• 配享从汜 pèi xiǎng cóng sì

    pèixiǎngcóng

    旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭,称配享从汜。 【查看详细解释
  • 冕服 miǎn fú

    miǎn

    古代大夫以上所穿的礼服。尚书˙太甲:『惟三祀,十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王归于亳。』 【查看详细解释
  • 毳冕 cuì miǎn

    cuìmiǎn

    古代天子祭祀山川时所穿戴的冕服。周礼˙春官˙司服:『王之吉服,……祀四望山川则毳冕。』旧唐书˙卷一九○˙文苑传上˙杨?传:『又制毳冕以祭四望也。四望者,岳渎之神也。』 【查看详细解释
  • 璁 cōng

    cōng

    像玉的石头。说文解字:『璁,石之似玉者。』南朝齐˙王融˙赠族叔卫军俭诗:『逶迤冕服,有锵璁珩。』 【查看详细解释
  • 璧合珠连 bì hé zhū lián

    zhūlián

    比喻美好的事物相匹配,同时荟集。常用为新婚贺辞。见『珠联璧合』条。唐˙杨?˙公卿已下冕服议:『皇王受命,天地兴符,仰观则璧合珠连,俯察则银黄玉紫。』 【查看详细解释
  • 芾 fú

    草木茂盛的样子。广韵˙去声˙物韵:『芾,草木盛也。』古代衣服上的蔽膝,有的以皮韦制成。通『韨』。诗经˙小雅˙采菽:『赤芾在股,邪幅在下。』郑玄˙笺:『芾,大古蔽膝之象也,冕服谓之芾,其他服谓之,以韦为之。』又:ㄈㄟˋ 【查看详细解释
  • 鷩冕 bì miǎn

    miǎn

    鷩,绣有雉鸟的礼服。冕,冠冕。鷩冕指古时天子祭祀先祖及飨射时所穿戴的冕服。 【查看详细解释
  • 鷩衣 bì yī

    古时帝王祭祀祖先及飨射时穿戴的冕服。 【查看详细解释
  • 璧合珠连 bì hé zhū lián

    zhūlián

    ①指日月如合璧,五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集,相得益彰。 【查看详细解释
  • 中衣 zhōng yī

    zhōng

    1.古代穿在祭服、朝服内的里衣。礼记˙郊特牲:『台门而旅树反坫,绣黼丹朱中衣。』孔颖达˙正义:『中衣,谓以素为冕服之里衣。』2.穿在小衣之外、大衣之内的近身衣物。三国˙魏˙繁钦˙定情诗:『何以结愁悲?白绢双中衣。』红楼梦˙第三十四回:『袭人听说,便轻轻的伸手进去,将中衣褪下。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:purf

    【基本释义】裨bì增添,补助:大有裨益。裨补。裨pí古代的次等礼服。副,偏,小:裨将。偏裨。笔画数:13;部首:衤;笔顺编号:4523432511312
  • 九章 jiǔ zhāng

    jiǔzhāng

    1.古代天子冕服上的九种图饰。即龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻九种图案。见书经˙益稷˙孔颖达˙正义。2.泛指多种图案。明˙瞿佑˙剪灯新话˙卷四˙鉴湖夜泛记:『戴翠凤步摇之冠,蹑琼纹九章之履。』3.九章算术的简称。见『九章算术』条。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙书记:『九章积微,故以为术。』4.九章律的简称。见『九章律』条。汉˙王充˙论衡˙谢短:『法律之家亦为儒生问曰:「九章,谁所作也?」』5.楚辞篇名。王逸以为乃屈原被放逐于江南之野,因思念君国,忧心罔极所作。分惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风九篇。 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·太甲中 【先秦】 【文】 先秦诸子

    惟三祀十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王归于亳,作书曰:「民非后,罔克胥匡以生;后非民,罔以辟四方。皇天眷佑有商,俾嗣王克终厥德,实万世无疆之休。」 王拜手稽首曰:「予小子不明于德,自厎不类。欲败度,纵败礼,以速戾于厥躬。天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。既往背师保之训,弗克于厥初,尚赖匡救之德,图惟厥终。」 伊尹拜手稽首曰:「修厥身,允德协于下,惟明后。先王子惠困穷,民服厥命,罔有不悦。并其有邦厥邻,乃曰:『徯我后,后来无罚。』王懋乃德,视乃厥祖,无时豫怠。奉先思孝,接下思恭。视远惟明;听德惟聪。朕承…

