1.自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明之气。左传˙昭公元年：『天有六气，降生五味。』庄子˙逍遥游：『若夫乘天地之正，而御六气之辩。』2.好、恶、喜、怒、哀、乐六情。管子˙戒：『是故圣人齐滋味而时动静，御正六气之变，禁止声色之淫。』3.中医上指：(1) 人体生命活动的六种基本物质。即精、气、津、液、血、脉。(2) 在 天空中依不同季节、不同方位的六种气候因素而生的变化。指风、寒、暑、湿、燥、火。或称为『六元』。 【查看详细解释】

中医上指风、寒、暑、燥、温、火六种致病的邪气。当此六气太过、不及或不应时，即产生病邪，是属于外感病的病因，不但影响人体对气候变化的反应，并会助长病原体的繁媒 【查看详细解释】

二十八星宿分布四方，按一定轨道运转，依次每月行至中天南方的星宿，称为『中星』。唐˙韩休˙奉和圣制喜雨赋：『乘正阳而驭六气之辨，考中星而授四时之命。』 【查看详细解释】

风和日丽，天空晴朗，空气清新。晋˙王羲之˙兰亭集序：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷一○一．元始天王纪：『天朗气清，二晖缠络，玄云紫盖映其首，六气之电翼其真。』亦作『天清气朗』。[反]暴风疾雨 【查看详细解释】

生长。汉书˙卷二十一˙律历志上：『故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。』 【查看详细解释】

日出时，太阳映照的云彩。楚辞˙屈原˙远游：『餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。』晋˙张协˙杂诗十首之四：『朝霞迎白日，丹气临旸谷。』[似]早霞[反]暮霭、晚霞 【查看详细解释】

1.楚辞˙屈原˙远游：『餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。』2.比喻气味相投。见『沆瀣一气』条。清˙王鹏运˙沁园春˙词汝来前词：『念百年歌哭，谁知我者？千秋沆瀣，若有人兮。』 【查看详细解释】

滋生﹑繁殖。通『滋』。汉书˙卷二十一˙律历志上：『故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。』文选˙鲍照˙芜城赋：『孳货盐田，铲利铜山。』勤劳不息。通『孜』。书经˙泰誓：『孳孳无怠，天将有立父母，民之有政有居。』 汉书˙卷八十五˙谷永传：『夙夜孳孳，娄省无怠。』又：ㄗˋ 【查看详细解释】

书名。清喻昌撰，十二卷，附寓意草四卷。取风、寒、暑、湿、燥、火六气及诸杂症，分门别类加以编排。每门先冠以论，其次为法，再次为律。法为治病之术，律为纠正治疗之失，寓意草为治疗有效的记录。本书的目的，在于使人诊疗时不敢掉以轻心及任意用药。 【查看详细解释】

1.争论是非曲直。如：『辩护』、『辩驳』、『狡辩』、『强辩』。孟子˙滕文公下：『孟子曰：「予岂好辩哉？予不得已也。」』明˙宋濂˙送东阳马生序：『与之论辩，言和而色怡。』2.判别、分别。通『辨』。易经˙履卦˙象曰：『履，君子以辩上下，定民志。』后汉书˙卷四十九˙仲长统传：『苟目能辩色，耳能辩声，口能辩味，体能辩寒暑。 』3.变化。通『变』。庄子˙逍遥游：『若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。』成玄英˙疏：『辩者，变也。』善于辩说的。如：『辩士』、『辩才无碍』。1.巧言。战国策˙秦策一：『迷于言，惑于语，沉于辩，溺于辞。』史记˙卷七十四 ˙孟子荀卿传：『而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩。』2.文体名。如唐代韩愈的讳辩。亦作『辨』。 【查看详细解释】