六祖慧能在法性寺时，风吹旛动。一僧说是风动，一僧说是旛动，两人争论不休，慧能说：『不是风动，不是旛动，仁者心动。』意谓外境的变化，是自心投射的结果。见六祖坛经˙行由品第一。后比喻限于外在现象不同意见的争辩。如：『这种各执己见的辩论，正像风动旛动的争辩一样，谁也没把握住问题真正的重点。』 【查看详细解释】

佛教典籍。为记载中国佛教禅宗六祖慧能的事迹和语录。一卷，五十七节，不分品目。但由于现存的版本和写本间差异颇多，故其原貌如何已不可知。一般以敦煌写本题名南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经为最古本。此外尚有日本兴圣寺本、曹溪原本和元僧宗宝改编本。诸本中以宗宝的改编本流行最广。 【查看详细解释】

佛教用语。教授佛法。五灯会元˙卷一˙六祖弥遮迦尊者：『六袓弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云。』 【查看详细解释】

佛教宗派的第六代祖师。如禅宗北宗以神秀为六祖、南宗则尊慧能为六袓。 【查看详细解释】

具备。唐˙慧能˙六祖坛经˙般若品：『三世诸佛、十二部经，在人性中本自具有。』 【查看详细解释】

1.佛教禅宗的一派，由六祖慧能创立。主顿悟，不立文字，后为禅宗的正宗。见『南北宗』条。2.山水画家宗派之一。见『南宗画法』条。 【查看详细解释】

中国禅宗自六祖慧能之后，分成南﹑北两宗。南宗禅法以机缘成熟，瞬间开悟，故称为『南顿』。景德传灯录˙卷九：『其所得法虽一，而开导发悟有顿渐之异，故曰：「南顿北渐」。』 【查看详细解释】

中国禅宗谓禅法不是透过语言文字相授，而是以直接的经验使弟子开悟。六祖大师法宝坛经˙行由品：『法则以心传心，皆令自悟自解。』 【查看详细解释】

1.四方会集。唐˙张九龄˙荔枝赋：『华轩洞开，嘉宾四会。』老残游记二编˙第六回：『六祖隐于四会猎人中，常吃肉边菜，请问肉锅里煮的菜算荤算素？』2.大陆地区指学习外语的会读、会写、会听、会说。 【查看详细解释】

阑干；纵曰栏，横曰楯。阿弥陀经：『七重栏楯，七重罗网。』宋˙苏轼˙兴国寺浴室院六祖画赞˙序：『汶乃作栏楯以护之。』 【查看详细解释】

中国佛教禅宗的一派。唐金陵（今南京）牛头山法融禅师得四祖道信禅法，吸引很多人从他习禅，主张心境本寂，诸法如梦。法融之下有智岩、慧方、法持、智威、慧宗合称牛头六祖，皆一时宗匠。至唐末，此派禅法渐趋式微。或称为『牛头宗』。 【查看详细解释】

荤素杂煮食物中的豆类、蔬菜。佛教素食者和荤食者共餐时，为避免增加荤食者的麻烦，以吃肉边菜为权宜之便。老残游记二编˙第六回：『六祖隐于四会猎人中，常吃肉边菜。』 【查看详细解释】

1.比喻痛苦的处境。红楼梦˙第六十三回：『这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。』2.佛教用语。比喻生死轮回的三界。六祖大师法宝坛经˙行由第一：『汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。』[反]1.乐园 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。俗姓刘，吉州庐陵（今江西吉安）人。禅宗六祖慧能的弟子。后住青原山静居寺弘扬禅法，开青原一系，禅宗五家中的曹洞﹑云门﹑法眼都是他的法嗣。弟子有希迁等。 【查看详细解释】