  • 拼音: miǎn

    部首:

    笔画:11画

    五笔:jqkq

    【基本释义】冕miǎn中国古代帝王及地位在大夫以上的官员们戴的礼帽,后专指帝王的皇冠:冠冕。加冕。卫冕(卫护帝王头上的皇冠,喻维护帝王的最高统治权力或保持体育竞赛中的上届冠军称号)。笔画数:11;部首:冂;笔顺编号:25113525135
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 衔枚氏/司仪 【先秦】 【文】 周公旦

    衔枚氏掌司嚣。国之大祭祀,令禁无嚣。军旅、田役,令衔枚、禁嚣呼叹呜于国中者,行歌哭于国中之道者。 伊耆氏掌国之大祭祀,共其杖咸。军旅,授有爵者杖,共王之齿杖。 大行人掌大宾之礼,及大客之仪,以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事,秋觐以比邦国之功,夏宗以陈天下之谟,冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁,殷同以施天下之政,时聘以结诸侯之好,殷覜以除邦国之慝,闲问以谕诸侯之志,归脤以交诸侯之福,贺庆以赞诸侯之喜,致禬以补诸侯之灾。以九仪辨诸侯之命,等诸臣爵,以同邦国之礼,而待其宾客。上公之礼,执恒圭九寸,缫藉…

  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 典妇功/夏采 【先秦】 【文】 周公旦

    典妇功掌妇式之法,以授嫔妇及内人女功之事赍。凡授嫔妇功,及秋献功,辨其苦良,比其小大而贾之物书而楬之。以共王及后之用,颁之于内府。 典丝掌丝入而辨其物,以其贾楬之。掌其藏与其出,以待兴功之时。颁丝于外内工,皆以物授之。凡上之赐予,亦如之。及献功,则受良功而藏之,辨其物而书其数,以待有司之政令,上之赐予。凡祭礼,共黼画组就之物。丧纪,共其丝纩组文之物。凡饰邦器者,受文织丝组焉。岁终,则各以其物会之。 典枲掌布缌、缕、纻之麻草之物,以待时颁功而授赍。及献功,受苦功,以其贾楬而藏之,以待时颁,颁衣服,…

  • 拼音: zān

    部首:

    笔画:18画

    五笔:taqj

    【基本释义】簪zān用来绾住头发的一种首饰,古代亦用以把帽子别在头发上:簪子。金簪。玉簪。簪缨(做官者显贵之称)。簪绅。插,戴:簪戴。簪菊。簪笔(古人朝见,插笔于冠,以备记事)。簪笏(古代笏以记事,簪笔以备写,臣僚奏事执笏簪笔。故亦称做官)。笔画数:18;部首:日;笔顺编号:314314153515352511
  • 拼音: biàn

    部首:

    笔画:5画

    五笔:caj

    【基本释义】弁biàn古代的一种帽子:弁髦(a.古代贵族子弟行加冠礼时用弁束住头发,礼成后把弁去掉不用,后喻没用的东西;b.喻轻视)。〔弁言〕书籍或长篇文章的序文、引言。旧时称低级武官:马弁。武弁。笔画数:5;部首:廾;笔顺编号:54132
  • 拼音:

    部首:

    笔画:18画

    五笔:nkuy

    【基本释义】璧bì平圆形中间有孔的玉,古代在典礼时用作礼器,亦可作饰物。美玉的通称:璧人(即“玉人”,指容貌秀美的人)。璧日(像璧玉一样圆而亮的太阳)。璧月。笔画数:18;部首:玉;笔顺编号:513251414311211214
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 杂记上 【先秦】 【文】 七十子后学

    诸侯行而死于馆,则其复如于其国。如于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。其輤有裧,缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门,不毁墙遂入适所殡,唯輤为说于庙门外。大夫、士死于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。如于馆死,则其复如于家。大夫以布为輤而行,至于家而说輤,载以輲车,入自门至于阼阶下而说车,举自阼阶,升适所殡。士輤,苇席以为屋,蒲席以为裳帷。 凡讣于其君,曰:「君之臣某死」;父母、妻、长子,曰:「君之臣某之某死」。君讣于他国之君,曰:「寡君不禄,敢告于执事。」;夫人,曰:「寡小君不禄。」;大子之丧,曰:「…

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当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。