• 匈匈 xiōng xiōng

    xiōngxiōng

    1.喧哗、吵嚷。庄子˙在宥:『自三代以下者,匈匈焉,终以赏罚为事,彼何暇安其性命之情哉!』汉书˙卷六十五˙东方朔传:『天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。』2.动乱不安。史记˙卷七˙项羽本纪:『天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳,愿与汉王挑战决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也。』南史˙卷七十˙循吏传˙沈瑀传:『不然人 情匈匈,皆思改计;若不早图,众散难合。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 奉和圣制行次成皋途经先圣擒建德之所感而成诗应制 【唐朝】 【诗】 苏颋

    汉东不执象,河朔方斗龙。夏灭渐宁乱,唐兴终奋庸。皇威正赫赫,兵气何匈匈。用武三川震,归淳六代醲。成皋睹王业,天下致人雍。即此巡于岱,曾孙受命封。

  • 天下汹汹 tiān xià xiōng xiōng

    tiānxiàxiōngxiōng

    汹汹:喧扰。形容局势动荡,群情喧扰。 【查看详细解释
  • 受难 shòu nàn

    shòunàn

    遭受灾难。汉书˙卷六十八˙霍光传:『天下匈匈不安,光当受难。』水浒传˙第三十七回:『今日天使李俊在家,坐立不安,棹船出来,江里赶些私盐,不想又遇着哥哥在此受难!』 【查看详细解释
  • 天下汹汹 tiān xià xiōng xiōng

    tiānxiàxiōngxiōng

    形容天下局势不安定,民心浮动的样子。三国志˙卷九˙魏书˙曹真传:『天下汹汹,人怀危惧。』或作『天下匈匈』﹑『天下恟恟』。 【查看详细解释
  • 赏罚 shǎng fá

    shǎng

    奖赏有功劳的人与处罚有罪过的人。庄子˙在宥:『自三代以下者,匈匈焉,终以赏罚为事,彼何暇安其性命之情哉?』韩非子˙初见秦:『今秦出号令而行赏罚,有功无功相事也。』[似]惩 【查看详细解释
  • 以半击倍 yǐ bàn jī bèi

    bànbèi

    用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。 【查看详细解释
  • 匈 xiōng

    xiōng

    1.身体前面颈下腹上的部分。为胸的本字。槌˙任法:『是以官无私论,士无私议,民无私说,皆虚其匈以听于上。』文选˙吴质˙答魏太子笺:『犹欲触匈奋首。』2.中国古代的北方民族。见『匈奴』条。3.匈牙利共和国的简称。喧扰不安。汉书˙卷一˙高帝纪下:『天下匈匈,劳苦数岁。』 【查看详细解释
  • 一决雌雄 yī jué cí xióng

    juéxióng

    语本史记˙卷七˙项羽本纪:『天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳,愿与汉王挑战,决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也。』比喻互相较量以决定胜败、高下。三国演义˙第三十一回:『汝等各回本州岛,誓与曹贼一决雌雄!』清˙顾嗣立˙寒厅诗话:『今日两君旗鼓相当,盍一决雌雄?因取巨觥,各置于前,观者如堵。』亦作『一决胜负』。[似]一较高下 【查看详细解释
  • 雄 xióng

    xióng

    1.公鸟。唐˙杜甫˙义鹘行:『雄飞远求食,雌者鸣辛酸。』2.勇敢杰出的人或强大的国家。如:『战国七雄』、『一代枭雄』。汉书˙卷四十三˙郦食其传:『且两雄不俱立,楚汉久相持不决,百姓骚动,海内摇荡。』3.胜利。史记˙卷七˙项羽本纪:『天下匈匈数岁者,徒以吾两耳,愿与汉王挑战决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也。』1.阳性的或指生物中能产生精细胞的。如:『雄鸭』、『雄鸡』。诗经˙齐风˙南山:『南山崔崔,雄狐绥绥。』2.超群的、杰出的。三国志˙卷二十二˙魏书˙陈矫传:『雄姿杰出,有王霸之略。』3.威武有力。如:『雄壮』。唐˙刘禹锡˙奉送裴司徒令公自东都留守再命太原诗:『行色旌旗动,军声鼓角雄。』 【查看详细解释
  • 拼音: chuò

