• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秋虫赋 【唐朝】 【诗】 罗隐

    物之小兮,迎网而毙;物之大兮,兼网而逝。网也者,绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮,腹之馁兮,吁!

  • 呼天抢地 hū tiān qiāng dì

    tiānqiāng

    抢地,用头撞地。呼天抢地形容极度的哀伤、悲痛。儒林外史˙第十七回:『太公瞑目而逝,合家大哭起来。匡超人呼天抢地,一面安排装殓。』亦作『抢地呼天』。[反]乐极忘形 【查看详细解释
  • 浊 zhuó

    zhuó

    污浊。楚辞˙屈原˙离骚:『世浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。』宋˙苏轼˙祭欧阳文忠公文:『岂厌世浊,絜身而逝乎。』 【查看详细解释
  • 烟云供养 yān yún gòng yǎng

    yānyúngòngyǎng

    以山水的灵气怡情养性。明˙陈继儒˙妮古录˙卷三:『黄大痴九十而貌如童颜,米友仁八十余神明不衰,无疾而逝,盖画中烟云供养也。』 【查看详细解释
  • 瞑目而逝 míng mù ér shì

    míngérshì

    闭目而去世。儒林外史˙第四十回:『说毕,瞑目而逝。』 【查看详细解释
  • 西方净土 xī fāng jìng tǔ

    西fāngjìng

    佛教称西方阿弥陀佛所处的世界。因这个世界的环境都是由珍宝构成,没有任何污染,住在这里的众生都具有无量功德,不为恶行,所以称为『西方净土』。明˙汤显祖˙紫箫记˙第三十一出:『至期身心欢喜,吉祥而逝,还生西方净土。』简称为『西土』。 【查看详细解释
  • 风烟 fēng yān

    fēngyān

    1.风景。唐˙张九龄˙杜少府之任蜀州诗:『城阙辅三秦,风烟望王津。』2.随风而逝的烟。如:『远望群山,风烟万里。』 【查看详细解释
  • 风起 fēng qǐ

    fēng

    风吹起。文选˙宋玉˙高唐赋:『风起云止,千里而逝。』文选˙陆机˙豪士赋:『风起尘合而祸至常酷也。』[反]风静 【查看详细解释
  • 驹光 jū guāng

    guāng

    驹,骏马。驹光指骏马跑得很快,如光闪而逝。比喻本馍过得很快。如:『驹光易逝,一转眼,又是江南草长,群莺乱飞的时节。』 【查看详细解释
  • 宿世冤家 sù shì yuān jiā

    宿shìyuānjiā

    前世结仇的冤家,形容积怨极深。亦常用作反语,用以昵称所爱的人。宋˙无名氏˙道山清话:『彭汝砺久在侍从,刚明正直,朝野推重,晚娶宋氏妇,有姿色器资,承顺惟恐不及。后出守九江,病中忽索纸笔,大书云:「宿世冤家,五年夫妇,从今以往,不打这鼓。」投笔而逝。』亦作『夙世冤家』。 【查看详细解释
  • 杜渐防微 dù jiàn fáng wēi

    jiànfángwēi

    杜:堵住;渐:指事物的开端;微:微小。错误或坏事刚冒头就及时制止,不让它发展。 【查看详细解释
  • 善终 shàn zhōng

    shànzhōng

    1.指能享天年,安详而逝。晋书˙卷四十一˙魏舒传:『时论以为晋兴以来,三公能辞荣善终者,未之有也。』三国演义˙第六回:『吾若果得此宝,私自藏匿,异日不得善终,死于刀剑之下!』2.美满的结局。史记˙卷二十四˙乐书:『成王作颂,推己惩艾,悲彼家难,可不谓战战恐惧,善守善终哉?』3.丧礼尽其善,尽其哀。左传˙文公十五年:『丧,亲之终也,虽不能始,善终可也。』 【查看详细解释
  • 明鉴 míng jiàn

    míngjiàn

    1.明镜。2.喻见解清晰,见识高明。三国志˙卷二十三˙魏书˙杨俊传:『后固历位郡守,恂御史﹑县令,其明鉴行义多此类也。』晋˙孙楚˙雁门太守牵招碑:『明鉴达于世变, 弓毅足以致远。』3.往事的成败,可为今日取法或借镜者。后汉书˙卷六十六˙陈蕃传:『明鉴未远,覆车如昨,而逝习之权,复相扇结。』4.文明小史˙第三回:『大人明鉴,他们已动了众,卑职一人怎么说得过他?』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷八·陶渊明 【宋朝】 【文】 洪迈

