• 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十六·讲瑞篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者之论,自说见凤皇骐驎而知之。何则?案凤皇骐驎之象。又《春秋》获麟文曰:“有麞而角。”麞而角者,则是骐驎矣。其见鸟而象凤皇者,则凤皇矣。黄帝、尧、舜、周之盛时皆致凤皇。孝宣帝之时,凤皇集於上林,後又於长乐之宫东门树上,高五尺,文章五色。周获麟,麟似麞而角。武帝之麟,亦如麞而角。如有大鸟,文章五色;兽状如麞,首戴一角:考以图象,验之古今,则凤、麟可得审也。 夫凤皇,鸟之圣者也;骐驎,兽之圣者也;五帝、三王、皋陶、孔子,人之圣也。十二圣相各不同,而欲以麞戴角则谓之骐,相与凤皇象合者谓之凤皇,如何?…

  • 来仪 lái yí

    lái

    1.凤凰感德来舞而有容仪,是一种祥瑞的征兆。书经˙益稷:『箫韶九成,凤皇来仪。』文选˙扬雄˙剧秦美新:『来仪之鸟,肉角之兽,狙犷而不臻。』2.杰出人物的到来。晋˙干宝˙搜神记˙卷十六:『不悟阴阳运,哲人忽来仪。』 【查看详细解释
  • 凤皇来仪 fèng huáng lái yí

    fènghuánglái

    凤凰来舞,仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。 【查看详细解释
  • 凤仪兽舞 fèng yí shòu wǔ

    fèngshòu

    表示圣贤教化的功效极大,能使神异的鸟兽奋然起舞。 【查看详细解释
  • 有凤来仪 yǒu fèng lái yí

    yǒufènglái

    凤:凤凰,传说中的百鸟之王;仪:仪容。古时吉祥的征兆。 【查看详细解释
  • 箫韶 xiāo sháo

    xiāosháo

    舜所制的乐曲。书经˙益稷:『箫韶九成,凤皇来仪。』后亦泛指优美的音乐。宋˙陆游˙秋旱方甚七月二十八夜忽雨喜而有作诗:『钧天九奏箫韶乐,未抵虚檐泻雨声。』亦称为『箾韶』。 【查看详细解释
  • 九成 jiǔ chéng

    jiǔchéng

    1.成,乐曲终止。九成指乐声九变。书经˙益稷:『箫诏九成,凤皇来仪。』文选˙刘孝标˙广绝交论:『若五音之变化,济九成之妙曲。』2.九层。比喻极高的意思。文选˙谢脁˙观朝雨诗:『既洒百常观,复集九成台。』3.百分之九十。如:『这事的成功率高达九成。』 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十七·指瑞篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者说凤皇、骐驎为圣王来,以为凤皇、骐仁圣禽也,思虑深,避害远,中国有道则来,无道则隐。称凤皇、骐驎之仁知者,欲以褒圣人也,非圣人之德不能致凤皇、骐驎。此言妄也。夫凤皇、骐驎圣,圣人亦圣。圣人恓恓忧世,凤皇、骐驎亦宜率教。圣人游於世间,凤皇、骐亦宜与鸟兽会。何故远去中国,处於边外,岂圣人浊,凤皇、骐驎清哉?何其圣德俱而操不同也?如以圣人者当隐乎,十二圣宜隐;如以圣者当见,凤、驎亦宜见。如以仁圣之禽,思虑深,避害远,则文王拘於羑里,孔子厄於陈、蔡,非也。文王、孔子,仁圣之人,忧世悯民,不图利害,故…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:

    【基本释义】笯nú鸟笼:“凤皇在笯兮。”笔画数:11;部首:竹;笔顺编号:31431453154
  • 于飞 yú fēi

    fēi

    本指鸟镙翼偕飞。语出诗经˙大雅˙卷阿:『凤皇于飞,翙翙其羽。』后比喻夫妇和合。左传˙庄公二十二年:『凤皇于飞,和鸣锵锵。』初刻拍案惊奇˙卷二十三:『今日谨同令爱,到此拜访,伏望察其深情,饶恕罪责,恩赐谐老之欢,永遂于飞之愿!』 【查看详细解释
  • 仁瑞 rén ruì

    rénruì

    圣人在位时,世上所出现的祥瑞征兆,多指珍禽异兽而言。诗经˙大雅˙卷阿『凤皇于飞』句下毛亨˙传:『凤皇,灵鸟,仁瑞也。』汉˙王充˙论衡˙验符:『东方曰仁,龙,东方之兽也,皇帝圣人,故仁瑞见。』 【查看详细解释
  • 覆巢毁卵 fù cháo huǐ luǎn