    部首:

    笔画:12画

    五笔:lccc

    【基本释义】辍(輟)chuò中止,停止:辍止。辍学。辍笔。辍演。中辍。日夜不辍。笔画数:12;部首:车;笔顺编号:152154545454
  • 国学名著《吴子》

    《吴子》 - 料敌 【先秦】 【文】 吴起

    武侯谓吴起曰:“今秦胁吾西,楚带吾南,赵冲吾北,齐临吾东,燕绝吾后,韩居吾前,六国兵四守,势甚不便,忧此奈何?” 起对曰:“夫安国家之道,先戒为宝。今君已戒,祸其远矣。臣请论六国之俗:夫齐陈重而不坚,秦陈散而自斗,楚陈整而不久,燕陈守而不走,三晋陈治而不用。” “夫齐性刚,其国富,君臣骄奢而简于细民,其政宽而禄不均,一陈两心,前重后轻,故重而不坚。击此之道,必三分之,猎其左右,胁而从之,其陈可坏。秦性强,其地险,其政严,其赏罚信,其人不让,皆有斗心,故散而自战。击此之道,必先示之以利而引去之,士…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·窦何列传 【南北朝】 【文】 范晔

    窦武 何进 窦武字游平,扶风平陵人,安丰戴侯融之玄孙也。父奉,定襄太守。武少以经行著称,常教授于大泽中,不交时事,名显关西。 延熹八年,长女选入掖庭,桓帝以为贵人,拜武郎中。其冬,贵人立为皇后,武迁越骑校尉,封槐里侯,五千户。明年冬,拜城门校尉。在位多辟名士,清身疾恶,礼赂不通,妻子衣食裁充足而已。是时,羌蛮寇难,岁俭民饥,武得两宫赏赐,悉散与太学诸生,及载肴粮于路,丐施贫民。兄子绍,为虎贲中郎将,性疏简奢侈。武每数切厉相戒,犹不觉悟,乃上书求退绍位,又自责不能训导,当先受罪。由是绍更遵节,大小…

  • 国学名著《西汉演义》

    《西汉演义》 - 第七十二回 【文】 甄伟

    霸王伏弩射汉王其说其人为谁?乃太中大夫陆贾也。陆贾曰:“盖言事者,先观其势,次观其形,苟势强而形弱,非弱也;形胜而势衰,实衰也。以方今言之,楚若胜矣,形之胜也;汉似弱矣,形之弱也。元帅当强弱胜衰之间而未定也。以今汉王虽暂时不利,而天下之势,已得八九,人心归附,天命默佑。萧何有宰相之才,而忠贞不二;良平有孙吴之智,而机变莫测,兼之以英、彭、樊哙之勇,周勃、王陵、绛、灌诸将之强,福德绵绵,万世不拔之…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 在宥 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    闻在宥天下,不闻治天下也。在之也者,恐天下之淫其性也;宥之 也者,恐天下之迁其德也。天下不淫其性,不迁其德,有治天下者哉 ?昔尧之治天下也,使天下欣欣焉人乐其性,是不恬也;桀之治天下 也,使天下瘁瘁焉人苦其性,是不愉也。夫不恬不愉。非德也;非德 也而可长久者,天下无之。 人大喜邪,毗于阳;大怒邪,毗于阴。阴阳并毗,四时不至,寒暑 之和不成,其反伤人之形乎!使人喜怒失位,居处无常,思虑不自得 ,中道不成章。于是乎天下始乔诘卓鸷,而后有盗跖、曾、史之行。 故举天下以赏其善者不足,举天下以罚其恶者不给…

