• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 湛露 【先秦】 【诗】 佚名

    湛湛露斯,匪阳不晞。厌厌夜饮,不醉无归。湛湛露斯,在彼丰草。厌厌夜饮,在宗载考。湛湛露斯,在彼杞棘。显允君子,莫不令德。其桐其椅,其实离离。岂弟君子,莫不令仪。

  • 湛湛 zhàn zhàn

    zhànzhàn

    1.浓重深厚的样子。诗经˙小雅˙湛露:『湛湛露斯,匪阳不晞。』南朝梁˙武帝˙逸民诗十二首之十一:『岩岩山高,湛湛水深。』2.清明澄澈的样子。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第三折:『若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。』石点头˙卷十二˙侯官县烈女歼仇:『湛湛青天不可欺,未曾举意早 先知;善恶到头终有报,只争来早与来迟。』 【查看详细解释
  • 湛露 zhàn lù

    zhàn

    1.浓重的露水。楚辞˙屈原˙九章˙悲回风:『吸湛露之浮源兮,漱凝霜之雰雰。』文选˙潘岳˙藉田赋:『若湛露之晞朝阳,似众星之拱北辰。』2.诗经小雅的篇名。共四章。根据诗序:『湛露,天子燕诸侯也。』首章二句为:『湛湛露斯,匪阳不晞。』3.比喻君恩深厚。左传˙文公四年:『昔诸侯朝正于王,王宴乐之,于是乎赋湛露。则天子当阳,诸侯用命也。』明˙梅鼎祚˙玉合记˙第四十出:『光天所覆,咸沾湛露 之仁。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:

    【基本释义】晞xī干,干燥:晞发。晨露未晞。破晓:东方未晞。笔画数:11;部首:日;笔顺编号:25113413252
  • 阳 yáng

    yáng

    1.山的南面或水的北面。玉篇˙盂鞳:『阳,山南水北也。』史记˙卷一三○˙太史公自序:『迁生龙门,耕牧河山之阳。』唐˙柳宗元˙愚溪诗序:『灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。』2.太阳。如:『朝阳』。诗经˙小雅˙湛露:『湛湛露斯,匪阳不晞。』毛亨˙传:『阳,日也。』文选˙张协˙杂诗十首之二:『浮阳映翠林,回?扇绿竹。』3.人间。与『阴』相对。如:『阳世』、『回阳』。4.姓。如宋代有阳昌朝。1.如:『阳电』、『阳极』、『阳离子』。2.鲜明的。诗经˙豳风˙七月:『载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。』晋˙陆机˙短歌行:『时无重至,华不再阳。』3.向阳的。唐˙杜甫˙秦州杂诗:『瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜。』4.凸的。如:『阳刻』。儒林外史˙第二十一回:『一方阴文图书,刻牛浦之印;一 方阳文,刻「布衣」二字。』伪装、表面上。通『佯』。如:『阳奉阴违』。韩非子˙说难:『所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高,则阳收其身,而实疏之。』汉书˙卷一˙高帝纪上:『阳尊怀王为义帝,实不用其命。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 玉楼春 【宋朝】 【词】 石孝友

    一阳不受群阴壅。残历行间冬破仲。云低吹白腊寒浓,梅小绽红春意重。湖山千里勤飞控。淑气冲融披水冻。笑携雨露洒民心,暗聚精神交帝梦。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送孙十尉温县 【唐朝】 【诗】 钱起

    飞花落絮满河桥,千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶,惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寓言 【唐朝】 【诗】 裴夷直

    流水颓阳不暂停,东流西落两无情。不是世间人自老,古来华发此中生。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 上古之什补亡训传十三章·陵霜之华一章 【唐朝】 【诗】 顾况

    (陵霜之华,伤不实也。)陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。陵霜之华兮,何不妄敷。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 兰陵王 【宋朝】 【词】 陈韡

    角声切。何处梅梢弄雪。还乡梦,玉井楼前,千朵芙蕖插空碧。邻翁问消息。为说红尘倦客。应怜笑、弓剑旌旗,度事留人未归得。淮山旧相识。记急处笙歌,静里锋镝。隋堤杨柳犹春色。嗟十载人事,几番棋局,青油年少已鬓白。漫惆怅京国。朱墨。困无力。似病鹤樊笼,老骥羁勒。夕阳不系栖林翼。待添竹东圃,种松西陌。功名休问,吾老矣,付俊杰。

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 罗隐 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 浙帅钱镠时,宣州叛卒五千余人送款,钱氏纳之,以为腹心。时罗隐在幕下,屡谏,以为敌国之人,不可轻信。浙帅不听。杭州新治,城堞楼橹甚盛。浙帅携僚客观之,隐指却敌,阳不晓曰:“设此何用?”浙帅曰:“君岂不知备敌耶?”隐谬曰:“若是,何不向里设之?”盖指宣卒也。后指挥使徐绾等挟宣卒为乱,几于覆国。 〔评〕迩年辽阳、登州之变,皆降卒为祟,守土者不可不慎此一着。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 雷 【唐朝】 【诗】 杜甫

    大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。封内必舞雩,峡中喧击鼓。真龙竟寂寞,土梗空俯偻。吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。气暍肠胃融,汗滋衣裳污。吾衰尤拙计,失望筑场圃。