    cháohuǐluǎn

    鸟巢被翻,鸟蛋被毁。比喻灭门之祸,无一幸免。战国策˙赵策四:『臣闻之,有覆巢毁卵而凤皇不翔,刳胎焚,夭而骐驎不至。』史记˙卷四十七˙孔子世家:『竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳,覆巢毁卵,则凤皇不翔。』亦作『覆巢倾卵』。 【查看详细解释
  • 凤凰来仪 fèng huáng lái yí

    fènghuánglái

    凤凰来舞而有容仪,古代以为祥瑞的预兆。书经˙益稷:『箫韶九成,凤凰来仪。』三国演义˙第八十回:『自魏王即位以来,麒麟降生,凤凰来仪,黄龙出现,嘉禾蔚生,甘露下降。』 【查看详细解释
  • 凤凰于飞 fèng huáng yú fēi

    fènghuángfēi

    凤凰相伴而飞。语本诗经˙大雅˙卷阿:『凤皇于飞,翙翙其羽。』后比喻夫妇和睦。唐˙李白˙早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序:『重傅侯玉润之德,妻以其子,凤凰于飞,潘杨之好,斯为睦矣。』亦作『凤皇于蜚』。[似]比翼双飞﹑夫唱妇随﹑鸾凤和鸣 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十九·宣汉篇 【汉朝】 【文】 王充

    儒者称五帝、三王致天下太平,汉兴已来,未有太平。彼谓五帝、三王致太平,汉未有太平者,见五帝、三王圣人也,圣人之德能致太平;谓汉不太平者,汉无圣帝也,贤者之化,不能太平。又见孔子言“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”!方今无凤鸟、河图,瑞颇未至悉具,故谓未太平。此言妄也。 夫太平以治定为效,百姓以安乐为符。孔子曰:“修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”百姓安者,太平之验也。夫治人以人为主,百姓安而阴阳和,阴阳和则万物育,万物育则奇瑞出。视今天下,安乎?危乎?安则平矣,瑞虽未具,无害於平。故夫王道定事以验,…

  • 拼音: fèng

    部首:

    笔画:4画

    五笔:mci

    【基本释义】凤(鳳)fèng传说中的鸟王(雄的称“凤”;雌的称“凰”):凤凰。凤雏(幼小的凤;喻英俊少年)。龙肝凤髓(喻极难得的珍贵食品)。龙驹凤雏(喻有才华的英俊青少年)。雏凤清于老凤声。姓。笔画数:4;部首:几;笔顺编号:3554
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 虞书·益稷 【先秦】 【文】 先秦诸子

    帝曰:「来,禹!汝亦昌言。」禹拜曰:「都!帝,予何言?予思日孜孜。」皋陶曰:「吁!如何?」禹曰:「洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。予乘四载,随山刊木,暨益奏庶鲜食。予决九川,距四海,浚畎浍距川;暨稷播,奏庶艰食鲜食。懋迁有无,化居。烝民乃粒,万邦作乂。」皋陶曰:「俞!师汝昌言。」 禹曰:「都!帝,慎乃在位。」帝曰:「俞!禹曰:「安汝止,惟几惟康。其弼直,惟动丕应。徯志以昭受上帝,天其申命用休。」 帝曰:「吁!臣哉邻哉!邻哉臣哉!」禹曰:「俞!」 帝曰:「臣作朕股肱耳目。予欲左右有民,汝翼。予欲…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 武陵春茶(送任民望归丰城) 【宋朝】 【词】 谢逸

    拍岸蒲萄江水碧,柳带挽归艎。破闷琴风绕袖凉。蔌蔌楝花香。淡烟疏雨随宜好,何处不潇湘。愿作双飞老凤皇。莫学野鸳鸯。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 一落索 【宋朝】 【词】 王安中

    欲访瑶台蓬岛。烟云缥缈。清游却到凤皇池,听檀板、新声妙。天上除书催早。人瞻元老。东风烟柳罩河提,更何处、深春好。

  • 拼音: zōu

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】棷zōu古书上说的一种树。木柴。古通“菆”,麻杆。树的小叶。盾。??。棷sǒu古通“薮”,生长着很多草的沼泽:“凤皇麒麟,皆在郊棷。”笔画数:12;部首:木;笔顺编号:123412211154
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。