• 公宫 gōng gōng

    gōnggōng

    1.君王的宫室。文选˙谢脁˙齐敬皇后哀策文:『化自公宫,远被南国。』2.祖庙。仪礼˙士昏礼:『祖庙未毁,教于公宫三月;若祖庙已毁,则教于宫室。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:7画

    五笔:qkln

    【基本释义】劬qú过分劳苦,勤劳:劬劳(指父母养育子女的劳苦)。劬劬。劬录(勤劳,亦作“劬禄”)。慰劳:“食(sì)子者三年而出,见于公宫,则劬”。笔画数:7;部首:力;笔顺编号:3525153
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 寺人披见文公 【先秦】 【文】 左丘明

    吕、郤畏逼,将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之,且辞焉,曰:“蒲城之役,君命一宿,女即至。其后余从狄君以田渭滨,女为惠公来求杀余,命女三宿,女中宿至。虽有君命何其速也?夫袪犹在,女其行乎!”对曰:“臣谓君之入也,其知之矣。若犹未也,又将及难。君命无二,古之制也。除君之恶,唯力是视。蒲人、狄人、余何有焉?即位,其无蒲、狄乎!齐桓公置射钩,而使管仲相。君若易之,何辱命焉?行者甚众,岂唯刑臣?”公见之,以难告。晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦,公宫火。瑕甥、郤芮不获公,乃如河上,秦伯诱而杀之。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 大行皇太后挽歌词三首 【唐朝】 【诗】 权德舆

    筮水灵源濬,因山祔礼崇。从龙开路,合璧向方中。殿帐金根出,廞衣玉座空。唯馀文母化,阴德满公宫。晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。青乌灵兆久,白燕瑞书频。从此山园夕,金波照玉尘。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠郑国庄穆公主挽歌二首 【唐朝】 【诗】 权德舆

    追饰崇汤沐,遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫,夜壑掩容辉。睿藻悲难尽,公宫望不归。笳箫向烟雾,疑是彩鸾飞。淑德图书在,皇慈礼命彰。凄凉霸川曲,垄树已成行。

  • 女闾 nǚ lǘ

    古时设于宫中的淫邪场所。战国策˙东周策:『齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。』后比喻妓女聚居的地方。醒世恒言˙卷十五˙赫大卿遗恨鸳鸯绦:『虽门市之游,豪客不废,然女闾之遗,正人耻言,不得不谓之邪色。』或作『妇闾』。 【查看详细解释
  • 遗腹 yí fù

    妇人怀孕后,丈夫因故死亡,腹中未生之儿,称为『遗腹』。史记˙卷四十三˙赵世家:『赵朔妻成公姊,有遗腹走公宫匿。』西游记˙第九回:『痛夫已被贼人所婢岂可腼颜从贼?止因遗腹在身,只得忍耻偷生。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(咏弄花香满衣) 【宋朝】 【词】 陈德武

    梦足芙蓉曙,步入牡丹丛。试将枝叶枚数,宠紫与娇红。如诉如歌体态,轻暖轻寒天气,春色把人烘。百斛沉檀味,两腋麝兰风。春衫透,罗袜沁,暗回中。芳心能有多少,一点束千重。只恐游丝行露,漫惹狂蜂轻蝶,珍重惜仪容。兰蕙修芳佩,旉藻荐公宫

  • 辟廱 bì yōng

    yōng

    古时天子所设的大学。位于京城国子监内,为一圆形建筑物,四周环水,象征教化流行。礼记˙王制:『天子命之教,然后为学。小学在公宫南之左,大学在郊,天子曰辟廱,诸侯曰頖宫。』汉书˙卷十二˙平帝纪˙颜师古˙注引应劭曰:『辟廱者,象璧圜,雍之以水,象教化流行。』或作『辟雍』﹑『廦廱』。 【查看详细解释
  • 先主 xiān zhǔ

    xiānzhǔ

    1.祖先的牌位。清˙汪中˙先母邹孺人灵表:『世父将鬻其宅,先主无所置。』2.古代家臣称大夫的祖先。国语˙晋语九:『昔先主文子少衅于难,从姬氏于公宫,有 孝德以出在公族。』3.开国国君。文选˙孙楚˙为石仲容与孙皓书:『吴之先主,起自荆州,遭时扰攘,播潜江表。』唐˙杜甫˙古柏行:『忆昨路遶锦亭东,先主武侯同閟宫。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 周文君免士工师藉 【汉朝】 【文】 刘向

    周文君免士工师藉,相吕仓,国人不说也。君有闵闵之心。 谓周文君曰:“国必有诽誉,忠臣令诽在己,誉在上。宋君夺民时以为台,而民非之,无忠臣以掩盖之也。子罕释相为司空,民非子罕而善其君。齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。管仲故为三归之家,以掩桓公,非自伤于民也?《春秋》记臣弑君者以百数,皆大臣见誉者也。故大臣得誉,非国家之美也。故众庶成疆,增积成山。”周君遂不免。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 牵牛织女 【唐朝】 【诗】 杜甫

    牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。初筵裛重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。小大有佳期,戒之

