• 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 鼓钟 【先秦】 【诗】 佚名

    鼓钟将将,淮水汤汤,忧心且伤。淑人君子,怀允不忘。鼓钟喈喈,淮水湝湝,忧心且悲。淑人君子,其德不回。鼓钟伐鼛,淮有三洲,忧心且妯。淑人君子,其德不犹。鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。以雅以南,以龠不僭。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 白华 【先秦】 【诗】 佚名

    白华菅兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。英英白云,露彼菅茅。天步艰难,之子不犹。滮池北流,浸彼稻田。啸歌伤怀,念彼硕人。樵彼桑薪,卬烘于煁。维彼硕人,实劳我心。鼓钟于宫,声闻于外。念子懆懆,视我迈迈。有鹙在梁,有鹤在林。维彼硕人,实劳我心。鸳鸯在梁,戢其左翼。之子无良,二三其德。有扁斯石,履之卑兮。之子之远,俾我疧兮。

  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第五十四章 【先秦】 【文】 李耳

    善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不輟。 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。…

  • 不露圭角 bù lù guī jiǎo

    guījiǎo

    圭角:圭玉的棱角。比喻才干不外露。 【查看详细解释
  • 迥不犹人 jiǒng bù yóu rén

    jiǒngyóurén

    指卓然超绝,不同于人。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 小星 【先秦】 【诗】 佚名

    嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。嘒彼小星,维参与昴。肃肃宵征,抱衾与裯。寔命不犹。

  • 不犹 bù yóu

    yóu

    不如﹑不同。诗经˙召南˙小星:『肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。』 【查看详细解释
  • 同床各梦 tóng chuáng gè mèng

    tóngchuángmèng

    比喻共同生活或一起做事的人意见不同,各有各的打算。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷十一˙槐西杂志一:『虽琵琶别抱,已负旧恩,然身去而心留,不犹愈于同床各梦哉?』亦作『同床异梦』。 【查看详细解释
  • 执守 zhí shǒu

    zhíshǒu

    坚守、固守。宋˙范仲淹˙上时相议制举书:『然必顾瞻礼义,执守规矩,不犹愈于学非而博者乎!』初刻拍案惊奇˙卷二十三:『崔家兴哥一去十五年,不通音信,今兴娘年已长成,岂可执守前说,错过他青春。』 【查看详细解释
  • 神龙见首不见尾 shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi

    shénlóngjiànshǒujiànwěi

    比喻有异能者行踪神秘,不露真相。清˙黄宗羲˙黎眉郭公传:『朝廷物色之不可得,后有见于蜀中者。神龙见首而不见尾,若公者,焉知其不犹在耶?』 【查看详细解释
  • 礼失而求诸野 lǐ shī ér qiú zhū yě

    shīérqiúzhū

    礼有散失则求之于民间鄙野之人。汉书˙卷三十˙艺文志:『仲尼有言:「礼失而求诸野。」方今去圣久远,道术缺废,无所更索,彼九家者,不犹愈于野乎?』 【查看详细解释
  • 琵琶别抱 pí pá bié bào

    biébào

    妇女改嫁。今对于女子结识新的男友,常称为『琵琶别抱』。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷十一˙槐西杂志一:『虽琵琶别抱,已负旧恩,然身去而心留,不犹愈于同床各梦哉。』廿载繁华梦˙第三十四回:『妾受老爷厚恩,誓死不足图报,安肯琵琶别抱,以负老爷,望老爷安心罢。』 【查看详细解释
  • 二三其德 èr sān qí dé

    èrsān

    三心二意而没有一定的节遨左传˙成公十三年:『楚人恶君之二三其德也。』南齐书˙卷五十七˙魏虏传:『既与辑和,何容二三其德?』亦作『二三其意』。[反]一心一德 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷九·简师之贤 【宋朝】 【文】 洪迈

    《皇甫持正集》有《送简师序》,云:“韩侍郎贬潮州,浮图之士,欢快以蛇山鳄水万里之僉毒,若将朝得进拜而夕死者。师虽佛其名,而儒其行;虽夷狄其衣服,而人其知。不犹愈于冠儒冠,服朝服,惑涨于经怪之说以斁彝伦邪?”予读其文,想见简师之贤,而惜其名无传于后世,故表而出之。…

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 补遗:超然馆记 【文】 邓牧

    岁壬寅秋,余自越西游大涤客,超然馆燕坐一室若将久焉,或曰大涤天下名山,子天下名人也,以名人客名山,固宜。然子十年间乃五六西坐,席未暖又翛然而东,白发垂耳,漫浪湖海,无宁居。今之留以岁月期乎?余笑曰,余本无名,奚以山之名不名为哉。且天地大也,其在虚空中不过一粟耳,而况大涤在天地之间哉。虚空本也,天地犹果也,虚空国也,天地犹人也。一本所生,必非一果。一国所生,必非一人。谓天地之外无复天地焉,岂通论耶…

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第二十八章 【先秦】 【文】 孔伋

    子曰:「愚而好自用,贱而好字专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。」 非天子不议礼,不制度,不考文。 今天下,车同轨,书同文,行同伦。 虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉。虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉。 子曰,「吾说夏礼,杞不足徵也。吾学殷礼,有宋存焉。吾学周礼,今用之。吾从周。」…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:15画

    五笔:

    【基本释义】遹yù僻,邪僻:“回遹其德。”遵循:“祗遹文祖,光昭旧勋。”助词,用于句首,无实义:“遹求厥宁,遹观厥成。”姓。笔画数:15;部首:辶;笔顺编号:545232534251454
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 喜晴 【唐朝】 【诗】 杜甫

    皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。

  • 步 bù

    没见世面,也到不了这步田地,因送的东西少,就生气伤心。』4.所处的境况、境地。如:『少时不努力,才落到这一地步。』5.气运、时运。如:『国步惟艰』。诗经˙小雅˙白华:『天步艰难,之子不犹。』6.码头,水边泊船的地方。通『埠』。南朝梁˙任昉˙述异记˙卷下:『吴江中又有鱼步、龟步,湘中有灵妃步。』唐˙韩愈˙正议大夫尚书左丞孔公墓志铭:『蕃舶之至泊步,有下碇之税。』7.姓。如三国时吴国有步骘。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 雷 【唐朝】 【诗】 杜甫

    大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。封内必舞雩,峡中喧击鼓。真龙竟寂寞,土梗空俯偻。吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。气暍肠胃融,汗滋衣裳污。吾衰尤拙计,失望筑场圃。

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。