• 制礼作乐 zhì lǐ zuò yuè

    zhìzuòyuè

    制定礼乐,泛指国家文物制度的制定。礼记˙明堂位:『朝诸侯于明堂,制礼作乐,颁度量,而天下大服。』儒林外史˙第三十四回:『迟先生有制礼作乐之才,乃是南邦名宿。』 【查看详细解释
  • 作乐 zuò yuè

    zuòyuè

    1.礼记˙明堂位:『六年,朝诸侯于明堂,制礼作乐。』2.奏乐。文选˙石崇˙王明君词:『昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。』又:ㄗㄨㄛˋㄌㄜˋ 【查看详细解释
  • 还淳返朴 huán chún fǎn pǔ

    huánchúnfǎn

    回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。 【查看详细解释
  • 扫地俱尽 sǎo dì jù jìn

    sǎojìn

    指彻底干净,毫无存留。 【查看详细解释
  • 二圣 èr shèng

    èrshèng

    1.汉书˙卷七十三˙韦贤传:『成王成二圣之业,制礼作乐,功德茂盛。』2.梁˙沈约˙均圣论:『周孔二圣,宗条稍广。』 【查看详细解释
  • 周公 zhōu gōng

    zhōugōng

    人名。(?~公元前1105)姓姬名旦,周文王的儿子,武王的弟弟。辅佐武王伐纣,封于鲁。武王崩,又佐成王摄政,东征平定三叔之乱,灭五十国,奠定东南,归而制礼作乐,天下大治。或称为『姬旦』、『周旦』。 【查看详细解释
  • 拔山超海 bá shān chāo hǎi

    shānchāohǎi

    比喻力大无穷,可以拔起高山,超越大海。北周˙庾信˙拟连珠四十四首之一:『盖闻经天纬地之才,拔山超海之力』。唐˙杨?˙唐右将军魏哲神道碑:『经天纬地之帝,求制礼作乐之才,拨乱反正之君,资拔山超海之力。』 【查看详细解释
  • 绥靖 suí jìng

    suíjìng

    安抚﹑平定。左传˙成公十三年:『文公恐惧,绥靖诸侯,秦师克还无害,则是我大有造于西也。』汉书˙卷九十九˙王莽传上:『遂制礼作乐,有绥靖宗庙社稷之大勋。』或作『绥静』。 【查看详细解释
  • 还淳返朴 huán chún fǎn pǔ

    huánchúnfǎn

    回复到人原来朴实、淳厚的本性。唐˙崔融˙则天大圣皇后哀册文:『洒以甘露,覆之庆云,制礼作乐,还淳返朴。』亦作『还淳反朴』。 【查看详细解释
  • 制 zhì

    zhì

    1.法度、规定。如:『法制』、『制度』。礼记˙曲礼上:『越国而问焉,必告之以其制。』2.如:『守制』、『父制』、『母制』。红楼梦˙第一一四回:『因在制中,不便行礼。』1.制造。同『制』。如:『制作』。诗经˙豳风˙东山:『制彼裳衣,勿士行枚。』2.订定、规划。如:『制礼作乐』、『因地制宜』。3.管束、阻止。如:『管制』、『限制』。淮南子˙修务:『夫马之为草驹之时,跳跃扬蹄翘尾而走,人不能制。』4.决断、裁决。如:『裁制』。史记˙卷六˙秦始皇本纪:『制曰:「可。」』5.切割。淮南子˙主术:『贤主之用人也,犹巧工之制木也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 明堂解 【先秦】 【文】 佚名

    大维商纣暴虐,脯鬼侯以享诸侯,天下患之,四海兆民欣戴文武,是以周公相武王以伐纣,夷定天下,既克纣六年,而武王崩,成王嗣,幼弱,未能践天子之位。 周公摄政君天下,弭乱六年,而天下大治,乃会方国诸侯于宗周,大朝诸侯明堂之位。天子之位,负斧依,南面立。率公卿士,侍于左右。三公之位,中阶之前。北面东上,诸侯之位。西阶之西,东面北上,诸子之位。门内之东,北面东上,诸男之位。门内之西,北面东上,九夷之国。东门之外,西面北上,八蛮之国。南门之外,北面东上,六戎之国。西门之外,难免南上,五狄之国。北门之外,难免…

  • 制礼 zhì lǐ

    zhì

    制作礼仪。史记˙卷四十三˙赵世家:『圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利其民而厚其国也。』文选˙曹丕˙典论论文:『故西伯幽而演易,周旦显而制礼。』 【查看详细解释
  • 追欢作乐 zhuī huān zuò lè

    zhuīhuānzuò

    犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。 【查看详细解释
  • 作乐 zuò lè

    zuò

    取乐。三国演义˙第八回:『卓大喜。进酒作乐,允极其致敬。』文明小史˙第六十回:『原来有两三个小子,闲着无事,在那里唱昆曲调,……冲天心里道:「他们倒会作乐。」』又:ㄗㄨㄛˋㄩㄝˋ 【查看详细解释
  • 苦中作乐 kǔ zhōng zuò lè

    zhōngzuò

    在困苦之中仍能找出欢乐。通俗常言疏证˙性情˙苦中作乐引大宝积经:『心如吞钩,苦中作乐。』 【查看详细解释
  • 饮酒作乐 yǐn jiǔ zuò lè

    yǐnjiǔzuò

    喝酒享乐。三国演义˙第一○六回:『爽每日与何晏等饮酒作乐,凡用衣服器皿,与朝廷无异。』儒林外史˙第四十三回:『且说那苗酋正在洞里聚集众苗子,男男女女,饮酒作乐过年。』 【查看详细解释
  • 末席 mò xí

    席中最后的座位。唐˙李商隐˙寄太原卢司空三十韵:『何由叨末席,还得叩玄扃。』清˙李渔˙闲情偶寄˙卷一˙词曲部˙结构:『师旷止能审乐,不能作乐;龟年但能度词,不能制词;使与作乐﹑制词者同堂,吾知必居末席矣。』亦称为『末座』。[似]末座﹑末位[反]首席 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 07章 三辩 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    程繁问于子墨于曰:“夫子曰:‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏,息于聆缶之乐。今夫子曰:'圣王不为乐。'此譬之犹马驾而不税,弓张而不弛,无乃非有血气者之所不能至邪!” 子墨子曰:“昔者尧舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐。汤放桀于大水,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《护》,又修《九招》,武王胜殷杀纣,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐,又自作乐,命曰《象》。周成王因先王之乐,又自作乐,…

  • 大直若诎 dà zhí ruò qū

    zhíruò

    最正直的人外表反似委曲随和。同“大直若屈”。 【查看详细解释
  • 礼坏乐崩 lǐ huài yuè bēng

    huàiyuèbēng

    古代制礼,把它当作社会道德、行为的规范;把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱,骚动不宁的时代。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。