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送高司直寻封阆州 【唐朝】 【诗】 杜甫

    丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。司直非冗官,荒山甚无趣。借问泛舟人,胡为入云雾。与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。西谒巴中侯,艰险如跬步。主人不世才,先帝常特顾。拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。公宫造广厦,木石

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 知伯帅赵韩魏而伐范中行氏 【汉朝】 【文】 刘向

    知伯帅赵、韩、魏而伐范中行氏,灭之。休数年,使人请地于韩。韩康子欲勿与,段规谏曰:“不可。夫知伯之为人也,好利而鸷复,来请地不与,必加兵于韩矣。君其与之。与之彼狃,又将请地于他国,他国不听,必乡之以兵;然则韩可以免于患难,而待事之变。”康子曰:“善。”使使者致万家之邑一于知伯。知伯说,又使人请地于魏,魏宣子欲勿与。赵葭谏曰:“彼请地于韩,韩与之。请地于魏,魏弗与,则是魏内自强,而外怒知伯也。然则其错兵于魏必矣!不如与之。”宣子曰:“诺。”因使人致万家之邑一于知伯。知伯说,又使人之赵,请蔡、皋狼之…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 燕王哙既立 【汉朝】 【文】 刘向

    燕王哙既立,苏秦死于齐。苏秦之在燕也,与其相子之为婚,而苏代与子之交。及苏秦死,而齐宣王复用苏代。 燕哙三年,与楚、三晋攻秦,不胜而还。子之相燕,贵重主断。苏代为齐使于燕,燕王问之曰:“齐宣王何如?”对曰:“必不霸。”燕王曰:“何也?”对曰:“不信其臣。”苏代欲以激燕王以厚任子之也。于是燕王大信子之。子之因遗苏代百金,听其所使。 鹿毛寿谓燕王曰:“不如以国让子之。人谓尧贤者,以其让天下于许由,由必不受,有让天下之名,实不失天下。今王以国让相子之,子之必不敢受,是王与尧同行也。”燕王因举国属子之,…

  • 昏义 【先秦】 【文】 孔子

    昏礼者.将合二姓之好.上以事宗庙.而下以继后世也.故君子重之.是以昏礼.纳采.问名.纳吉.纳征.请期.皆主人筵几于庙.而拜迎于门外.入揖让而升.听命于庙.所以敬慎重正昏礼也. 父亲醮子而命之迎.男先于女也.子承命以迎.主人筵几于庙.而拜迎于门外.婿执鴈入.揖让升堂.再拜奠鴈.盖亲受之于父母也.降出.御妇车.而婿授绥.御轮三周.先俟于门外.妇至.婿揖妇以入.共牢而食.合卺而酳.所以合体.同尊卑.以亲之也. 敬慎重正.而后亲之.礼之大体.而所以成男女之别.而立夫妇之义也.男女有别.而后夫妇有义.夫妇……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 昏义 【先秦】 【文】 七十子后学

    昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。 父亲醮子,而命之迎,男先于女也。子承命以迎,主人筵几于庙,而拜迎于门外。婿执雁入,揖让升堂,再拜奠雁,盖亲受之于父母也。降,出御妇车,而婿授绥,御轮三周。先俟于门外,妇至,婿揖妇以入,共牢而食,合卺而酳,所以合体同尊卑以亲之也。 敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别,而后夫妇有义;夫妇有义…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 程婴 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 屠岸贾攻赵氏于下宫,杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐,皆灭其族。赵朔妻,成公姊也,有遗腹,走公宫匿,赵朔客曰公孙杵臼。杵臼谓朔友人程婴曰:“胡不死?”程婴曰:“朔之妇有遗腹。若幸而生男,吾奉之;即女也。吾徐死耳。”居无何,而朔妇娩身生男,屠岸贾闻之,索于宫中,夫人置儿裤中,祝曰:“赵宗灭乎,若号;即不灭,若无声。”及索儿,竟无声,已脱。程婴谓公孙杵臼曰:“今一索不得,后必且复索之,奈何?”公孙杵臼曰:“立孤与死孰难?”(边批:只一问,便定了局。)程婴曰:“死易,立孤难耳。”公孙杵臼曰:“赵氏…

  • 拼音: liàn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:oanw

    【基本释义】炼(煉)liàn用火烧制或用加热等方法使物质纯净、坚韧、浓缩:炼钢。炼焦。炼油。炼乳。炼狱。锤炼。用心琢磨使精练:炼字。炼句。笔画数:9;部首:火;笔顺编号:433415534
  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷三十二 齐太公世家 第二 【汉朝】 【文】 司马迁

    正义括地志云:“天齐池在青州临淄县东南十五里。封禅书云‘齐之所以为齐者,以天齐也’。” 太公望吕尚者,东海上人。①其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕,②或封于申,③姓姜氏。夏商之时,申、吕或封枝庶子孙,或为庶人,尚其后苗裔也。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。 注①集解吕氏春秋曰:“东夷之土。”索隐谯周曰:“姓姜,名牙。炎帝之裔,伯夷之后,掌四岳有功,封之于吕,子孙从其封姓,尚其后也。”按:后文王得之渭滨,云“吾先君太公望子久矣”,故号太公望。盖牙是字,尚是其名,后武王号为师尚父也。……