• 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 养志法灵龟 【先秦】 【文】 王诩

    养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。 欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一则故不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养志,外以知人。养志则心通矣,知人则识分明矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其志气,察其所安,以知其所能。 志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。养志之始,…

  • 养志 yǎng zhì

    yǎngzhì

    承顺父母的意志。孟子˙离娄上:『若曾子,则可谓养志也。』吕氏春秋˙孝行览˙孝行:『龢颜色,说言语,敬进退,养志之道也。』|ㄤˇㄓˋ 【查看详细解释
  • 养志 yǎng zhì

    yǎngzhì

    涵养高尚的心志。庄子˙让王:『故养志者忘形,养形者忘利。』后汉书˙卷二十七˙王丹传:『家累千金,隐居养志。』|ㄤˋㄓˋ 【查看详细解释
  • 遗簪堕履 yí zān duò lǚ

    zānduò

    比喻旧物或故情。同“遗簪坠屦”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 下第东归,留辞刑部郑郎中諴 【唐朝】 【诗】 黄滔

    去违知己住违亲,欲发羸蹄进退频。万里家山归养志,数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓,柳色依依灞水春。明日蓝田关外路,连天风雨一行人。

  • 忘形 wàng xíng

    wàngxíng

    1.忘记自己的形体。庄子˙让王:『故养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心矣。』2.不拘形迹。唐˙杜甫˙醉时歌:『忘形到尔汝,痛饮真吾师。』儒林外史˙第十回:『你我数十年故交,凡事忘形。』3.比喻兴奋失常。如:『得意忘形』。[似]失态 【查看详细解释
  • 冲虚 chōng xū

    chōng

    1.淡泊谦虚。三国˙魏˙阮籍˙咏怀诗八十二首之四十一:『列仙停修龄,养志在冲虚。』旧唐书˙卷一˙高祖本纪:『老氏垂化,本贵冲虚,养志无为,遗情物外。』2.凌空升天。如:『冲虚而去』。唐˙曹松˙哭胡处士诗:『疑是冲虚去,不为天地囚。』 【查看详细解释
  • 遗簪堕履 yí zān duò lǚ

    zānduò

    遗落的簪和鞋。比喻不忘故旧。唐˙张说˙让右丞相第二表:『臣幸沐遗簪堕履之恩,好生养志之德。』亦作『遗簪坠屦』。 【查看详细解释
  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 分威法伏熊 【先秦】 【文】 王诩

    分威者,神之覆也。故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣。威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当;莫当,则能以分人之威而动其势,如其天。以实取虚,以有取无,若以镒称铢。故动者必随,唱者必和。挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者。审于唱和,以间见间,动变明而威可分也。将欲动变,必先养志以视间。知其固实者,自养也。让己者,养人也。故神存兵亡,乃为知形势。…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第十九节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“事孰为大?事亲为大;守孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。曾子养曾皙,必有酒肉。将彻,必请所与。问有余,必曰‘有’。曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉。将彻,不请所与。问有余,曰:‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。”…

  • 堂 táng

    táng

    1.正房、大厅。如:『厅堂』、『登堂入室』。论语˙先进:『由也升堂矣,未入于室也。』2.以前官府办公、审讯、举行典礼的地方。如:『明堂』、『政事堂』、『大堂』。 3.用于厅堂名称。有时也含有某一世系的意义。如:『养志堂』、『三槐堂』。4.专门用途的房屋。如:『课堂』、『食堂』、『礼堂』、『佛堂』、『纪念堂』。 5.同祖父的亲属。见『堂兄弟』、『堂侄』等条。6.量词:(1)计算成套物品的单位。如:『一堂瓷器』、『两堂家具』。(2)计算课 程分节的单位。如:『一堂课』。7.用于商店的名号。如:『同仁堂』、『回春堂』。宏伟。如:『富丽堂皇』。 【查看详细解释
  • 国学名著《鬼谷子》

    《鬼谷子》 - 盛神法五龙 【先秦】 【文】 王诩

    盛神法五龙,盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包宏无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端。是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。九窍十二舍者,气之门户,心之总摄也。 生受之天,谓之真人;真人者,与天为一。内修练而知之,谓之圣人;圣人者,以类知之。故人与生一,出于物化。知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通。其通也,五气得养,务在舍神,此之谓化…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 邻相反行 【唐朝】 【诗】 薛逢

