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内观 nèi guān
内观
1.反省。列子˙仲尼：『务外游不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。』亦作『内省』。2.一种道家的修养方法。指收敛精神，气集于丹田，断绝一切杂念。宋˙张君房˙云笈七签˙卷十七˙太上老君内观经：『内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵。』3.内貌。如：『房子的内观，大致还算干净整洁。』[反]外表 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 武陵春
七返还丹人怎晓，晓后有何难。夜静存神向内观。神水满泥丸。搬运金精无夜昼，呼吸不曾闲。功行成时出世寰。名姓列仙班。
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《全宋词》 - 武陵春
虎绕龙蟠功最妙，交会在丹田。垆鼎烹煎火自然。日月炼为先。认取坎离为造化，真气要还源。向已澄静坐内观。九转炼成丹。
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内省 nèi xǐng
内省
自我观察与反省。左传˙僖公十九年：『今君德无乃犹有阙，而以伐人，若之何？盍姑内省德乎？』亦作『内观』。又：ㄋㄟˋㄕㄥˇ[似]自省﹑自察 【查看详细解释】 -
外表 wài biǎo
外表
1.表面、外貌。如：『内在与外表同样重要。』梁书˙卷四十一˙刘孺传：『其孝友淳深，立身贞固，内容玉润，外表澜清。』2.边境。南齐书˙卷三˙武帝本纪˙史臣曰：『外表无尘，内朝多豫。』[似]1.表面、外貌、外面、外观[反]1.内表、内观、内涵、内心、内在 【查看详细解释】 -
外貌 wài mào
外貌
表面的形状、相貌。韩非子˙喻老：『耳目竭于声色，精神竭于外貌。』红楼梦˙第三回：『看其外貌最好，却难知其底细。』[似]表面、皮相、轮廓、概况、外表[反]内貌、内观、内心 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 永遇乐（四首）
个个修行，人人咽纳，谁悟真道。曲径多歧，旁门小法，误了人多少。容成岂是，神仙究竟，采药谩多炉灶。忽一朝，脱却桶底，性根坏倒。争如内观，无为清净，学取本来庄老。匹配阴阳，抽添铅汞，八卦为端表。人生如梦，流年似箭，回首也须闻早。贪迷恋，春花秋月，何时是了。
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外观 wài guān
外观
1.观看外界的事物。晋书˙卷七十五˙范汪传：『凡此诸贤，并有目疾，得此方云：用损读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六。』2.外表的形态。如：『外观不美』。元˙郑廷玉˙后庭花˙第二折：『你的浑家教来拜我。外观不雅，休教来罢。』儿女英雄传˙第二十八回：『待要私下走过去听听，又恐这班仆妇丫鬟不知其中的底里深情，转觉外观不雅。』[反]2.内幕、内观、内情 【查看详细解释】 -
《老老恒言》 - 卷二·燕居
养静为摄生首务。五官之司，俱属阳火；精髓血脉，则阴精也。阴足乃克济阳。《内经》曰：“阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。”降者降伏之降，阴不足而受阳制，立见枯竭矣。养静所以养阴，正为动时挥运之用。《显道经》曰：“骨涌面白、血涌面赤、髓涌面黄、肌涌面黑、精涌面光、气涌面泽。光泽必根乎精气，所谓啐然见于面也。按“精气”二字俱从米，是精气又必资乎米。调停粥饭，饥饱适时，生精益气之功孰大焉！《记·王制》云：…
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《大戴礼记》 - 文王官人第七十二
王曰："太师，慎维深思，内观民务，察度情伪，变官民能，历其才艺，女维敬哉。女何慎乎非伦，伦有七属，属有九用，用有六微：一曰观诚，二曰考志，三曰视中，四曰观色，五曰观隐，六曰揆德。"王曰："於乎，女因方以观之。富贵者观其礼施也，贫穷者观其有德守也，嬖宠者观其不骄奢也，隐约者观其不慑惧也。其少观其恭敬好学而能弟也，其壮观其絜廉务行而胜其私也，其老观其意宪慎强其所不足而不逾也。父子之閒观其孝慈也，兄弟…
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《三国演义》 - 第三十五回 玄德南漳逢隐沧 单福新野遇英主
却说蔡瑁方欲回城，赵云引军赶出城来。原来赵云正饮酒间，忽见人马动，急入内观之，席上不见了玄德。云大惊，出投馆舍，听得人说：“蔡瑁引军望西赶去了。”云火急绰枪上马，引着原带来三百军，奔出西门，正迎着蔡瑁，急问曰：“吾主何在？”瑁曰：“使君逃席而去，不知何往。”赵云是谨细之人，不肯造次，即策马前行。遥望大溪，别无去路，乃复回马，喝问蔡瑁曰：“汝请吾主赴宴，何故引着军马追来？”瑁曰：“九郡四十二州县官僚俱在此，吾为上将，岂可不防护？”云曰：“汝逼吾主何去了？”瑁曰：“闻使君匹马出西门，到此却又不见。……
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《针灸大成》 - 卷七·督脉
