-
《全宋词》 - 酹江月（秋夕兴元使院作，用东坡赤壁韵）
神州沉陆，问谁是、一范一韩人物。北望长安应不见，抛却关西半壁。塞马晨嘶，胡笳夕引，赢得头如雪。三秦往事，只数汉家三杰。试看百二山河，奈君门万里，六师不发朝议主和。阃外何人回首处，铁骑千群都灭富平之败。拜将台欹，怀贤阁杳，空指冲冠发。阑干拍遍，独对中天明月。
-
《全唐诗》 - 奉和独孤中丞游云门寺
绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。
-
迸裂 bèng liè
迸裂
突然裂开。三国演义˙第二十九回：『策拍镜大叫一声，金疮迸裂，昏绝于地。』西游记˙第二十八回：『陡然间，就狐假虎威，红须倒竖，血发朝天，眼睛迸裂。』[似]崩裂 【查看详细解释】 -
六师 liù shī
六师
本指周天子所统六军之师，后以为天子军队的称呼。孟子˙告子下：『一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝则六师移之。』唐˙许敬宗˙奉和入潼关诗：『济潼纡万乘，临河耀六师。』 【查看详细解释】 -
劻
【基本释义】劻kuāng〔劻勷（r俷g ）〕急迫；惶遽不安，如“新师不牢，劻劻将逋。”笔画数：8；部首：力；笔顺编号：11121553 -
朝议 cháo yì
朝议
1.在朝廷商议国政。史记˙卷一○七˙魏其武安侯传：『孝景时每朝议大事，条侯、魏其侯，诸列侯莫敢与亢礼。』2.朝廷的谋议。晋˙潘岳˙关中诗：『翘翘赵王，请徒三万，朝议惟疑，未逞斯愿。』亦作『庙议』。3.职官名。唐、宋文官正五品以下曰朝议大夫，明朝为从四品初授的官阶，清朝则属从 四品。 【查看详细解释】 -
《容斋随笔》 - 卷六·带职人转官
绍兴中，王浚明以右奉直大夫直秘阁，乞磨勘，吏部拟朝议大夫。时相以为既带职，则朝议、奉直为一等，遂超转中奉。其后曾慥踵之。绍兴末，向伯奋亦用此，继而续觱复然。后省有言，不应蓦三级，自是但得朝议。予按故事，官制未行时，前行郎中迁少卿，有出身，得太常；无出身，司农；继转光禄，即今奉直、朝议也。自少卿迁大卿、监，有出身，得光禄卿；无出身，历司农卿、少府监、卫尉卿，然后至光禄。若带职，则自少农以上径得光禄，不涉余级，至有超五资者。然则浚明等不为过，盖昔日职名不轻与人，故恩典亦异。又自承务郎至奉议词人，但…
-
发言盈庭 fā yán yíng tíng
发言盈庭
盈：满。形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。 【查看详细解释】 -
胡铨 hú quán
胡铨
人名。（公元1102～1180）字邦衡，号澹庵，南宋吉州庐陵人。高宗时官至枢密院编修，金人南侵，秦桧主和，铨上书请斩秦桧等，因而谪居新州，孝宗即位，始再被起用。卒谥忠简。着有澹庵文集。 【查看详细解释】 -
韩世忠 hán shì zhōng
韩世忠
人名。（公元1089～1151）字良臣，宋延安人。高宗时，平苗傅、刘正彦之乱，破金兀朮于黄天荡，名重当时，称为中兴第一功臣。后以秦桧主和，罢其兵柄，乃口不谈兵，隐居西湖，自号清凉居士。卒谥忠武，孝宗追封蕲王。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 水调歌头（甲辰中秋和傅山父韵）
幻出广寒境，罗袜净无尘。素娥风格分明，玉骨水为神。手揽清光盈掬，眼看山河一色，阅尽古今人。对影且长啸，一酌瓮头春。千万顷，琉璃色，楚天清。庾楼袁舫何事，汩汩主和宾。但见老蟾无恙，不管镜圆钩阙，寒暑任相更。此夕幸无雨，何惜放颜醺。
-
引而不发 yǐn ér bù fā
引而不发
拉开弓弦而不射箭。语出孟子˙尽心上：『君子引而不发，跃如也。』后用以比喻善于启发诱导，使其跟从学习，或准备妥当，伺机而行动。明˙焦竑˙玉堂丛语˙卷一˙文学：『李西涯问康斋以「下学上达」之义。康斋曰：「未论上达之妙，且言下学。」其言引而不发，至言也。』清˙薛福成˙论俄罗斯立国之势：『沈机观变，引而不发。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 水调歌头
（丞相李公伯纪寄示水调一阕，咏叹李太白，词采秀发。然予于太白窃有恨焉，因以陶渊明为答，盖有激云耳）元亮赋归去，富贵比浮云。常于闹里，端的认得主和宾。肯羡当年轩冕，时引壶觞独酌，一笑落冠巾。园圃日成趣，桃李几番春。挹清风，追往躅，事如新。遗编讽咏，敛衽千载友斯人。君爱谪仙风调，我恨楼船迫胁，终污永王璘。何似北窗下，寂寞可栖神。
-
发丧 fā sāng
发丧
1.死者的家属把人死的消息讣告亲友。史记˙卷六˙秦始皇本纪：『丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。』三国演义˙第二回：『帝已崩……秘不发丧。』2.举办丧事。史记˙卷八˙高祖本纪：『汉王闻之，袒而大哭。遂为义帝发丧，临三日。』三国演义˙第十四回：『汉高祖为义帝发丧，而天下归心。』 【查看详细解释】 -
《针灸大成》 - 卷九·相天时；千金灸法；宝鉴发灸法
相天时《千金》云：“正午以后乃可灸，谓阴气未至，灸无不着，午前平旦谷气虚，令人癫痃，不可针灸。卒急者，不用此例。”《下经》云：“灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停，候晴明再灸。急难亦不拘此。”按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴，其余经络，各有气至之时。故《宝鉴》云：“气不至，灸之不发。”《千金》所云：“午后灸之言…
-
一言不发 yī yán bù fā
一言不发
一句话也不说。喻世明言˙卷一˙庄兴哥重会珍珠衫：『三巧儿听说丈夫把他休了，一言不发，啼哭起来。』文明小史˙第三十一回：『谁想一说上去，就碰了钉子，深悔此番不该来的。当下一言不发，静待席终而散。』[似]三言两语、一声不响、一言半语[反]口若悬河、千言万语 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 奉和入潼关
曦驭循黄道，星陈引翠旗。济潼纡万乘，临河耀六师。前旌弥陆海，后骑发通伊。势逾回地轴，威盛转天机。是节岁穷纪，关树荡凉飔。仙露含灵掌，瑞鼎照川湄。冲襟赏临睨，高咏入京畿。
-
龙行虎步 lóng xíng hǔ bù
龙行虎步
原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。 【查看详细解释】 -
宅中图大 zhái zhōng tú dà
宅中图大
居于中心，谋划四方。指得地势之利。 【查看详细解释】 -
八荒 bā huāng
八荒
1.最僻远的地方。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传：『爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒。』2.天下。文选˙贾谊˙过秦论：『有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。』 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法