• 见几而作 jiàn jī ér zuò

    jiànérzuò

    语出易经˙系辞下:『君子见几而作,不俟终日。』看到事情发生前细微的迹象,就能有所因应。周书˙卷五十˙异域传下˙史臣曰:『然则易称「见几而作」,传云「相时而动」。大时者,得失之所系,几者,吉凶之所由。』 【查看详细解释
  • 几 jī

    1.见『几希』、『几微』等条。2.危殆、危险。诗经˙大雅˙瞻卬:『天之降罔,维其几矣。』汉书˙卷一˙高帝纪上:『楚兵罢食尽,此天亡之时,不因其几而遂取之,所谓养虎自遗患也。』1.将近、相去不远。如:『几及』、『庶几』。史记˙卷五十五˙留侯世家:『汉王辍食吐哺,骂曰:「竖儒!几败而公事!」』2.岂。史记˙卷九十一˙黥布传:『人相我当刑而王,几是乎?』1.预兆、细微的迹象。易经˙系辞下:『君子见几而作,不俟终日。』明˙方孝孺˙˙深虑论:『其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。』2.时期、机会。诗经˙小雅˙楚茨:『卜尔百福,如几如式。』左传˙定公元年:『子家子不见叔孙,易几而哭。』又:ㄐ|ˇ1 【查看详细解释
  • 见机而行 jiàn jī ér xíng

    jiànérxíng

    见机:看时机,看情况。看具体情况灵活办事。 【查看详细解释
  • 见机而作 jiàn jī ér zuò

    jiànérzuò

    看到适当时机立即行动。 【查看详细解释
  • 见机行事 jiàn jī xíng shì

    jiànxíngshì

    看具体情况灵活办事。 【查看详细解释
  • 见几而作 jiàn jī ér zuò

    jiànérzuò

    几:苗头;作:行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。 【查看详细解释
  • 知几其神 zhī jī qí shén

    zhīshén

    语出易经˙系辞下:『子曰:「知几其神乎。」』指能见事情萌发的细微迹象,预知其变化,就能与神道相符。南朝梁˙简文帝˙南郊颂:『臣闻惟天为大,圣人敬其德,知几其神,圣人契其道。』唐˙权德舆˙几铭:『知几其神,孔父、周文去圣远矣,时无其人,见几而作。』 【查看详细解释
  • 见几 jiàn jī

    jiàn

    明察事情发生前细微的迹象。易经˙系辞下:『君子见几而作,不俟终日。』三国演义˙第一一九回:『斯二子者,其功名岂不赫然哉?徒以利害未明,而见几之不早也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 贺新郎(寿蔡参政) 【宋朝】 【词】 翁合

    世事今如许。只先生、寿身寿国,尚堪撑拄。一脉宽仁忠厚意,留到如今可数。问谁是、擎天一柱。名节难全官职易,这娥眉、肯效争妍妒。几而作,色斯举。沧州万顷舟横渡。对和风、桃花流水,一蓑烟雨。亲得紫阳传正印,且作斯文宗主。世望皋夔伊傅。天意须酬平治愿,抚参同、一卷长生谱。平治了,仙为侣。

