1.机会。史记˙卷一○四˙田叔传：『少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。』初刻拍案惊奇˙卷五：『就是因缘了，时辰未到，要早一日，也不能够。』2.缘分。如称夫妻婚姻结合为『因缘』。3.佛教根本理论之一。指构成一切现象的原因。因指主因，缘谓助缘。佛教以此说明事物赖以存在的各种因果关系。中论˙卷一：『能说是因缘，善灭诸戏论。』4.依此﹑据此。汉书˙卷二十二˙礼乐志：『今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存着也。』[似]1.2.缘分 【查看详细解释】

佛教将三藏依体裁和内容分成十二类。即一、修多罗（契经），指经典中散文体的经文；二、祇夜（应颂），指经典中以诗颂的型式重复前面散文体内容的经文；三、和伽罗那（授记），指带有预言性质的经文；四、伽陀（偈颂），指诗颂体的经文；五、优陀那（无问自说），指佛自宣说的经文；六、尼陀那（因缘），指记述佛说此经因缘的经文；七、阿婆陀那（譬喻），指譬喻形式的经文；八、伊提目多伽（本事），指佛说弟子过去世因缘的经文；九、阇陀伽（本生），指佛说过去世因缘的经文；十、毗佛略（方等），指佛说方正广大的经文；十一、阿浮陀达磨（未曾有），指记载佛陀显现神通的经文；十二、优婆提舍（论议），指广释佛语的经典。大乘法苑义林章˙卷二：『何故但立十二分教，不增、不灭？』或称为『十二部经』。 【查看详细解释】

前世共修所结的缘分。北齐书˙卷三十二˙陆法和传：『但于空王佛所与主上有香火因缘，见主人应有报至，故求援耳。』唐˙白居易˙喜照密闲实四上人见过诗：『臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。』 【查看详细解释】

佛教对于现象的分类，也就是现象的十八个范畴。认识的对象有六类，即色、声、香、味、触、法，谓之六尘。相对于对象的认识官能有：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识作用也有六种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，谓之六识。共成十八类。大智度论˙卷三十：『于五众、十八界、十二入、六种十二因缘等众多法中，假名「众生」。』 【查看详细解释】

1.将一天按照十二地支的顺序，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个时段，此种两小时为一时段，称为『时辰』。三国演义˙第五十九回：『相谈有一个时辰，方回马而别，各自归寨。』老残游记˙第十六回：『老残蘸墨就写，写两行，烘一烘，不过半个多时辰，信已写好。』2.时候。西游记˙第四十九回：『这等干，只是忒费事，担搁了时辰了。』初刻拍案惊奇˙卷五：『就是因缘了，时辰未到，要早一日，也不能够。』 【查看详细解释】

佛教谓我空和法空。在身心中没有真实不变的实体，是我空。所有存在现象，都是条件的结合，没有真实不变的实体，是法空。大乘本生心地观经˙卷六：『能观十二因缘法，四谛二空真妙理。』 【查看详细解释】

奇特的因缘。初刻拍案惊奇˙卷十二：『片言得妇是奇缘，此等新闻本可传。』红楼梦˙第五十七回：『如今却是意外之奇缘，作成这门亲事。』 【查看详细解释】

法律条文。后汉书˙卷四˙孝和帝纪：『市道小民，但且申明宪纲，勿因科令，加虐羸弱。』三国演义˙第二十二回：『操因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。』 【查看详细解释】

本指瞪眼生气的样子，后借指微小的怨忿。如：『眦睚必报』。三国演义˙第二十二回：『操因缘眦睚，被以非罪。』 【查看详细解释】

1.时运际会。晋˙卢谌˙赠刘琨诗：『因缘运会，得蒙接事。』2.宋代邵康节皇极经世书以三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。 【查看详细解释】

朋党，集结党派。比周，相互勾结。朋党比周指一群人彼此勾结集党营私。荀子˙臣道：『朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。』旧唐书˙卷九十二˙韦安石传：『青州刺史韦安石、太子宾客韦嗣立，刑部尚书赵彦昭等，往在先朝，曲蒙厚赏，因缘幸会，久在庙堂，朋党比周，闻于行路。』亦作『朋比』。 【查看详细解释】

1.怒火。刘知远诸宫调˙第十一：『平白便发无明，不改从前穷性气！』红楼梦˙第二十八回：『正是一腔无明，正未发泄。』亦作『无明火』。2.佛教用语。佛教谓不能了知现象的真实性的原始愚痴。为十二因缘的第一支，是一切烦恼的根源。维摩诘所说经˙卷上：『缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故。』 【查看详细解释】

相传唐代李源与僧圆观友好，圆观临死时与李约定，十二年后在杭州天竺寺相见。李源依期赴约，在天竺寺前遇一牧童唱竹枝词道：『三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。』乃知牧童即圆观。见唐˙袁郊˙甘泽谣˙卷五˙圆观。后比喻因缘前定。唐˙贯休˙酬张相公见寄诗：『感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。』 【查看详细解释】

1.命中早定的因缘。南朝宋˙何承天˙答宗居士书：『岂独爱欲未除，宿缘是畏。』2.前世的因缘。初刻拍案惊奇˙卷五：『每说婚姻是宿缘，定经月老把绳牵。』亦作『宿因』。 【查看详细解释】

1.佛教用语。众生信受佛法的时机和因缘。景德传灯录˙卷四˙嵩岳慧安禅师：『让机缘不逗，辞往曹溪。』2.泛指机会和因缘。三国演义˙第二十四回：『孤穷刘备，久欲投于门下，奈机缘未遇。』初刻拍案惊奇˙卷十九：『看官，不必性急，凡事自有个机缘。』[似]2.机会、机遇 【查看详细解释】