1.感染、参杂。宋˙苏籀˙遗言：『公言近世学问，濡染陈俗却人，虽善士亦或不免。』2.湿润。常指提笔写字作画。唐˙李商隐˙韩碑诗：『公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。』明˙高濂˙玉簪记˙第十出：『（外）仙姑手中佳扇，为何无人题写？（旦）欲求足下濡染，未敢轻。』[似]1.沾染 【查看详细解释】

1.湿透的样子。唐˙韩愈˙和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌：『共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。』初刻拍案惊奇˙卷十六：『那一日大雨淋漓，路上无人行走。』或作『淋离』、『淋漓』。2.形容气势充盛酣畅。唐˙李商隐˙韩碑诗：『公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。』宋˙陆游˙汉宫春˙羽箭雕弓词：『淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮笺。』 【查看详细解释】

1.在祭祀或举行重要典礼之前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，夫妻不同房，严守戒律，以示虔诚庄敬。史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传：『赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。』儒林外史˙第五十五回：『但凡人要请他写字时，他三日前，就要斋戒一日。』2.八关斋的略称。见『八关斋』条。 【查看详细解释】

1.斋戒期满。唐˙白居易˙五月斋戒罢宴彻乐闻韦宾客皇甫郎中饮会亦稀又知欲携酒馔出斋先以长句呈谢诗：『散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。』2.七日不近妃妾，不举乐，不吊丧的斋戒。『斋』文献异文作『齐』。礼记˙祭义˙郑玄˙注：『散齐七日不御、不乐、不吊。』宋书˙卷十四˙礼志一：『殷祠，皇帝散 斋七日，致斋三日。』 【查看详细解释】

关，禁闭之意，严禁不正当的行为，使之不犯。八关斋是佛教八戒法和斋法的合称。八戒为：一、不婢二、不盗，三、不淫，四、不妄语，五、不饮酒，六、不坐高广大床，七、不着花鬘璎珞，八、不习歌舞伎乐。斋法指过午不食。合此九条戒律，称为『八关斋』。增一阿含经˙卷十六：『持八关斋，闭塞六情，防制五欲。』或称为『八关斋戒』、『八斋戒』、『斋戒』。 【查看详细解释】

吃醋﹑嫉妒。如：『看见别人升职，自己却一直坐小办公桌，心里不由得捻酸。』亦作『捻酸』。 【查看详细解释】

(歇后语)出不来进不去。如：『别往人堆里挤着看热闹，当心成了胖姑娘坐小轿儿，出不来进不去。』 【查看详细解释】

依回教教规，成年的回教徒在每年回历的九月须斋戒一个月，斋戒期满称为『开斋节』。开斋节当天早上，教徒必须齐集大殿礼拜、听道及团拜，同时奉献开斋捐，救济穷苦之人。是回教最重要的节日之一。 【查看详细解释】

斋戒占卜前，沐浴并用香料涂身，以表示对神灵的尊敬。如：『她熏沐斋戒，敬神礼佛，至为虔诚。』 【查看详细解释】

道教祭祀山川神明时，所设置的做法场所。唐˙陆龟蒙˙和袭美赠南阳润卿将归雷平诗：『真仙若降如相间，曾步星罡绕醮坛。』初刻拍案惊奇˙卷十七：『那里还顾什么醮坛不醮坛，斋戒不斋戒？』 【查看详细解释】

古代天子赐给诸候的封地，以其地的收入供斋戒沐浴之用。礼记˙王制：『方伯为朝天子，皆有汤沐之邑于天子之县内。』郑玄˙注：『给斋戒自絜清之用。』史记˙卷三十˙平准书：『自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费。』或称为『汤邑』。 【查看详细解释】

1.后至、后到。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙雅量：『支道林还东，时贤并送于征虏亭，蔡子叔前至，坐近林公，谢万石后来，坐小远。』2.以后。红楼梦˙第六十四回：『二姐又是水性的人，在先已和姐夫不妥，又常怨恨当时错许张华，致使后来终身失所。』3.后进之人。后汉书˙卷六十四˙卢植传：『宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。』[似]2.其后[反]2.当初、起先、起初、早先 【查看详细解释】