  • 杜渐防微 dù jiàn fáng wēi

    jiànfángwēi

    杜:堵住;渐:指事物的开端;微:微小。错误或坏事刚冒头就及时制止,不让它发展。 【查看详细解释
  • 而 ér

    ér

    1.两颊上的毛。说文解字:『而,须也。』周礼˙冬官考工记˙梓人:『必深其爪,出其目,作其鳞之而。』2.二一四部首之一。1.你。诗经˙大雅˙桑柔:『嗟尔朋友,予岂不知而作!』左传˙定公十四年:『夫差!而忘越王之杀而父乎?』2.我。战国策˙赵策一:『豫让拔剑三跃,呼天击之曰:「而可以报知伯矣。」』史记˙卷八十六˙刺客传˙聂政传:『前日所以不许仲子者,徒以亲在,今不幸而母以天终,仲子所欲报仇者为谁?请得从事焉!』1.至、到。如:『自南而北』、『自壮而老』。2.能、可以。战国策˙齐策六:『齐多知而解此环不?』淮南子˙原道:『行柔而刚,用弱而强。』1.之、的。论语˙宪问:『君子耻其言而过其行。』淮南子˙人间:『虞之与虢,相恃而势也。』2.以。如:『从今而后』、『自此而下』。易经˙系辞上:『是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。』孟子˙尽心下:『由孔子而来,至于今百有余岁。』1.才、始。表时间。公羊传˙宣公十五年:『嘻!甚矣惫!虽然,吾今取此然后而归尔。』2.论语˙阳货:『年四十而见恶焉,其终也已。』孟子˙告子下:『舜其至孝矣,五十而慕。』1.和、与。论语˙雍也:『不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。』左传˙昭公二十五年:『哀乐而乐哀,皆丧心也。』2.并且。书经˙皋陶谟:『知人则哲,能官人,安民则惠,黎民怀之。能哲而惠,何忧乎驩兜?』论语˙学而:『学而时习之,不亦说乎?』3.则、就。易经˙系辞下:『君子见几而作,不俟终日。』左传˙襄公十八年:『诸侯方睦于晋,臣请尝之。若可,君而继之。』4.如、若。论语˙为政:『人而无信,不知其可也。』5.因而、所以。左传˙成公八年:『谓汶阳之田,敝邑之旧也,而用师于齐,使归诸敝邑。』汉˙刘向˙说苑˙卷十九˙修文:『情动于中,而形于声。』6.表转折之意。论语˙学而:『其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。』孟子˙离娄下:『问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来。』7.尚且。庄子˙天道:『夫天地至神,而有尊卑先后之序,而况之道乎?』淮南子˙人间:『夫一麑而不忍,又何况于人乎?』1.用于句末,相当于『兮』、『罢了』。诗经˙齐风˙着:『俟我于着乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而!』论语˙微子:『已而已而!今之从政者殆而!』2.用于句首,相当于『岂』、『难道』。论语˙颜渊:『为仁由己,而由人乎哉?』左传˙昭公十三年:『诸侯事晋,未敢携贰,况卫在君之宇下,而敢有异志?』3.用于形容词或副词的语尾,无义。左传˙文公十七年:『铤而走险,何能择?』3 【查看详细解释
  • 见机而作 jiàn jī ér zuò

    jiànérzuò

    随事情发展的形势而有所因应。汉˙蔡邕˙陈留太守胡硕碑:『爰自登朝,进退以方,见机而作,如鸿之翔。』周书˙卷十二˙齐炀王宪传:『兵者诡道,去留不定,见机而作,不得遵常。』[似]相机行事 【查看详细解释
  • 日出而作,日入而息 rì chū ér zuò,rì rù ér xī

    chūérzuò,ér

    太阳出来就起身,太阳下山就休息。表示上古时代人们自由自在的生活状态。亦可借以形容农家纯朴安定的作息。无名氏˙击壤歌:『日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!』庄子˙让王:『日出而作,日入而息,逍遥于天地之闲,而心意自得,吾何以天下为哉!』 【查看详细解释
  • 拼音: dàn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】柦dàn一种像几而无脚的木器。笔画数:9;部首:木;笔顺编号:123425111
  • 楚囊之情 chǔ náng zhī qíng

    chǔnángzhīqíng

    指爱国之情。 【查看详细解释
  • 敲金击石 qiāo jīn jī shí

    qiāojīnshí

    金、石:指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。 【查看详细解释
  • 三王 sān wáng

    sānwáng

    夏、商、周三代开国君王。一说夏禹、商汤、周文王;一说夏禹、商汤、文王、武王。文选˙贾谊˙过秦论:『上以安主体,下以便万民,则五帝三王之道,可几而见也。』宋˙欧阳修˙纵囚论:『是以尧舜三王之治,必本于人情。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷五·字省文 【宋朝】 【文】 洪迈

    今人作字省文,以禮为礼,以處为处,以舆为与,凡章奏及程文书册之类不敢用,然其实皆《说文》本字也。许叔重释礼字云:“古文。”处字云:“止也,得几而止,或从处。”与字云:“赐予也,与与同。”然则当以省文者为正。…

  • 次席 cì xí

    1.次于首席。如:『他位居次席。』2.竹席。文选˙张衡˙东京赋:『负斧扆次席纷纯,左右玉几而南面以听矣。』 【查看详细解释
  • 背衬 bèi chèn

    bèichèn

    衣物的衬底。三国演义˙第二十回:『正欲伏几而寝,忽然灯花落于带上,烧着背衬。』 【查看详细解释