    陶渊明高简闲靖,为晋、宋第一辈人。语其饥则箪瓢屡空,缾无储粟;其寒则裋褐穿结,絺绤冬陈;其居则环堵萧然,风日不蔽。穷困之状,可谓至矣。读其《与子俨等疏》云:“恨室无莱妇,抱兹苦心。汝等虽不同生,当思四海皆兄弟之义,管仲、鲍叔,分财无猜,他人尚尔,况同父之人哉!”然则犹有庶子也。《责子》诗云:“雍、端年十三。”此两人必异母尔。渊明在彭泽,悉令公田种秫,曰:“吾常得醉于酒足矣。”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。其自叙亦云:“公田之利,足以为酒,故便求之。”犹望一稔而逝,然仲秋至冬,在官…

  • 毕 bì

    1.古代用以捕捉鸟﹑兔的长柄小网。说文解字:『毕,田网也。』段玉裁˙注:『谓田猎之网也。』庄子˙胠箧:『夫弓弩毕弋机变之知多;则鸟乱于上矣。』2.简札。尔雅˙释器:『简谓之毕。』邢昺˙疏:『简,竹简也。古未有纸,载文于简,谓之简扎,一名毕。』礼记˙学记:『今之教者,呻其占毕,多其讯。』3.星座名。二十八宿之一。西方白虎七宿的第五宿。字汇˙田部:『毕,宿名。毕八星,二星直上如柄,六星曲为两行。张其口。』诗经˙小雅˙渐渐之石:『月离于毕,俾滂沱矣。』文选˙司马相如˙长门赋:『观众星之行列兮,毕昴出于东方。 』4.姓。如宋代有毕升,清代有毕沅。1.用网捕捉。诗经˙小雅˙鸳鸯:『鸳鸯于飞,毕之罗之。』毛亨˙传:『于其飞乃毕掩而罗之。』2.结束﹑终止。如:『今日事,今日毕。』孟子˙滕文公上:『公事毕,然后敢治私事。』唐˙元稹˙莺莺传:『言毕,翩然而逝。』全部﹑一齐。如:『原形毕露』﹑『群贤毕至』。唐˙韩愈˙进学解:『方今圣贤相 【查看详细解释
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷四·西湖南路·法相寺 【文】 张岱

    法相寺俗称长耳相。后唐时,有僧法真,有异相,耳长九寸,上过于顶,下可结颐,号长耳和尚。天成二年,自天台国清寒岩来游,钱武肃王待以宾礼,居法相院。至宋乾?四年正月六日,无疾,坐方丈,集徒众,沐浴,趺跏而逝。弟子辈漆其真身,供佛龛,谓是定光佛后身。妇女祈求子嗣者,悬幡设供无虚日。以此法相名著一时。寺后有锡杖泉,水盆活石。僧厨香洁,斋供精良。寺前茭白笋,其嫩如玉,其香如兰,入口甘芳,天下无比。然须在新…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第三十一回 【文】 吴元泰

    救叔蓝关扫雪却说唐宪宗素性好佛,一日两蕃遣僧进佛骨,其色红润光焰。宪宗惑之,欲迎之入宫,诸臣莫敢言其非。文公以为异端不祥之兆,乃上表谏之。以为:“佛乃夷狄之法,自黄帝以来,禹、汤、文、武皆享寿考,百姓安乐,当是时未有佛也。迨汉明帝时,始有佛法,乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元、魏以下,事佛渐谨,年代尤促,惟梁武在位四十八年,三舍身为佛家奴,竟为侯景所迫,饿死台城。由此观之,则佛不足信明矣…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:16画

    五笔:haep

    【基本释义】遽jù急,仓猝:遽尔(突然)。遽死。遽然。匆遽。惊惧、慌张:遽色。惶遽。古代报信的快马或驿车:乘遽而至。遂,就:“塘有万穴,塞其一,鱼何遽无由出?”笔画数:16;部首:辶;笔顺编号:2153151353334454
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷五·西湖外景·紫阳庵 【文】 张岱

    紫阳庵在瑞石山。其山秀石玲珑,岩窦窈窕。宋嘉定间,邑人胡杰居此。元至元间,道士徐洞阳得之,改为紫阳庵。其徒丁野鹤修炼于此。一日,召其妻王守素入山,付偈云:“懒散六十年,妙用无人识。顺逆俱两忘,虚空镇长寂。”遂抱膝而逝。守素乃奉尸而漆之,端坐如生。妻亦束发为女冠,不下山者二十年。今野鹤真身在殿亭之右。亭中名贤留题甚众。其庵久废,明正统甲子,道士范应虚重建,聂大年为记。万历三十一年,布政史继辰范涞构…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 外物 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    外物不可必,故龙逢诛,比干戮,箕子狂,恶来死,桀、纣亡。人 主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其 血,三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝,而孝未必爱,故孝己忧而 曾参悲。木与木相摩则然,金与火相守则流,阴阳错行,则天地大骇 ,于是乎有雷有霆,水中有火,乃焚大槐。有甚忧两陷而无所逃。螴 蜳不得成,心若县于天地之间,慰暋沈屯,利害相摩,生火甚多,众 人焚和,月固不胜火,于是乎有僓然而道尽。 庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将 贷子三百金,可乎?”庄周忿然…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。