• 难能可贵 nán néng kě guì

    nánnéngguì

    难能:极难做到。指不容易做到的事居然能做到,非常可贵。 【查看详细解释
  • 一日之长 yī rì zhī zhǎng

    zhīzhǎng

    年龄大或资格老的自谦说法。 【查看详细解释
  • 免席 miǎn xí

    miǎn

    离席。孔子家语˙卷七˙五刑解:『冉有跪然免席曰:「言则美矣,求未之闻。」退而记之。』 【查看详细解释
  • 冉求 rǎn qiú

    rǎnqiú

    人名。(公元前522~?)字子有。春秋时代鲁国人。为孔子弟子。性谦退,有才艺,擅长政事。鲁哀公三年时成为季氏的家臣,在孔门弟子中名列政事科。亦称为『冉有』。 【查看详细解释
  • 十哲 shí zhé

    shízhé

    十位圣贤:(1)孔门十哲。包括颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。 (2)武成庙十哲。包括白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。见新唐书˙卷十五˙礼乐志五。 【查看详细解释
  • 侃侃 kǎn kǎn

    kǎnkǎn

    1.刚直。唐˙柳宗元˙银青光禄大夫右散骑常侍轻车都尉宜城县开国伯柳公行状:『立诚之节,侃侃焉无所屈也。』2.和乐的样子。论语˙先进:『冉有、子贡,侃侃如也。』3.从容不迫的样子。如:『侃侃而谈』。 【查看详细解释
  • 政事 zhèng shì

    zhèngshì

    泛称政治事务。论语˙先进:『政事:冉有、季路。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙史传:『牝鸡无晨,武王首誓;……岂唯政事难假,亦名号宜慎矣。』[似]政治 【查看详细解释
  • 仆 pú

    供人使唤的工役或车夫。如:『奴仆』﹑『仆人』。诗经˙小雅˙正月:『屡顾尔仆,不输尔载。』唐˙崔涂˙除夜有怀诗:『渐与骨肉远,转于僮仆亲。』引申为自谦之词。文选˙司马迁˙报任少卿书:『仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。』文选˙曹植˙与杨德祖书:『仆少小好为文章,迄至于今。』驾车。论语˙子路:『子适卫,冉有仆。』 【查看详细解释
  • 短小精悍 duǎn xiǎo jīng hàn

    duǎnxiǎojīnghàn

    1.形容身体矮小而精明强悍的人。史记˙卷一二四˙游侠传˙郭解传:『解为人短小精悍,不饮酒。』汉书˙卷九十˙酷吏传˙田延年传:『延年为人短小精悍,敏捷于事 ,虽子贡﹑冉有通艺于政事,不能绝也。』亦作『精悍短小』、『矮小精悍』。2.比喻文章或发言短而有力。如:『这篇文章真是短小精悍,简洁有力。』亦作『精悍短小』。 【查看详细解释
  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 先进篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。” 德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。” 子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。” 南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。” 颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁,吾不徒行…

  • 四科 sì kē

    1.孔门四科。指德行、言语、政事、文学。论语˙先进:『德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。』邢昺˙疏:『夫子门徒三千,达者七十有二,而此四科,唯举十人者,但言其翘楚者耳。』2.文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。文选˙曹丕˙典论论文:『盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也。』 【查看详细解释
  • 访 fǎng

    访fǎng

    1.询问﹑征询。左传˙哀公十一年:『季孙欲以田赋,使冉有访诸仲尼。』2.调查﹑侦察。如:『明察暗访』。三国志˙卷十二˙魏书˙崔琰传:『太祖狐疑,以函令密访于外。』3.寻求﹑探寻。晋书˙卷九十一˙儒林传˙序:『于是傍求蠹简,博访遗书。』宋˙苏轼˙石钟山记:『至唐李渤始访甚遗踪,得双石于潭上。』4.探望﹑拜望。如:『探访』﹑『拜访』。宋史˙卷四五九˙卓行传˙巢谷传:『谷独慨然自眉山诵言欲徒步访两苏,闻者皆笑其狂。』姓。如唐代有访式。 【查看详细解释
  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 季氏篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷三·冉有问卫君 【宋朝】 【文】 洪迈

    冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”说者皆评较蒯聩、辄之是非,多至数百言,惟王逢原以十字蔽之,曰:贤兄弟让,知恶父子争矣。”最为简妙。盖夷、齐以兄弟让国,而夫子贤之,则不与卫君以父子争国可知矣。晁以道亦有是语,而结意不同。尹彦明之说,与逢原同。惟杨中立云:“世之说者,以谓善兄弟之让,则恶父子之争可知,失其旨矣。”其意为不可晓。…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 五刑解 【汉朝】 【文】 佚名

    冉有問於孔子曰:「古者三皇五帝不用五刑,信乎?」孔子曰:「聖人之設防,貴其不犯也,制五刑而不用,所以為至治也.凡夫之為姦邪竊盜,靡法妄行者,生於不足,不足生於無度,無度則小者偷盜,大者侈靡,各不知節.是以上有制度,則民知所止,民知所止,則不犯.故雖有姦邪賊盜,靡法妄行之獄,而無陷刑之民.不孝者生於不仁,不仁者生於喪祭之禮明,喪祭之禮所以教仁愛也,能教仁愛,則喪思慕祭祀,不解人子饋養之道,喪祭之禮明,則民孝矣.故雖有不孝之獄,而無陷刑之民.殺上者生於不義,義所以別貴賤,明尊卑也,貴賤有別,尊卑有序…

  • 适 shì

    shì

    舒服、自得。如:『舒适』、『安适』。1.往、至。论语˙子路:『子适卫,冉有仆。』2.女子出嫁。文选˙潘岳˙寡妇赋:『少丧父母,适人而所天又殒。』宋˙欧阳修˙江邻几墓志铭:『女三人,长适秘书丞蕃蹭。』3.相合、相当。后汉书˙卷六十二˙荀爽传:『截趾适履,孰云其愚!』宋˙苏轼˙答莫提刑启:『得请江湖,虽适平生之愿。』4.顺从。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:『处分适兄意,那得自任专?』5.贬谪。同『谪』。汉书˙卷八十八˙儒林传˙序:『陈涉起匹夫,驱适戍以立号,不满岁而灭亡。』1.仅、只。战国策˙秦策二:『疑臣者不适三人。』2.偶然、偶尔。聊斋志异˙卷一˙贾儿:『适从父入市,见帽肆挂狐尾,乞翁市之。』3.刚才。如:『适才』。韩非子˙内储:『王适有言,必可从命。』4.恰巧。史记˙卷一○七˙灌夫传:『夫身中大创十余,适有万金良药,故得无死。』又:ㄉ|ˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 有子之言似夫子 【先秦】 【文】 佚名

    有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣:‘丧欲速贫,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也闻诸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也与子游闻之。”有子曰:“然。然则夫子有为言之也。” 曾子以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!昔者,夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’,为桓司马言之也。南宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰:‘若是其货也,丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔言之也…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 子路篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?” 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” 樊迟请学稼,子曰:…

  • 国学名著《孔子家语》

    《孔子家语》 - 辩乐解 【汉朝】 【文】 佚名

    孔子學琴於師襄子.襄子曰:「吾雖以擊磬為官,然能於琴,今子於琴已習,可以益矣.」孔子曰:「丘未得其數也.」有間,曰:「已習其數,可以益矣.」孔子曰:「丘未得其志也.」有間,曰:「已習其志,可以益矣.」孔子曰:「丘未得其為人也.」有間,曰:「孔子有所謬然思焉,有所睪然高望而遠眺.」曰:「丘迨得其為人矣,近黮而黑,頎然長,曠如望羊,奄有四方,非文王其孰能為此.」師襄子避席葉拱而對曰:「君子聖人也,其傳曰文王操.」 子路鼓琴,孔子聞之,謂冉有曰:「甚矣由之不才也.夫先王之制音也,奏中聲以為節,流入於南…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 贾谊论 【宋朝】 【文】 苏轼

    非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。 夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。 愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。