• 别有天地 bié yǒu tiān dì

    biéyǒutiān

    1.另有一番境界。常语寻源˙卷下˙别有天地引列仙传:『壶公引费长房入壶中,既入而别有天地。』2.形容风景秀丽,引人入胜。唐˙李白˙山中问答诗:『桃花流水窅然去,别有天地非 人间。』[似]别有洞天 【查看详细解释
  • 天地 tiān dì

    tiān

    1.天空与地表。易经˙说卦:『天地定位,山泽通气。』2.天下、世界。文选˙张衡˙南都赋:『方今天地之睢剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。』3.比喻相差极远。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:『否泰如天地,足以荣汝身。』4.境界、境地。唐˙李白˙山中问答诗:『桃花流水窅然去,别有天地非人间。』5.天地神灵。金瓶梅.第三十五回:『遇闲时,在吴先生那里一年打上个醮,答报答报天地就是了。』红楼梦.第六十九回:『于是天地前烧香礼拜,自己通陈祷告。』[似]1.宇宙 【查看详细解释
  • 别有洞天 bié yǒu dòng tiān

    biéyǒudòngtiān

    洞天,道教称神仙所居住的名山胜境。别有洞天指风景极为秀丽,引人入胜。镜花缘˙第九十八回:『阳衍进了巴刀阵,但觉香风习习,花气溶溶。林间鸣鸟宛转,池内游鱼盘旋,各处尽是画栋雕梁,珠帘绮户,那派艳丽光景,竟是别有洞天。』[似]别有天地查看详细解释
  • 有天没日头 yǒu tiān méi rì tóu

    yǒutiānméitóu

    1.比喻黑暗无公理。金瓶梅˙第十二回:『见你常时进奴这屋里来歇,非都气不愤,拏这有天没日头的事压枉奴。』活地狱˙第二十四回:『褚忠心里暗想道:「这真是有天没日头的事情。」』亦作『有天无日』、『有天无日头』。2.言行荒唐,违背常理。醒世姻缘传˙第九十五回:『你要还像刚纔这般没人样,放泼降人,有天没日头的。』红楼梦˙第一○四回:『嗳,你又喝了黄汤便是这样有天没日头的,前儿可不是醉了闹的乱子,捱了打还没好呢,你又闹了。』亦作『有天没日』、『有天无日』。 【查看详细解释
  • 有天无日 yǒu tiān wú rì

    yǒutiān

    1.比喻黑暗无公理。元˙康进之˙李逵负荆˙第二折:『元来个梁山泊有天无日,就恨不斫倒这一面黄旗。』儿女英雄传˙第十三回:『再门生敢有句放肆的笑话儿,以院师的古道,处在这有天无日的地方,只怕往后还得预备个几千银子赔赔定不得呢。』亦作『有天没日头』、『有天无日头』。2.言行荒唐,违背常理。红楼梦˙第三回:『他嘴里一时甜言蜜语,一时有天无日,一时又疯疯傻傻,只休信他。』亦作『有天没日』、『有天没日头』。 【查看详细解释
  • 别有洞天 bié yǒu dòng tiān

    biéyǒudòngtiān

    洞中另有一个天地。形容风景奇特,引人入胜。 【查看详细解释
  • 别有人间 bié yǒu rén jiān

    biéyǒurénjiān

    别有天地。 【查看详细解释
  • 别有天地 bié yǒu tiān dì

    biéyǒutiān

    天地:境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。 【查看详细解释
  • 洞天 dòng tiān

    dòngtiān

    道家认为神仙居处多在名山洞府中,因洞中别有天地,故称为『洞天』。唐˙权德舆˙题崔山人草堂诗:『竹径茆堂接洞天,闲时麈尾漱春泉。世人车马不知处,时有归云到枕边。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷二十七˙天地宫府图:『太上曰:「十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 桃源 【宋朝】 【词】 佚名

