• 别异 bié yì

    bié

    1.不同。如:『园中花木,品种颜色,各自别异。』诗经˙小雅˙无羊:『三十维物,尔性则具。』孔颖达˙正义:『谓青﹑赤﹑黄﹑白﹑黑毛色别异者,各三十也。』2.辨别不同的地方。史记˙卷二十四˙乐书:『乐统同,礼别异。』 【查看详细解释
  • 咬得菜根 yǎo dé cài gēn

    yǎocàigēn

    旧指安贫守道。现也形容安于艰苦的生活。 【查看详细解释
  • 枝别条异 zhī bié tiáo yì

    zhībiétiáo

    比喻头绪纷乱。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 与重幽上人话旧 【唐朝】 【诗】 刘沧

    云飞天末水空流,省与师同别异州。庭树蝉声初入夏,石床苔色几经秋。灯微静室生乡思,月上严城话旅游。自喜他年接巾舄,沧浪地近虎溪头。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送德林郎中学士赴东府 【唐朝】 【诗】 萧彧

    离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。

  • 细士 xì shì

    shì

    小人。汉书.卷九十五.南粤传:『高后自临用事,近细士,信谗臣,别异蛮夷。』 【查看详细解释
  • 仓颉 cāng jié

    cāngjié

    人名。生卒年不详。相传为黄帝史官,我国文字的创造者。然文字不可能是一人所独创,应是先人逐渐积累而成,故仓颉可能是古代整理文字而有名者。汉˙许慎˙说文解字序:『黄帝之史仓颉,见鸟兽迒之迹,知分理可相别异也,初造书契,百工以乂,万品以察。』 【查看详细解释
  • 迒 háng

    háng

    1.野兽经过所留下的痕迹。汉˙许慎˙说文解字序:『黄帝之史仓颉,见鸟兽迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。』宋˙黄庭坚˙上大蒙笼诗:『苦竹参天大 石门,虎迒兔蹊聊倚息。』2.道路。文选˙张衡˙西京赋:『结罝百里,迒杜蹊塞。』薛综˙注:『迒,道也。』3.车行的痕迹。文选˙张衡˙东京赋:『轨尘掩迒,匪疾匪徐。』 【查看详细解释
  • 分理 fēn lǐ

    fēn

    1.文理。汉˙许慎˙说文解字序:『见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也。』2.处理、受理。元˙无名氏˙百花亭˙第四折:『元帅在上,可怜见王焕有纸状告着一个人,乞赐分理。』红楼梦˙第六十四回:『亲友渐次散回,只剩族中人分理迎宾送客等事。』3.解释、分辨道理。二刻拍案惊奇˙卷三十五:『陈氏晓得分理不清的,走了转来,一心只要自尽。』 【查看详细解释
  • 十玄门 shí xuán mén

    shíxuánmén

    中国佛教华严宗的学说。华严宗认为一切的现象都互为条件,互相包含,是一个圆融自在的关系。因此立一、同时具足相应门;二、因陀罗网境界门;三、秘密隐显俱成门;四、微细相容安全门;五、十世隔异成门;六、诸藏纯杂具德门;七、一多相容不同门;八、诸法相即自在门;九、唯心回转善成门;十、托事显法生解门。以诠释此理,谓之『十玄门』。华严一乘法界图:『上十玄门并皆别异,若教义分齐,与此相应者,即是一乘圆教。』或称为『十玄缘起』。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:gkmh

    【基本释义】鬲gé〔鬲津河〕古水名,即今漳卫新河,是中国河北、山东两省的界河。笔画数:10;部首:鬲;笔顺编号:1251254312
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 示从容论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝燕坐,召雷公而问之曰:汝受术诵书者,若能览观杂学,及于比类,通合道理,为余言子所长,五藏六府,胆胃大小肠,脾胞膀胱,脑髓涕唾,哭泣悲哀,水所从行,此皆人之所生,治之过失,子务明之,可以十全,即不能知,为世所怨。 雷公曰:臣请诵《脉经上下篇》,甚众多矣,别异比类,犹未能以十全,又安足以明之。 帝曰:子别试通五藏之过,六府之所不和,针石所败,毒药所宜,汤液滋味,具言其状,悉言以对,请问不知。 雷公曰:肝虚肾虚脾虚,皆令人体重烦冤,当投毒药刺灸砭石汤液,或已,或不已,愿闻其解。 帝曰:公何年之长而…

  • 拼音: lìng

    部首:

    笔画:5画

    五笔:klb

    【基本释义】另lìng别的,以外:另外。另行(x妌g )。另议。另眼看待。另起炉灶(a.喻重新做起;b.喻另立门户,另搞一套)。笔画数:5;部首:口;笔顺编号:25153
  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:gjfg

    【基本释义】理lǐ物质本身的纹路、层次,客观事物本身的次序:心理。肌理。条理。事理。事物的规律,是非得失的标准,根据:理由。理性。理智。理论。理喻。理解。理想。道理。理直气壮。自然科学,有时特指“物理学”:理科,数理化。理疗。按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置:理财。理事。管理。自理。修理。总理。对别人的言行作出反应:理睬。答理。古代指狱官、法官。姓。笔画数:11;部首:王;笔顺编号:11212511211
  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·西南夷两粤朝鲜传 【汉朝】 【文】 班固

