• 高枕无忧 gāo zhěn wú yōu

    gāozhěnyōu

    安卧闲适而无忧虑。旧五代史˙卷一三三˙周书˙世袭传二˙高季兴传:『且游猎旬日不回,中外之情,其何以堪,吾高枕无忧矣。』三国演义˙第五回:『卓大喜曰:「吾有奉先,高枕无忧矣!」』亦作『高枕不虞』、『高枕无事』、『高枕无虞』、『高枕勿忧』。[似]高枕而卧、无忧无虑[反]枕戈待旦、危在旦夕 【查看详细解释
  • 高枕而卧 gāo zhěn ér wò

    gāozhěnér

    垫高枕头安心睡觉。比喻太平无事,无所顾虑。战国策˙齐策四:『狡兔有三窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也。』亦作『高枕安寝』、『高枕安卧』、『高枕而眠』。[似]高枕无忧[反]枕戈待旦、危在旦夕 【查看详细解释
  • 之乎者也 zhī hū zhě yě

    zhīzhě

    这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第十一章 【先秦】 【文】 孔子后学

    子曰:「夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。」 是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。 是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知,神武而不杀者夫。 是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明其德夫。 是故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。 是故《易》有…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 【唐朝】 【诗】 王维

    一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。碍有固为主,趣空宁舍宾。洗心讵悬解,悟道正迷津。因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。战胜不谋食,理齐甘负薪。予若未始异,讵论疏与亲。讵舍贫病域,不疲生死流。无烦君喻马,任以我为牛。植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧輈。念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。灭相成无记,生心

  • 高枕安寝 gāo zhěn ān qǐn

    gāozhěnānqǐn

    垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。同“高枕而卧”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 相和歌辞·燕歌行 【唐朝】 【诗】 贾至

    国之重镇惟幽都,东威九夷制北胡。五军精卒三十万,百战百胜擒单于。前临滹沱后沮水,崇山沃野亘千里。昔时燕王重贤士,黄金筑台从隗始。倏忽兴王定蓟丘,汉家又以封王侯。萧条魏晋为横流,鲜卑窃据朝五州。我唐区夏馀十纪,军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅,垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓,治兵羽猎因出师。千营万队连旌旗,望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北,大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰,穷兵黩武征辽海。南风不竞多死声,

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 燕歌行 【唐朝】 【诗】 贾至

    国之重镇惟幽都,东威九夷北制胡。五军精卒三十万,百战百胜擒单于。前临滹沱后易水,崇山沃野亘千里。昔时燕山重贤士,黄金筑台从隗始。倏忽兴王定蓟丘,汉家又以封王侯。萧条魏晋为横流,鲜卑窃据朝五州。我唐区夏馀十纪,军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅,垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓,治兵羽猎因出师。千营万队连旌旗,望之如火忽电驰。匈奴慑窜穷发北,大荒万里无尘飞。君不见隋家昔为天下宰,穷兵黩武征辽海。南风不竞多

  • 齐明 qí míng

    míng

    1.明察遍晓,无所偏颇。荀子˙修身:『齐明而不竭,圣人也。』国语˙周语上:『国之将兴,其君齐明、衷正、精洁、惠和。』2.同放光明。三国演义˙第十五回:『忽密林里一声鼓响,火把齐明。』3.人名。生卒年不详。战国时周天子之臣,后仕楚、韩,与周最、陈轸、楼缓等人,宣传合从抗秦。 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 20章 节用(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非外取地也,因其国家去其无用之费,足以倍之。圣王为政,其发令、兴事、使民、用财也,无不加用而为者。是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。 其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。凡为衣裳之道,冬加温、夏加凊者芊[鱼且],不加者,去之。其为宫室何以为?冬以圉风寒,夏以圉暑雨。有盗贼加固者,芊[鱼且];不加者,去之。其为甲盾五兵何以为?以圉寇乱盗贼,若有寇乱盗贼,有甲盾五兵者胜,无者不胜。是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲届五兵,加轻以利,坚而难折者,…

  • 圣贤 shèng xián

    shèngxián

    1.圣人与贤人。南朝宋˙颜延之˙北使洛诗:『在昔辍期运,经始阔圣贤。』三国演义˙第八十六回:『古今兴废,圣贤经传,无所不览。』2.神佛。元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第一折:『数了罗汉,参了菩萨,拜了圣贤。』初刻拍案惊奇˙卷七:『坛中有一重菩萨,外有一重金甲神人,又外有一重金刚围着,圣贤比肩,环绕甚严。』或作『贤圣』。[反]1.凡愚 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十七章 【先秦】 【文】 孔伋

    大哉圣人之道! 洋洋乎,发育万物,峻极于天。 优优大哉,礼仪三百威仪三千。 待其人而後行。 故曰,「苟不至德,至道不凝焉。」 故君子尊德性,而道问学,致广大,而尽精微,极高明,而道中庸。温故,而知新,敦厚以崇礼。 是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。诗曰:「既明且哲,以保其身。」其此之谓与?…

  • 之乎者也 zhī hū zhě yě

    zhīzhě

    1.之、乎、者、也为文言文中常用的四个语助词。故以之乎者也指读书人所应具备的基本能力。敦煌零拾˙俚曲三种˙叹五更:『之乎者也都不识,如今嗟叹始悲吟。』2.宋太祖亲自规划首都的外城,一日独与韩王赵普视察工程,走到南门,门额上题『朱雀之门』,太祖问为何不只写『朱雀门』,而多个『之』字,赵普答道:『「之」是语助词呀!』太祖笑道:『之乎者也,助得甚事?』典出宋˙释文莹˙湘山野录˙卷中。后用以讥讽读书人只知道咬文嚼字,而不能解决实际的问题。儒林外史˙第二十二回:『一个生意人家,只见这些之乎者也的人来讲呆话,觉得可厌,非止一日。』或作『者也之乎』。 【查看详细解释
  • 高枕安卧 gāo zhěn ān wò

    gāozhěnān

    垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。 【查看详细解释
  • 高枕而卧 gāo zhěn ér wò

    gāozhěnér

    垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。 【查看详细解释
  • 高枕无忧 gāo zhěn wú yōu

    gāozhěnyōu

    垫高枕头睡觉,无忧无虑。比喻思想麻痹,丧失警惕。 【查看详细解释
  • 高枕勿忧 gāo zhěn wù yōu

    gāozhěnyōu

    犹言高枕无忧。 【查看详细解释
  • 高枕 gāo zhěn

    gāozhěn

    垫高枕头睡觉。比喻安卧闲适。三国演义˙第一○三回:『其家主从容自在,高枕饮食而已。』 【查看详细解释
  • 高枕不虞 gāo zhěn bù yú

    gāozhěn

    安卧而没有忧虑。唐˙韩愈˙与凤翔邢尚书书:『戎狄弃甲而远遁,朝廷高枕而不虞。』亦作『高枕无忧』。 【查看详细解释
  • 高枕勿忧 gāo zhěn wù yōu

    gāozhěnyōu

    安卧闲适而无忧。四游记˙南游记˙第九回:『陛下高枕勿忧,决无反情。华光须在中界,亦有功于陛下。』亦作『高枕无忧』。 【查看详细解释