• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 甘林 【唐朝】 【诗】 杜甫

    舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。晨光映远岫,夕露见日晞。迟暮少寝食,清旷喜荆扉。经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。相携行豆田,秋花霭菲菲。子实不得吃,货市送王畿。尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。

  • 昼锦之荣 zhòu jǐn zhī róng

    zhòujǐnzhīróng

    白天穿着锦衣,光耀醒目。楚项羽初定天下,决意定都彭城故里,旁人劝其留在关中,项羽说:『富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?』典出史记˙卷七˙项羽本纪。后以昼锦之荣比喻富贵显达后,炫耀的荣归故里。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话后集˙卷三十五˙本朝杂记上:『近世士人与上官诗,无非谀词,未闻有规劝之语者。或者献诗于魏公,劝其辞分陕之重,而为昼锦之荣,可谓能规劝矣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 崧高 【先秦】 【诗】 佚名

    崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃。四方于宣。亹亹申伯,王缵之事。于邑于谢,南国是式。王命召伯,定申伯之宅。登是南邦,世执其功。王命申伯,式是南邦。因是谢人,以作尔庸。王命召伯,彻申伯土田。王命傅御,迁其私人。申伯之功,召伯是营。有俶其城,寝庙既成。既成藐藐,王锡申伯。四牡蹻蹻,钩膺濯濯。王遣申伯,路车乘马。我图尔居,莫如南土。锡尔介圭,以作尔宝。往近王舅,南土是

  • 爱之欲其生 ài zhī yù qí shēng

    àizhīshēng

    指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 山有枢 【先秦】 【诗】 佚名

    山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉。山有栲,隰有杻。子有廷内,弗洒弗扫。子有钟鼓,弗鼓弗考。宛其死矣,他人是保。山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。

  • 爱之欲其生,恶之欲其死 ài zhī yù qí shēng,wù zhī yù qí sǐ

    àizhīshēng,zhī

    喜爱一个人的时候就百般呵护希望他长寿,等到不爱他的时候就希望他死。指人陷于情绪,爱恶无定。论语˙颜渊:『爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。』三国演义˙第一一五回:『「爱之欲其生,恶之欲其死。」卿何不容一宦官耶?』 【查看详细解释
  • 爱之欲其生,恶之欲其死 ài zhī yù qí shēng,wù zhī yù qí sǐ

    àizhīshēng,zhī

    喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 烝民 【先秦】 【诗】 佚名

    天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。古训是式。威仪是力。天子是若,明命使赋。王命仲山甫,式是百辟,缵戎祖考,王躬是保。出纳王命,王之喉舌。赋政于外,四方爰发。肃肃王命,仲山甫将之。邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人。人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐。不侮矜寡,不

  • 王命 wáng mìng

    wángmìng

    天子的命令。左传˙隐公元年:『未王命,故不书爵。』北魏˙郦道元˙水经注˙江水注:『至于夏水襄陵,沿泝阻绝,或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵。』 【查看详细解释
  • 王命旗牌 wáng mìng qí pái

    wángmìngpái

    代表王命的旗与牌。为清代给与督抚提镇等的重权,凡犯重罪必须立即处决的人,以此旗牌行事,如同奉准王命实行。 【查看详细解释
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第七十六章 【先秦】 【文】 李耳

    人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。…

  • 不得其死 bù dé qí sǐ

    不得善终。论语˙先进:『若由也,不得其死然。』何晏˙集解:『孔曰:「不得以寿终。」』老子˙第四十二章:『强梁者不得其死,吾将以为教父。』 【查看详细解释
  • 辨惑 biàn huò

    biànhuò

    使混淆迷惑的问题清楚地显现出真面目。论语˙颜渊:『子张问崇德辨惑。子曰:「主忠信,徙义崇德也,爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。」』 【查看详细解释
  • 称德度功 chēng dé duó gōng

    chēngduógōng

    称:衡量;度:估量。对被任用的人既要考虑到他的品德,也要考虑到他的功劳。 【查看详细解释
  • 枉突徙薪 wǎng tū xǐ xīn

    wǎngxīn

    比喻防患于未然。 【查看详细解释
  • 劝进 quàn jìn

    quànjìn

    1.劝导鼓励,促成某事的进行。汉书˙卷九十九˙王莽传中:『几上下同心,劝进农业,安元元焉。』2.旧时部属劝其主登基称帝。晋史˙卷六十二˙刘琨传:『元帝称制江左,琨乃令长史温峤劝进,于是河朔征镇夷夏一百八十人连名上表。』 【查看详细解释
  • 女功 nǚ gōng

    gōng

    女子所做的针线、刺绣、缝纫等工作。管子˙山国轨:『田中有木者,谓之谷贼。宫中四荣树,其余曰害女功。』史记˙卷一二九˙货殖传:『太公望封于营丘,地舄卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,襁至而辐凑。』亦作『女红』。 【查看详细解释
  • 徐母骂曹 xú mǔ mà cáo

    cáo

    戏曲剧目。三国故事戏。叙述徐庶辅佐刘备,连败曹兵,曹操劫其母至许昌,劝其命子降曹,徐母不允,怒骂之,且欲以砚击曹。后程昱献计,礼待徐母,欲假造母书以诱徐庶的故事。或称为『女骂曹』、『击曹砚』。 【查看详细解释
  • 改嫁 gǎi jià

    gǎijià

    寡妇或离婚的妇女,再次与他人结婚。三国演义˙第五十二回:『先兄弃世已三载,家嫂寡居,终非了局,弟常劝其改嫁。』亦作『改醮』、『再醮』。[似]再醮 【查看详细解释
  • 留中不发 liú zhōng bù fā

    liúzhōng

    皇帝将臣子的奏章留在宫中,不批示亦不交给相关部门执行。镜花缘˙第十五回:『老夫自从嗣圣元年因主上被废,武后临朝,心中郁闷,曾三上封章,劝其谨守妇道,迎主还朝,武后俱留中不发。』 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。