督脉经穴歌督脉中行二十七，长强腰俞阳关密，命门悬枢接脊中，筋缩至阳灵台逸，神道身柱陶道长，大椎平肩二十一，哑门风府脑户深，强间后顶百会率，前顶顖会上星圆，神庭素髎水沟窟，兑端开口唇中央，龈交唇内任督毕（二十七穴）。此经不取井荥俞合也。脉起下极之腧，并于脊里，上至风府，入脑上巅，循额至鼻柱，属阳脉之海。以人之脉络，周流于诸阳之分，譬犹水也，而督脉则为之都纲，故名曰海焉。用药难拘定法，针灸贵察病源…
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观
【基本释义】观（觀）guān看，察看：观看。观止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。观风（ａ．暗中察看动静，以定行止；ｂ．观察民间风俗习惯，生活状态）。观阵。观赏。观察。观感。参观。看到的景象或样子：观瞻（ａ．事物的外观、景象及其留给人们的印象；ｂ．注视，瞻望）。大观。奇观。对事物的看法、认识：观点。观念。主观。客观。世界观。瞅顾看瞥瞧视望瞻观（觀）guàn道教的庙宇：白云观。紫阳观。古代宫门前的双阙。楼台：楼观。台观。姓。瞅顾看瞥瞧视望瞻笔画数：6；部首：见；笔顺编号：542535 -
《列子》 - 仲尼
仲尼闲居，子贡入待，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入，问曰：“若奚独乐？”回曰：“夫子奚独忧？”孔子曰：“先言尔志。”曰：“吾昔闻之夫子曰：‘乐天知命故不忧’，回所以乐也。”孔子愀然有间曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言尔，请以今言为正也。汝徒知乐天知命之无忧，未知乐天知命有忧之大也。今告若其实。修一身，任穷达，知去来之非我，亡变乱于心虑，尔之所谓乐天知命之无忧也。曩吾修《诗》《书》，正礼乐，将以治天下，遣来世；非但修一身，治鲁国而已。而鲁之君臣日失其序，仁…
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《闲情偶寄》 - 居室部·窗栏第二
吾观今世之人，能变古法为今制者，其惟窗栏二事乎！窗栏之制，日新月异，皆从成法中变出。“腐草为萤”，实具至理，如此则造物生人，不枉付心胸一片。但造房建宅与置立窗轩，同是一理，明于此而暗于彼，何其有聪明而不善扩乎？予往往自制窗栏之格，口授工匠使为之，以为极新极异矣，而偶至一处，见其已设者，先得我心之同然，因自笑为辽东白豕。独房舍之制不然，求为同心甚少。门窗二物，新制既多，予不复赘，恐其又蹈白豕辙也…
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《女仙外史》 - 第十二回
柳烟儿舍身赚鹿怪唐月君为国扫蝗灾月君又得了一柄古剑，仍依玄女传授的诀，吞入丹田，用神火炼过九转，吐出来是道白炁。亦遂通灵变化，略亚于青扆丸。鲍师赞道：“玄女剑丸，亦不过如此！”忽报有两名公差到来。传进官衔名柬，一是开封府司李胡瀹，一是县尹周尚文。月君令柳烟问明来由，是要请到开封府去降妖的。遂命柳烟回说：“但要诚心拜礼太阴元圣天尊，不远千里亦到。原帖璧还。”而今且叙明妖怪的始末。在河南开封府东关外…
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《荡寇志》 - 第八十五回
云总管大义讨刘广高知府妖法败丽卿话说希真等正收兵回猿臂寨，忽路遇一彪人马，忙着人探看，原来正是苟桓。因希真下山，放心不下，深恐有失，便教范成龙、刘慧娘镇守山寨，自己领了二千人马前来接应。当时见了，俱各大喜，一齐渡过芦川。刘广扶了刘母的灵柩，丽卿亲自押了阮其祥，又将一乘轿子抬了刘麒。真祥麟把阮其祥老小的首级结在一处，并高封的家私，一总抬上山来。苟桓吩咐搭起庐厂，停了刘母的灵柩。刘麟将刘麒送入后堂将…
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《徐霞客游记》 - 粤西游日记二十九
十八日天色明丽，待夫，上午始行。周文韬、粱心谷与茂林师远送，订后期而别。东过红石崖下。其北石山有洞南向，甚崆峒，惜不及登，〔直东即出东隘，可五十里至旧州，又三十里为刁村，又三十里为土上林县。 余从镇远道，乃〕从此南入山，土石相间而出。五里，南逾一石山脊，亦置隘门，是名峺腋。下岭东南行，山夹间始有田畴。又五里，得一聚落曰邓村今作下邓，换夫。又东入山峡，过一脊，换夫于路。 其处村在山北，呼之而出。又二里，饭于咹村。村人以虫为“咹”，形如长身蟋蟀，而首有二眼，光如蜻蜓，亦一异也。 又东南行山峡间，三里…
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《西游记》 - 第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗……
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《荡寇志》 - 第七十二回
女飞卫发怒锄奸花太岁痴情中计却说那陈丽卿正要下手结果高衙内，吃一道士拉住拳头，打不下去。丽卿回头看时，认得是父亲陈希真，便回言道：“我怕不认识高俅的这种，倒是我无礼！待我结果了他，为大家除害。”说罢，又要挣脱拳去打。希真那里肯放，叫道：“我儿，你且饶他起来，为父的与你做主！”丽卿挣脱手道：“便饶他，也取他一个表记。”一头说一头去撕衙内的耳朵。陈希真忙去挖他的手，已自撕出血来，兀自不肯放。希真喝道…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。