  • 来复 lái fù

    lái

    来回、往复。本指易道中由剥至复的过程。易经剥卦坤下艮上,仅剩上九一阳爻,卦气上升,转为坤卦,坤下坤上,一阳不余,转至复卦,震下坤上,初九一阳始生。故由剥之上九一阳将尽至复卦一阳始生,来复七爻,于时可代表七日。易经˙复卦:『反复其道,七日来复。』孔颖达˙正义:『阳气始剥尽,谓阳气始于剥尽之后至阳气来复时,凡经七日。』后亦用来代表七天的循还周期。称一星期为一个来复,星期日为『来复日』。 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 全文 【先秦】 【文】 佚名

    恒先之初,迥同太虚。虚同为一,恒一而止。湿湿梦梦,未有明晦。神微周盈,精静不熙。古未有以。万物莫以。古无有刑(形),太迥无名。天弗能复(覆),地弗能载。小以成小,大以成大。盈四海之内,又包其外。在阴不腐,在阳不焦。一度不变,能适规()侥(蛲)。鸟得而蜚(飞),鱼得而流(游),兽得而走。万物得之以生,百事得之以成。人皆以之,莫知其名。人皆用之,莫见其刑(形)。一者其号也。虚其舍也,无为其素也,和其用也。是故上道高而不可察也,深而不可则(测)也。显明弗能为名,广大弗能为刑(形),独立不偶,万物莫之…

  • 拼音: yáng

    部首:

    笔画:6画

    五笔:bjg

    【基本释义】阳(陽)yáng明亮。中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对:一阴一阳谓之道。阴阳二气。指“太阳”:阳光。阳面。阳历。向阳。夕阳。山的南面或水的北面(多用于地名):衡阳(在中国湖南省衡山之南)。洛阳(在中国河南省洛河之北)。温暖:阳春。外露的,明显的:阳沟。阳奉阴违。凸出的:阳文图章。关于活人的:阳间(人世间)。阳宅。阳寿。带正电的:阳极。阳电。阳离子。男性生殖器:阳痿。古同“佯”,假装。姓。阴笔画数:6;部首:阝;笔顺编号:522511
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷三·脉法解·浮沉大小 【文】 黄元御

    五藏之脉,心肺俱浮,肾肝俱沉,脾胃居沉浮之间。阳浮而阴沉,其性然也。然阳主降而阴主升,阳体虽浮而内含降意,则浮中带沉;阴体虽沉而内含升意,则沉中带浮。沉而微浮,则阴不下走;浮而微沉,则阳不上飞。若使寸脉但浮而不沉,则阳气上逆而不交于阴;尺脉但沉而不浮,则阴气下陷而不交于阳。水火分离,下寒上热,诸病生矣。升降阴阳之权,全在乎中。中者,土也。己土升,则乙木上达而化清阳;戊土降,则辛金下行而化浊阴。阴…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·五行六 【南北朝】 【文】 范晔

    日蚀 日抱 日赤无光 日黄珥 日中黑 虹贯日 月蚀非其月 光武帝建武二年正月甲子朔,日有蚀之,在危八度。《日蚀说》曰:“日者,太阳之精,人君之象。君道有亏,有阴所乘,故蚀。蚀者,阳不克也。”其候杂说,《汉书·五行志》著之必矣。儒说诸侯专权,则其应多在日所宿之国。诸象附从,则多为王者事。人君改修其德,则咎害除。是时,世祖初兴,天下贼乱未除。虚、危,齐也。贼张步拥兵据齐,上遣伏隆谕步,许降。旋复叛称王,至五年中乃破。三年五月乙卯晦,日有蚀之,在柳十四度。柳,河南也。时,世祖在雒阳,赤眉降贼樊崇谋作乱…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷十·妇人解·杂病根原 【文】 黄元御

    妇人之病,多在肝脾两经。土湿木郁,生气不达,奇邪淫泆,百病丛生。而阳虚积冷者多,阴虚结热者少。以其燥热在肝胆,湿寒在脾肾。土湿木郁而生表热者,十之八九,土燥水亏而生里热者,百无一二也。带下带下者,阴精之不藏也。相火下衰,肾水澌寒,经血凝瘀,结于少腹,阻格阴精上济之路,肾水失藏,肝木疏泄,故精液淫泆,流而为带。带者,任脉之阴旺,带脉之不引也。五藏之阴精,皆统于任脉。任中阳秘,带脉横束,环腰如带,为…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷四·御集·天地 【文】 吕坤

    湿温生物,湿热长物,燥热成物,凄凉杀物,严寒养物。湿温,冲和之气也;湿热,蒸发之气也;燥热,燔灼之气也;凄凉,杀气,阴壮而阳微也,严寒,敛气,阴外激而阳内培也。五气惟严寒最仁。浑厚,天之道也。是故处万物而忘言,然不能无日月星辰以昭示之,是寓精明于浑厚之中。精存则生神,精散则生形。太乙者,天地之神也;万物者,天地之形也。太乙不尽而天地存,万物不已而天地毁。人亦然。天地只一个光明,故不言而人信。天地…

  • 国学名著《葬法倒杖》

    《葬法倒杖》 - 倍八卦 【文】 杨筠松

    脉缓者,用盖法:当揭高放棺,以盖覆为义;脉急者,用粘法:当就低放棺,以粘缀为义;脉直者,用倚法:当挨偏放棺,以倚靠为义;脉不急不缓而横者,用撞法:当取直放棺,以冲撞为义。已上四法,高山阳龙用之。息之缓而短者,用斩法:当近顶放棺,以斩破为义;息之不缓不急而长者,用截法:当对腰放棺,以裁截为义;息之低者,用坠法:当凑脚临头放棺,以坠堕为义。已上四法,高$山阴龙用之。窟之狭者,用正法:当中心放棺,以中…

网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法