó wáng

    wáng

    1.佛家称天魔中的王,是妨害善事的鬼颜2.比喻极端残酷,尽失人性的人。如:『你这个杀人魔王,即使下十八层地狱,也难以赎罪。』 【查看详细解释
  • 翻身 fān shēn

    fānshēn

    1.翻转身体。三国演义˙第四十五回:『再欲检看他书时,床上周瑜翻身,干急灭灯就寝。』红楼梦˙第十三回:『如今从梦中听见说秦氏死了,连忙翻身爬起来。』2.形容时来运转,从困厄转为顺利。儒林外史˙第三回:『阎王就要拿去打一百铁棍,发在十八层地狱,永不得翻身。』 【查看详细解释
  • 十八变 shí bā biàn

    shíbiàn

    1.周易占卜的方法。即占卜时,三变成一爻,一卦六爻,故十八变成一卦。易经˙系辞上:『十有八变而成卦。』2.十八种神变。景德传灯录˙卷十二˙幽州谭空和尚:『龙女有十八变,汝与老僧试一变看。』3.比喻事物变化多端。如:『女大十八变,这丫头真是越变越漂亮了!』 【查看详细解释
  • 阎罗 yán luó

    yánluó

    地狱中的鬼王。为梵语Yama的音译。在佛经中他既是地狱的审判者,但同时也承受地狱的烧炙毒痛之苦。在中国民间更进一步发展成十阎罗王乃至十八阎罗王的信仰。大楼炭经.卷二:『阎罗父A犎]各三过烧热铜,自然火在前宫中。』或称为『阎摩』、『阎魔』、『阎魔王』、『阎罗王』、『阎君』、『阎王』、『阎王老子』、『阎王爷』、『琰魔王』。 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 观众生业缘 【文】 佚名

    尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何?地藏答言:千万世界,乃及国土,或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法,乃至声闻辟支佛,亦复如是,非但地狱罪报一等。 摩耶夫人重白菩萨:且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。 地藏答言:圣母,唯愿听受,我粗说之。 佛母白言:愿圣者说。 尔时地藏菩萨白圣母言:南阎浮提,罪报名号如是。若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,…

  • 大目干连冥间救母变文 dà mù qián lián míng jiān jiù mǔ biàn wén

    qiánliánmíngjiānjiùbiànwén

    唐代变文。敦煌写卷。故事据佛说盂兰盆经敷演而成。叙述青提因私自隐藏供养诸佛的财宝,遂堕入地狱。其子目连修成正果后,至冥间寻母,见母在阿鼻地狱受苦,于是请如来佛搭救。如来佛命八部龙将地狱打开,救出青提。后代据此故事所敷演的戏曲有:宋目连救母,元目连救母出离地狱升天宝卷,明清目连救母劝善戏文、劝善金科等。 【查看详细解释
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷四·西湖南路·九溪十八涧 【文】 张岱

    九溪在烟霞岭西,龙井山南。其水屈曲洄环,九折而出,故称九溪。其地径路崎岖,草木蔚秀,人烟旷绝,幽阒静悄,别有天地,自非人间。溪下为十八涧,地故深邃,即缁流非遗世绝俗者,不能久居。按志,涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹,今都湮没无存。而地复辽远,僻处江干,老于西湖者,各名胜地寻讨无遗,问及九溪十八涧,皆茫然不能置对。李流芳《十八涧》诗:己酉始至十八涧,与孟?、无际同到徐村第一桥,饭于桥上。溪…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五十营 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝曰:余愿闻五十营奈何? 歧伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分;人气行一周,千八分,日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿,漏水下百刻,以分昼夜。故人一呼脉再动,气行三寸,一吸脉亦再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸;十息气行六尺,日行二分。二百七十息,气行十六丈二尺.气行交通于中,一周于身,下水二刻,日行二十五分。五百四十息,气行再周于身,下水四刻,日行四十分。二千七百息,气行十周于身,下水二十刻,日行五宿二十分。一万三千五百息气行五十营于身,水下百刻,日行二十八…

  • 十八姨 shí bā yí

    shí

    古代神话传说中的风神。后用为风的代称。宋˙张孝祥˙浣溪沙˙妒妇滩头十八姨词:『妒妇滩头十八姨,颠狂无赖占佳期,唤它滕六把春欺。』亦称为『封家十八姨』。 【查看详细解释
  • 丁固生松 dīng gù shēng sōng

    dīngshēngsōng

    三国吴人丁固为尚书时,梦其腹上生松,谓人曰『松字,十八公也。后十八岁,吾其为公乎?』后果如其梦。典出三国志˙卷四十八˙吴书˙三嗣主传˙孙皓传˙裴松之˙注引吴书。后用以比喻宦途显达。或作『丁固梦』。 【查看详细解释
  • 我不入地狱,谁入地狱 wǒ bù rù dì yù,shéi rù dì yù

    ,shéi

    (谚语)牺牲小我,解救众人。续孽海花˙第三十五回:『我佛说:「我不入地狱,谁入地狱?」嗣同当为诸君先驱,一尝地狱的滋味哩!』 【查看详细解释
  • 业火 yè huǒ

    huǒ

    佛教称地狱中烧煮地狱众生的火。由于这些火都是地狱众生的恶业所招引的,故称为『业火』。大佛顶首楞严经˙卷八:『阿难!是人皆以纯情坠落,业火烧干,上出为鬼。』 【查看详细解释
  • 罚球区域 fá qiú qū yù

    qiú

    在足球场上,各距球门柱十八码的地方,向场内画一条十八码长的垂直线,此二条线内的区域,称为『罚球区域』。守方在此区内犯规时,对方可获十二码直接自由球。或称为『禁区』、『十八码区』。 【查看详细解释
  • 阿呼地狱 ā hū dì yù

    ā

    佛教宇宙观诸地狱中之一种。法苑珠林˙卷七:『复何因缘名阿呼地狱?此诸众生受严切苦逼迫之时叫唤,而言:「阿呼!阿呼!甚大苦也!」是名为阿呼地狱。』 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。