    南夷君长以十数,夜郎最大。其西,靡莫之属以十数,滇最大。自滇以北,君长以十数,邛都最大。此皆椎结,耕田,有邑聚。其外,西自桐师以东,北至叶榆,名为巂、昆明、编发,随畜移徙,亡常处,亡君长,地方可数千里。自巂以东北,君长以十数,徙、莋都最大。自莋以东北,君长以十数,冉駹最大。其俗,或土著,或移徙。在蜀之西。自駹以东北,君长以十数,白马最大,皆氐类也。此皆巴、蜀西南外蛮夷也。 始楚威王时,使将军庄蹻将兵循江上,略巴、黔中以西。庄蹻者,楚庄王苗裔也。蹻至滇池,方三百里,旁平地肥饶数千里,以兵威定属楚。…

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 汉纪五 【宋朝】 【文】 司马光

    【汉纪五】 起阏逢摄提格,尽昭阳大渊献,凡十年。 高皇后元年(甲寅,公元前一八七年) 冬,太后议欲立诸吕为王,问右丞相陵。陵曰:“高帝刑白马盟曰:‘非刘氏而王,天下共击之。’今王吕氏,非约也。”太后不说,问左丞相平、太尉勃,对曰:“高帝定天下,王子弟;今太后称制,王诸吕,无所不可。”太后喜,罢朝。王陵让陈平、绛侯曰;“始与高帝??血盟,诸君不在邪?今高帝崩,太后女主,欲王吕氏;诸君纵欲阿意背约,何面目见高帝于地下乎?”陈平、降侯曰:“于今,面折廷争,臣不如君;全社稷,定刘氏之后,君亦不如臣。”……

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一百一十三 南越列传 第五十三 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 南越王①尉佗者,②真定人也,③姓赵氏。秦时已并天下,略定杨越,④置桂林?⑤南海?象郡,⑥以谪⑦徙民,与越杂处十三岁。⑧佗,秦时用为南海龙川令。⑨至二世时,南海尉⑩任嚣⑾病且死,召龙川令赵佗语曰:“闻陈胜等作乱,秦为无道,天下苦之,项羽?刘季?陈胜?吴广等州郡各共兴军聚?,虎争天下,中国扰乱,未知所安,豪杰畔秦相立。南海僻远,吾恐盗兵侵地至此,吾欲兴兵绝新道,⑿自备,待诸侯变,会病甚。 且番禺负山险,阻南海,东西数千里,颇有中国人相辅,此亦一州之主也,可以立国。郡中长吏无足与言……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说孙大圣与八戒、沙僧辞陈老来至河边,道:“兄弟,你两个议定,那一个先下水。”八戒道:“哥啊,我两个手段不见怎的,还得你先下水。”行者道:“不瞒贤弟说,若是山里妖精,全不用你们费力,水中之事,我去不得。就是下海行江,我须要捻着避水诀,或者变化甚么鱼蟹之形才去得。若是那般捻诀,却轮不得铁棒,使不得神通,打不得妖怪。我久知你两个乃惯水之人,所以要你两个下去。”沙僧道:“哥啊,小弟虽是去得,但不知水底如何。我等大家都去,哥哥变作甚么模样,或是我驮着你,分开水道,寻着妖圣的巢穴,你先进去打听打听。若是……

  • 国学名著《三国志》

    《三国志》 - 王楼贺韦华传 【魏晋】 【文】 陈寿

    王蕃字永元,庐江人也。博览多闻,兼通术艺。始为尚书郎,去官。孙休即位,与贺邵、薛莹、虞汜俱为散骑中常侍,皆加驸马都尉。时论清之。遣使至蜀,蜀人称焉,还为夏口监军。 孙皓初。复入为常侍,与万彧同官。彧与皓有旧,俗士挟侵,谓蕃自轻。又中书丞陈声,皓之嬖臣,数谮毁蕃。蕃体气高亮,不能承颜顺指;时或迕意,积以见责。 甘露二年,丁忠使晋还,皓大会群臣,蕃沉醉顿伏。皓疑而不悦,举蕃出外。顷之请还,酒亦不解。蕃性有威严,行止自若,皓大怒,呵左右于殿下斩之。卫将军滕牧、征西将军留平请,不能得。 丞相陆凯上疏曰:…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百四十九 定数四 【宋朝】 【文】 李昉

    曲思明 马游秦 萧华 一行 术士 杜鹏举 李栖筠 杜思温 柳及 韦泛曲思明赵冬曦任吏部尚书。吏部参选事例,每年铨曹人吏,旧例各合得一员外。及论荐亲族,众人皆悉论请。有令史曲思明一人,二年之内,未尝有言。冬曦谓曰:“铨曹往例。”各合得一官,或荐他人亦得。”思明又不言,但唯而退。冬曦益怪之。一日又召而谓曰:“以某今日之势,三千余人选客,某下笔,即能自贫而富,舍贱而贵,饥之饱之,皆自吾笔。人人皆有所请,而子独不言何也?”思明曰:“夫人生死有命,富贵关天。官职是当来之分,未遇何以怅然?三千之人,一官一……