  • 国学名著《吕氏春秋》

    《吕氏春秋》 - 纪·季夏纪 【先秦】 【文】 吕不韦 主编

    【季夏】 一曰:季夏之月,日在柳,昏心中,旦奎中。其日丙丁,其帝炎帝,其神祝融,其虫羽,其音徵,律中林钟。其数七,其味苦,其臭焦,其祀灶,祭先肺。凉风始至,蟋蟀居宇,鹰乃学习,腐草化为幵。天子居明堂右个,乘朱辂,驾赤骝,载赤旗,衣朱衣,服赤玉,食菽与鸡,其器高以觕。是月也,令渔师伐蛟取鼍,升龟取鼋。乃命虞人入材苇。是月也,令四监大夫合百县之秩刍,以养牺牲。令民无不咸出其力,以供皇天上帝、名山大川、四方之神,以祀宗庙社稷之灵,为民祈福。是月也,命妇官染采,黼黻文章,必以法故,无或差忒,黄黑苍赤,…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·何武王嘉师丹传 【汉朝】 【文】 班固

    何武字君公,蜀郡郫县人也。宣帝时,天下和平,四夷宾服,神爵、五凤之间屡蒙瑞应。而益州刺史王襄使辩士王褒颂汉德,作《中和》、《乐职》、《宣布》诗三篇。武年十四五,与成都杨覆众等共习歌之。是时,宣帝循武帝故事,求通达茂异士,召见武等于宣室。上曰:“此盛德之事,吾何足以当之哉!”以褒为待诏,武等赐帛罢。 武诣博士受业,治《易》。以射策甲科为郎,与翟方进交志相友。光禄勋举四行,迁为鄠令,坐法免归。 武兄弟五人,皆为郡吏,郡县敬惮之。武弟显家有市籍,租常不入,县数负其课。市啬夫求商捕辱显家,显怒,欲以吏事…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·佞幸传 【汉朝】 【文】 班固

    汉兴,佞幸宠臣,高祖时则有籍孺,孝惠有闳孺。此两人非有材能,但以婉媚贵幸,与上卧起,公卿皆因关说。故孝惠时,郎侍中皆冠鵕鸃,贝带,傅脂粉,化闳、籍之属也。两人徙家安陵。其后宠臣,孝文时士人则邓通,宦者则赵谈、北宫伯子;孝武时士人则韩嫣,宦者则李延年;孝元时宦者则弘恭、石显;孝成时士人则张放、淳于长;孝哀时则有董贤。孝景、昭、宣时皆无宠臣。景帝唯有郎中令周仁。昭帝时,驸马都尉秺侯金赏嗣父车骑将军日磾爵为侯,二人之宠取过庸,不笃。宣帝时,侍中中郎将张彭祖少与帝微时同席研书,及帝即尊位,彭祖以旧恩封阳…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·萧望之传 【汉朝】 【文】 班固

    萧望之字长倩,东海兰陵人也,徙杜陵。家世以田为业,至望之,好学,治《齐诗》,事同县后仓且十年。以令诣太常受业,复事同学博士白奇,又从夏侯胜问《论语》、《礼服》。京师诸儒称述焉。 是时,大将军霍光秉政,长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人,皆召见。先是,左将军上官桀与盖主谋杀光,光既诛桀等,后出入自备。吏民当见者,露索去刀兵,两吏挟持。望之独不肯听,自引出阁曰:“不愿见。”吏牵持匈匈。光闻之,告吏勿持。望之既至前,说光曰:“将军以功德辅幼主,将以流大化,致于洽平,是以天下之士延颈企踵,争愿自效,以辅高…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 外储说右上 【先秦】 【文】 韩非

    君所以治臣者有三: △经一 势不足以化则除之。师旷之对,晏子之说,皆合势之易也,而道行之难,是与兽逐走也,未知除患。患之可除,在子夏之说《春秋》也:“善持势者,蚤绝其奸萌。”故季孙让仲尼以遇势,而况错之于君乎。是以太公望杀狂矞,而臧获不乘骥。嗣公知之,故不驾鹿。薛公知之,故与二孪博。此皆知同异之反也。故明主之牧臣也,说在畜鸟。 △经二 人主者,利害之轺毂也,射者众,故人主共矣。是以好恶见则下有因,而人主惑矣;辞言通则臣难言,而主不神矣。说在申子之言“六慎“,与唐易之言弋也。患在国羊之请变,与宣王…