六祖慧能在法性寺时，风吹旛动。一僧说是风动，一僧说是旛动，两人争论不休，慧能说：『不是风动，不是旛动，仁者心动。』意谓外境的变化，是自心投射的结果。见六祖坛经˙行由品第一。后比喻限于外在现象不同意见的争辩。如：『这种各执己见的辩论，正像风动旛动的争辩一样，谁也没把握住问题真正的重点。』 【查看详细解释】

具备。唐˙慧能˙六祖坛经˙般若品：『三世诸佛、十二部经，在人性中本自具有。』 【查看详细解释】

中国禅宗谓禅法不是透过语言文字相授，而是以直接的经验使弟子开悟。六祖大师法宝坛经˙行由品：『法则以心传心，皆令自悟自解。』 【查看详细解释】

1.比喻痛苦的处境。红楼梦˙第六十三回：『这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。』2.佛教用语。比喻生死轮回的三界。六祖大师法宝坛经˙行由第一：『汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。』[反]1.乐园 【查看详细解释】

1.没有着落。如：『事情无着』。唐˙韦庄˙出关诗：『危时祇合身无着，白日那堪事有涯。』2.人名。大乘佛教瑜伽行派的创立者之一。生于印度三﹑四世纪间（公元2903～360？) 。曾在那烂陀寺住过十二年，后卒于王舍城。无着综合印度三世纪前的大乘教法，成立唯识无境的理论及菩萨道的修行方法。其教法深刻的影响印度﹑中国﹑西藏的佛教思想和修行。3.对世间的苦乐和不苦不乐的经验都没有贪恋。六祖大师法宝坛经：『悟此法者即是无念﹑无忆﹑无着﹑不起诳妄。』4.佛教四果之一。指证悟无我，不再随入生死轮回的圣者境界。出三藏记集˙卷一：『旧经无着果，新经阿罗汉。』 【查看详细解释】

佛教典籍。为记载中国佛教禅宗六祖慧能的事迹和语录。一卷，五十七节，不分品目。但由于现存的版本和写本间差异颇多，故其原貌如何已不可知。一般以敦煌写本题名南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经为最古本。此外尚有日本兴圣寺本、曹溪原本和元僧宗宝改编本。诸本中以宗宝的改编本流行最广。 【查看详细解释】

佛教用语。教授佛法。五灯会元˙卷一˙六祖弥遮迦尊者：『六袓弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云。』 【查看详细解释】

佛教宗派的第六代祖师。如禅宗北宗以神秀为六祖、南宗则尊慧能为六袓。 【查看详细解释】

1.佛教禅宗的一派，由六祖慧能创立。主顿悟，不立文字，后为禅宗的正宗。见『南北宗』条。2.山水画家宗派之一。见『南宗画法』条。 【查看详细解释】

中国禅宗自六祖慧能之后，分成南﹑北两宗。南宗禅法以机缘成熟，瞬间开悟，故称为『南顿』。景德传灯录˙卷九：『其所得法虽一，而开导发悟有顿渐之异，故曰：「南顿北渐」。』 【查看详细解释】

1.四方会集。唐˙张九龄˙荔枝赋：『华轩洞开，嘉宾四会。』老残游记二编˙第六回：『六祖隐于四会猎人中，常吃肉边菜，请问肉锅里煮的菜算荤算素？』2.大陆地区指学习外语的会读、会写、会听、会说。 【查看详细解释】