    东家有儿年十五,只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田,晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄,仪容清峭云鹤形。涉书猎史无早暮,坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮,西儿笑东东又笑。西云养志与荣名,彼此相非不同调。东家自云虽苦辛,躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载,堂上未为衰老人。朝机暮织还充体,馀者到兄还及弟。春秋伏腊长在家,不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书,十年取第三十馀。往来途路长离别,几人便得升公车。纵令得官身须老,

  • 拼音:

    部首:

    笔画:13画

    五笔:ahkm

    【基本释义】颐(頤)yí面颊,腮:支颐。解(ji?)颐。颐指气使。休养,保养:颐神。颐养。文言助词,无义:“夥颐!涉之为王沈沈者”。笔画数:13;部首:页;笔顺编号:1225125132534
  • 拼音: zhào

    部首:

    笔画:7画

    五笔:yvkg

    【基本释义】诏(詔)zhào告诉,告诫:为人父者,必能诏其子。帝王所发的文书命令:诏书。诏令。诏谕。奉诏。遗诏。笔画数:7;部首:讠;笔顺编号:4553251
  • 国学名著《搜神后记》

    《搜神后记》 - 卷一 【魏晋】 【文】 陶渊明

    丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。“遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者,但不知名字耳。 嵩高山北有大穴,莫测其深,百姓岁时游观。晋初,尝有一人误堕穴中。同辈冀其傥不死,投食于穴中。坠者得之,为寻穴而行。计可十余日,忽然见明。又有草屋,中有二人,对坐围棋。局下有一杯白饮。坠者告以饥渴,棋者曰:“可饮此。“遂饮之,气力十倍。棋者曰:“汝欲停此否?“坠者不愿停。棋…

  • 国学名著《菜根谭》

    《菜根谭》 - 闲适 【明朝】 【文】 洪应明

    昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。 世事如棋局,不着得才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。 龙可豢非真龙,虎可搏非真虎,故爵禄可饵荣进之辈,必不可笼淡然无欲之人;鼎镬可及宠利之流,必不可加飘然远引之士。 一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。 高车嫌地僻,不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高,怎似莺花能避俗。 红烛烧残,万念自然厌冷;黄梁梦破,一身亦似云浮。 千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在碗茗炉烟。 蓬茅下诵诗读书,日日…

  • 国学名著《十六国春秋别传》

    《十六国春秋别传》 - 蜀录 【文】 崔鸿

    李特李特,字玄休,巴西宕渠人。其先廪君之苗裔,秦并天下,以为黔中郡,薄赋敛之,口岁出钱四十。巴人谓赋为賨,因谓之賨人焉。及高祖为汉王,始募賨人,平定三秦,既而不愿出关,求还乡里。高祖以其功,复同丰沛,更名其地为巴郡。土有盐铁丹漆之利,民用敦阜,俗性剽勇,善歌舞。高祖爱其舞,诏乐府习之,今巴渝舞是也。其后繁昌,分为数十姓。及魏武克汉中,特祖父虎将五百家归魏,魏武嘉之,迁略阳(一云洛阳),拜虎等为将…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 让王 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    尧以天下让许由,许由不受。又让于子州支父,子州之父曰:“以 我为天子,犹之可也。虽然,我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天 下也。”夫天下至重也,而不以害其生,又况他物乎!唯无以天下为 者可以托天下也。舜让天下于子州之伯,子州之伯曰:“予适有幽忧 之病,方且治之,未暇治天下也。”故天下大器也,而不以易生。此 有道者之所以异乎俗者也。舜以天下让善卷,善卷曰:“余立于宇宙 之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛囗(左“纟”右“希”)。春耕种,形 足以劳动;秋收敛,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遥于天地 之间,…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·桓谭冯衍列传下 【南北朝】 【文】 范晔

    马衍 子豹 建武末,上疏自陈曰: 臣伏念高祖之略而陈平之谋,毁之则疏,誉之则亲。以文帝以明而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。逮至晚世,董仲舒言道德,见妒于公孙弘,李广奋节于匈奴,见排于卫青,此忠臣之常所为流涕也。臣衍自惟微贱之臣,上无无知之荐,下无冯唐之说,乏董生之才,寡李广之势,而欲免谗口,济怨嫌,岂不难哉!臣衍之先祖,以忠贞之故,成私门之祸。而臣衍复遭扰攘之时,值兵革之际,不敢回行求时之利,事君无倾邪之谋,将帅无虏掠之心。卫尉阴兴,敬慎周密,内自修敕,外远嫌疑,故敢与交通。兴知臣之…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法