    (渔舟容易入春山。别有天地非人间。玉颜亭亭花下立,鬓乱钗横特地寒。留君不住君须去。不知此地归何处。春来遍是桃花水,流水落花空相误。)相误。桃源路。万里苍苍烟水暮。留君不住君须去。秋月春风闲度。桃花零乱如红雨。人面不知何处。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 山中问答 【唐朝】 【诗】 李白

    问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。

  • 流水桃花 liú shuǐ táo huā

    liúshuǐtáohuā

    形容春日美景。也比喻男女爱情。 【查看详细解释
  • 桃花流水 táo huā liú shuǐ

    táohuāliúshuǐ

    形容春日美景。也比喻男女爱情。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·泰 【先秦】 【文】 孔子后学

    天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 拔茅征吉,志在外也。包荒得尚于中行,以光大也。无往不复,天地际也。翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。以祉元吉,中以行愿也。城复于隍,其命乱也。…

  • 榛狉 zhēn pī

    zhēn

    草木丛生,野兽横行。语本唐˙柳宗元˙封建论:『彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉。』后形容文化未开时的景象。清˙魏源˙圣武记˙卷七˙雍正西南夷改流记上:『环黔粤万山间,奥而旷,沃而衍,榛狉而淳朴,别有天地。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 张致政□□生日(水调歌头) 【宋朝】 【词】 魏了翁

    冬至子之半,玉筦罅微阳。壶中别有天地,转觉日增长。一样金章紫服,一样朱颜绿发,翁季俨相望。翁是修何行,未已且方将。玉生烟,兰竞秀,彩成行。翁无他智,只把一念答苍苍。今日列城桃李,他日八荒雨露,都是乃翁庄。要数义方训,不说窦家郎。

  • 黑言诳语 hēi yán kuáng yǔ

    hēiyánkuáng

    犹言胡言乱语。指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。 【查看详细解释
  • 窅 yǎo

    yǎo

    远望。文选˙谢脁˙敬亭山诗:『缘源殊未极,归径窅如迷。』李善˙注引声铲:『窅,远望也。』唐˙贾至˙巴陵早秋寄荆州崔司马吏部阎功曹舍人诗:『旷如临渤 澥,窅疑造瀛洲。』幽远﹑精深。庄子˙知北游:『夫道窅然难言哉,将为汝言其崖略!』幽静﹑沉寂。唐˙李白˙山中问答诗:『桃花流水窅然去,别有天地非人间。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 姓争 【先秦】 【文】 佚名

    高阳问力黑曰:天地□成,黔首乃生。莫循天德,谋相复(覆)顷(倾),吾甚患之,为之若何?力黑对曰:勿忧勿患,天制固然。天地已定,规侥(蛲)毕挣(争)。作争者凶,不争亦毋(无)以成功,顺天者昌,逆天者亡。母逆天道,则不失所守。天地已成,黔首乃生。姓生已定,敌者早生争。不谌必定,凡谌之极,在刑与德。刑德皇皇,日月相望,以明其当。望失其当,环视其央。天德皇皇,非刑不行,缪(穆)缪(穆)天刑,非德必顷(倾)。刑德相养,逆顺乃成。刑晦而德明,刑阴而德阳,刑微而德章。其明者以为法,而微道是刑。明明至微,时反…

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 补遗:超然馆记 【文】 邓牧

    岁壬寅秋,余自越西游大涤客,超然馆燕坐一室若将久焉,或曰大涤天下名山,子天下名人也,以名人客名山,固宜。然子十年间乃五六西坐,席未暖又翛然而东,白发垂耳,漫浪湖海,无宁居。今之留以岁月期乎?余笑曰,余本无名,奚以山之名不名为哉。且天地大也,其在虚空中不过一粟耳,而况大涤在天地之间哉。虚空本也,天地犹果也,虚空国也,天地犹人也。一本所生,必非一果。一国所生,必非一人。谓天地之外无复天地焉,岂通论耶…