-
《全唐诗》 - 为赵法师别造精院过院赋诗
宗师心物外，为道运虚舟。不恋岩泉赏，来从宫禁游。探玄知几岁，习静更宜秋。烟树辨朝色，风湍闻夜流。坐朝繁听览，寻胜在清幽。欲广无为化，因兹庶可求。
-
《全唐诗》 - 赐梨李泌与诸王联句
先生年几许，颜色似童儿。（颍王）夜抱九仙骨，朝披一品衣。（信王）不食千钟粟，唯餐两颗梨。（益王）天生此间气，助我化无为。（李亨）
-
《全唐诗》 - 奉和御制麟德殿宴百僚应制
垂衣临八极，肃穆四门通。自是无为化，非关辅弼功。修文招隐伏，尚武殄妖凶。德炳韶光炽，恩沾雨露浓。衣冠陪御宴，礼乐盛朝宗。万寿称觞举，千年信一同。
-
《全唐诗》 - 恩赐乐游园宴应制
宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。
-
《全唐诗》 - 奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制
明君梦帝先，宝命上齐天。秦后徒闻乐，周王耻卜年。玉京移大像，金箓会群仙。承露调天供，临空敞御筵。斗回迎寿酒，山近起炉烟。愿奉无为化，斋心学自然。
-
《全唐诗》 - 答崔都水
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
-
《全唐诗》 - 和元八郎中秋居
圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。
-
《全唐诗》 - 和仆射晋公扈从温汤
天子幸新丰，旌旗渭水东。寒山天仗外，温谷幔城中。奠玉群仙座，焚香太乙宫。出游逢牧马，罢猎见非熊。上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。
-
《全唐诗》 - 青云干吕
祥辉上干吕，郁郁又纷纷。远示无为化，将明至道君。势凝千里静，色向九霄分。已见从龙意，宁知触石文。状烟殊散漫，捧日更氛氲。自使来宾国，西瞻仰瑞云。东起随风暖，西流共日曛。升时嘉异月，为庆等凝汾。轻与晴烟比，高将晓雾分。飘飘如可致，愿此翊明君。
-
《全唐诗》 - 文宗皇帝挽词三首
垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。云雾疑无日，笳箫别起风。金茎难复见，寒露落空中。龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。关河佳气散，夷夏哭声连。寂寞玄宫闭，朝昏千万年。
-
《全宋词》 - 十二时
恢皇统，宵旰勤考，正朔亶同规。留谈经幄，来谏书帷。稽古极文思。尊耀魄、宝秩神祇。礼从宜。显相协钦祇。颢气结华滋。西成献瑞，百谷满京坻。化无为。斯万卜年期。隆昌运，大报同姬成，文武绍重熙。历朝缺典，自我亲祠，容采炳葳蕤。嘉能事、秀错多仪。太平时。清风涵溥惠，浩露浃深慈。群方昭泰，保定宅华夷。拥灵禧。万叶累鸿基。
-
《全宋词》 - 十二时
勋华并、天胙昌期。圣德茂重离。英明经远，浚哲昭微。宝俭更深慈。观万国、累洽重熙。对明时。报礼秩神祇。玉帛奏华夷。雍肃显相，百辟各钦祗。奄嘉虞英璧奠华滋。神安坐、景气澄虚。极光焰、烛长丽。展诗应律，万舞逶迟。三献洽皇仪。垂露祜庆祜来宜。礼无违。鸣鸾临帝阙，飞凤下天倪。清和寰宇，霈泽一朝驰。醇化无为。万祀巩洪基。
-
敦 dūn
敦
1.督理。如：『敦促』。孟子˙公孙丑下：『前日不知虞之不肖，仗虞敦匠事。』抱朴子˙外篇˙安贫：『今吾子督余以诲盗之业，敦余以召贼之策。』2.和睦、使融洽。如：『敦亲睦邻』。质朴、笃厚。如：『敦厚』。孟子˙万章下：『故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。』汉˙王符˙潜夫论˙实贡：『夫修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也。』诚恳。如：『敦聘』、『敦请』。姓。如春秋时卫国有敦治。又：ㄉㄨㄣˋ（02387)ㄉㄨㄟㄉㄨㄟˋ 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 上荆南府主三让德政碑
明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。
-
无为 wú wéi
无为
1.不从事人为干预，而任万物自然生长之意。老子˙第三十七章：『道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。』2.以德化民，不采政刑。论语˙卫灵公：『无为而治者，其舜也与？』宋˙王安石˙赠上元宰梁之仪承议诗：『民欺自不忍，县治本无为。』3.勿、不要、不必。文选˙古诗十九首˙今日良宴会：『无为守穷贱，轗轲长苦辛。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙雅量：『王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿：「欲与主簿周旋，无为知人几案闲事。」』4.县名。位于安徽省芜湖县西。三国时曹操攻孙权，筑城于此，师老无功，因称无为城。宋置无为县，明时省县入州，清仍之，至民国改州为县。5.佛教用语。非造作，非条件构成的。如：『虚空是无为法。』 【查看详细解释】 -
《六韬》 - 武韬·文启
文王问太公曰：“圣人何守？” 太公曰：“何忧何啬，万物皆得。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化，何穷之有，终而复始。优而游之，展转求之；求而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能明彰。 “古之圣人聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下；分封贤人以为万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其民俗；群曲化直，变于形容；万国不通，各乐其所；人爱其上，命之曰大定。呜呼！圣人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争；上劳则刑繁，刑繁则民忧…
-
宝晋斋法帖 bǎo jìn zhāi fǎ tiè
宝晋斋法帖
南宋曹之格所摹刻的汇刻丛帖，十卷。北宋米芾获得晋朝王羲之王略帖﹑王献之十二月帖及谢安八月五日帖墨迹，因而名其斋为『宝晋』。崇宁三年（公元1104）米芾担任无为军知州（今安徽无为）时，曾将三种书法刻于石上，后遭兵火损坏，幸经无为守葛佑之翻刻，而与残石同列官舍。至曹之格任无为通判时，又重行摹刻，并增入家藏晋帖及米芾书多种。到咸淳四年（公元1268）刻成，标题为『宝晋斋法帖』。今传本已非原面目了。 【查看详细解释】 -
《诗经》 - 泽陂
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
-
《论衡》 - 卷十八·自然篇
天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣。万物之生，含血之类，知饥知寒。见五谷可食，取而食之，见丝麻可衣，取而衣之。或说以为天生五谷以食人，生丝麻以衣人，此谓天为人作农夫桑女之徒也，不合自然，故其义疑，未可从也。试依道家论之。 天者，普施气万物之中，谷愈饥而丝麻救寒，故人食谷衣丝麻也。夫天之不故生五谷丝麻以衣食人，由其有灾变不欲以谴告人也。物自生，而人衣食之；气自变而人畏惧之。以若说论之，厌於人心矣。如天瑞为故，自然焉在？无为何居？ 何以〔知〕天之自然也？以天无口目也。案有为者，口目之类也。口欲…
-
清静无为 qīng jìng wú wéi
清静无为
指道家克制欲念，心神宁静，顺应自然的思想。语本老子˙第五十七章：『我无为而民自化，我好静而民自正。』后泛指任其自然，不以人力勉强作为。唐˙贾至˙虙子贱碑颂：『鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。』西游记˙第二回：『此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋。』 【查看详细解释】
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。