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《全唐诗》 - 城南联句
竹影金琐碎，（孟郊）泉音玉淙琤。琉璃剪木叶，（韩愈）翡翠开园英。流滑随仄步，（孟郊）搜寻得深行。遥岑出寸碧，（韩愈）远目增双明。乾穟纷拄地，（孟郊）化虫枯挶茎。木腐或垂耳，（韩愈）草珠竞骈睛。浮虚有新劚，（孟郊）摧扤饶孤撑。囚飞黏网动，（韩愈）盗啅接弹惊。脱实自开坼，（孟郊）牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立，（韩愈）骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社，（孟郊）田毛乐宽征。露萤不自暖，（韩愈）冻蝶尚思轻。宿羽有先晓，（孟
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《全唐诗》 - 判僧云晏五人聚赌喧诤语
正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。并付江神收管，波中便是泉台。
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招提 zhāo tí
招提
原为四方僧的住处，后泛指寺院或僧房。引申指出家僧侣。音译自胡语。大般涅盘经˙卷二十五：『有诸弟子不为涅盘，但为利养，亲近听受十二部经，招提、僧物及僧鬘物，衣着食啖如自己有，悭惜他家。』唐˙杜甫˙游龙门奉先寺诗：『已从招提游，更宿招提境。』 【查看详细解释】 -
波罗夷 bō luó yí
波罗夷
修行者所遵守的根本戒律。为梵语16.16.的音译。在大乘菩萨戒律中，犯戒者要被逐出僧团，且不能成为菩萨。四分律˙卷一：『云何名波罗夷？譬如断人头，不可复起，比丘亦复如是，犯此法者不复成比，故名波罗夷。』优婆塞五戒威仪经：『若菩萨为利养故自赞毁他，是名菩萨波罗夷。』 【查看详细解释】 -
《管子》 - 度地
昔者，桓公问管仲曰：“寡人请问度地形而为国者，其何如而可？”管仲对曰：“夷吾之所闻，能为霸王者，盖天子圣人也。故圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者。乡山，左右经水若泽。内为落渠之写，因大川而注焉。乃以其天材、地之所生，利养其人，以育六畜。天下之人，皆归其德而惠其义。乃别制断之，州者谓之术，不满术者谓之里。故百家为里，里十为术，术十为州，州十为都，都十为霸国。不如霸国者，国也。以奉天子，天子有万诸侯也，其中有公侯伯子男焉。天子中而处，此谓因天之固，归地之利。内为之城，城外为之郭，郭外为之…
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《金史》 - 第六十五
孝友 ○温迪罕斡鲁补 陈颜 刘瑜 孟兴 王震 刘政 孝友者，人之至行也，而?性存焉。有子者欲其孝，有弟者欲其友，岂非人之?情乎？为子而孝，为弟而友，又岂非人之?性乎？以人之?情责人之?性，而不副所欲者?有焉。有竭力于是，岂非难乎。天生五谷以养人，五谷之有?性也。服田力穑以望有秋，农夫之有?情也。五谷熟，人民育，岂异事乎。然以唐、虞之世，“黎民阻饥”不免以命稷，“百姓不亲、五品不逊”不免以命契，以是知顺成之不可必，犹孝友之不易得也。是故“有年”、“大有年”以异书于圣人之经，孝友以至行传于历代之史……
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪三十二
起旃蒙单阏正月，尽柔兆执徐六月，凡一年有奇。○真宗膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝大中祥符八年（辽开泰四年）春，正月，壬午朔，诣玉清昭应宫太初殿，奉表上玉皇大天帝圣号；遂奉安刻玉天书于宝符阁，塑御像冠服立侍。帝升阁，备登歌，酌献；还，御崇德殿受贺，大赦天下。缘河、淮南、两浙民田经水灾者，悉蠲其税。乙酉，辽主如瑞鹿原。丙戌，命耶律世良再伐德寽勒部。庚寅，宴近臣于会灵观，以玉清昭应宫奏告礼毕也…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪九十
起强圉大渊献正月，尽上章摄提格十二月，凡四年。○徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝大观元年（辽乾统七年）春，正月，戊子朔，大赦天下。甲午，中太一宫使、魏国公蔡京，复为尚书左仆射兼门下侍郎。庚子，御笔：“议礼局依旧于尚书省置局，仍差两制二员详议，属官五员检讨，应缘礼制，可具本末，议定取旨。”甘露降于帝鼐中，群臣称贺。壬寅，尚书左丞吴居厚以老避位，罢为东太一宫使。壬子，以何执中为中书侍郎，邓洵…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百四十
起强圉大渊献正月，尽著雍困敦十二月，凡二年。○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝乾道三年（金大定七年）春，正月，甲辰，诏：“廷尉大理官，毋以狱情白宰执，探刺旨意为重轻。”庚戌，置三省户房国用司。初以国用匮乏，罢江州屯驻军马，至是复留之。壬子，金主服衮冕，御大安殿，受尊号册宝礼，大赦。癸丑，何逢原除金部郎官。帝曰：“儒者不肯留意金穀，可谕何逢原令留意职事。”庚申，金以元帅左监军图克坦喀齐喀为…
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。