• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 东风二章 【唐朝】 【诗】 欧阳詹

    东风叶时,匪沃匪飘。莫雪凝川,莫阴沍郊。朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。陇西公来浚都兮。宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政,匪食匪招。莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。陇西公来浚都兮。

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “夏”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「夏」源出 ; 一 ; 出自姒行,据《姓谱》所载,周王朝封夏后氏之后东楼公于杞,其余有不得封邑者,以原国名「夏」为氏。 二:为夏侯氏所简化,今甘肃庆阳夏氏即是。 三:出自妫姓,以王父字为氏。据《通志.氏族略》所载,春秋时陈宣公之子少西,字子夏。其子孙征舒,以王父的字「夏」为氏,称为夏征舒。是为陈国之夏氏。 家族名人 夏竦(984~1050年) 字子乔,宋代德安人。官至参知政事,封英国公。文章典雅藻丽,为政有绩,治军尤严。时人以为真宰相器。 地望分布 江苏苏州,甘肃庆阳…

  • 自信不疑 zì xìn bù yí

    xìn

    相信自己,绝不怀疑。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 上子男寿昌宰 【唐朝】 【诗】 翁洮

    公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖,比屋歌声远鼓鼙。只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。

  • 子产 zǐ chǎn

    chǎn

    春秋郑大夫公孙侨的字。生卒年不详。其人博洽多闻,长于政治,历简公、定公、献公、声公执政大夫。为政宽猛并济,时当晋楚争霸,郑处两大之间,子产能事大以礼,而不苟徇其欲,晋楚皆敬惮之。卒,孔子为之涕。 【查看详细解释
  • 废贤失政 fèi xián shī zhèng

    fèixiánshīzhèng

    废弃贤能的人,丧失为政的道理。三国演义˙第一一九回:『公荒淫无道,废贤失政,理宜诛戮。』 【查看详细解释
  • 黑头公 hēi tóu gōng

    hēitóugōng

    人在壮年而位列三公。晋书˙卷七十七˙诸葛恢传:『恢弱冠知名,试守即丘长,转临沂令,为政和平。……导尝谓曰:「明府当为黑头公。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 海上太守新创东亭 【唐朝】 【诗】 李中

    使君心智杳难同,选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月,预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(贺史宰受荐) 【宋朝】 【词】 徐鹿卿

    五剡乃脱选,通籍入金闺。祖宗立法初意,正欲猎英奇。近世流风薄矣,强者立跻霄汉,弱者困尘泥。流水伯牙操,底处有钟期。公为政,民不扰,吏无欺。春风桃李满县,当路几人知。五马宏开公道,一鹗首旌治最,迟乃速之基。不枉受人荐,更看荐人时。

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷九·高科得人 【宋朝】 【文】 洪迈

    国朝自太平兴国以来,以科举罗天下士,士之策名前列者,或不十年而至公辅。吕文穆公蒙正、张文定公齐贤之徒是也。及嘉祐以前,亦指日在清显。东坡《送章子平序》,以谓仁宗一朝十有三榜,数其上之三人,凡三十有九,其不至于公卿者,五人而已。盖为士者知其身必达,故自爱重而不肯为非,天下公望亦以鼎贵期之,故相与爱惜成就,以待其用。至嘉祐四年之制,前三名始不为通判,第一人才是评事、签判,代还升通判,又任满,始除馆职。王安石为政,又杀其法。恩数既削,得人亦衰矣。观天圣初榜,宋郑公郊、叶清臣、郑文肃公戬、高文庄公若讷、…

  • 上清 shàng qīng

    shàngqīng

    1.道家的三清境之一。即天界。亦泛指仙境。唐˙白居易˙梦仙诗:『人有梦仙者,梦身升上清。』警世通言˙卷四十˙旌阳宫铁树镇妖:『兰公炼丹已成,举家服之,老者发白反黑,少者辟谷无饥,远近闻之,皆知其必飞升上清也。』2.泛称婢女。唐朝宰相窦参自知将为政敌所害,嘱其婢上清,将来入宫后,为其辩白。上清后果入宫,向德宗申冤。见太平广记˙卷二七五˙上清。后泛指婢女。明˙方以智˙通雅˙卷十九˙称谓:『婢亦谓之上清。柳珵上清传,温公考异之……事虽不可信,然当时称婢为上清,亦常语也。』 【查看详细解释
  • 各自为政 gè zì wéi zhèng

    wéizhèng

    为政:管理政事,泛指行事。各自按自己的主张办事,不互相配合。比喻不考虑全局,各搞一套。 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 13章 尚同(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:“知者之事,必计国家百姓所以治者而为之,必计国家百姓之所以乱者而辟之。”然计国家百姓之所以治者,何也?上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。何以知其然也?上之为政,得下之情,则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也,则得善人而赏之,得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚,则国必治。上之为政也,不得下之情,则是不明于民之善非也,若苟不明于民之善非,则是不得善人而赏之,不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚,为政若此,国众必乱。故赏不得下之情,而不可不察者也。 然计得下之情,将奈何可?故子墨子曰:“…

  • 私 sī

    1.属于个人事物。与『公』相对。如:『大公无私』。书经˙周官:『以公灭私,民其允怀。』2.财产。儒林外史˙第三回:『你不看见城里张府上那些老爷,都有万贯家私。』3.私下的言行举止。论语˙为政:『退而省其私,亦足以发。回也不愚。』4.古代指姊妹的丈夫。诗经˙卫风˙硕人:『邢侯之姨,谭公为私。』5.非法的货物。如:『走私』﹑『缉私』。6.生殖器官。如:『男私』﹑『女私』。清˙袁枚˙子不语˙医妒:『然裙裂损,几 露其私焉。』1.个人的﹑非官方的。如:『私宅』﹑『私怨』﹑『私塾』﹑『私生活』。2.非法﹑不公开的。如:『私盐』﹑『私娼』。1.暗中的﹑秘密的。如:『私议』﹑『私相授受』。史记˙卷七十九˙范雎蔡泽传:『与私约而去。』唐˙白居易˙长恨歌:『七月七日长生殿,夜半无人私语时。』2.偏重一方。礼记˙孔子闲居:『天无私覆,地无私载,日月无私照。』 【查看详细解释
  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 20章 节用(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非外取地也,因其国家去其无用之费,足以倍之。圣王为政,其发令、兴事、使民、用财也,无不加用而为者。是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。 其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。凡为衣裳之道,冬加温、夏加凊者芊[鱼且],不加者,去之。其为宫室何以为?冬以圉风寒,夏以圉暑雨。有盗贼加固者,芊[鱼且];不加者,去之。其为甲盾五兵何以为?以圉寇乱盗贼,若有寇乱盗贼,有甲盾五兵者胜,无者不胜。是故圣人作为甲盾五兵。凡为甲届五兵,加轻以利,坚而难折者,…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 09章 尚贤(中) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:“今王公大人之君人民、主社稷、治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也!”何以知尚贤之为政之本也?曰:自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者举而上之,富而贵之,以为官长,不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。是以民皆劝其赏,畏其罚,相率而为贤者,以贤者众而不肖者寡,此谓进贤。然后圣人听其言,迹其行,察其所能而慎予官,此谓事能。故可使治国者使治国。可使长官者使长官。可使治邑者使治邑…

  • 共 gǒng

    gǒng

    1.双手抱拳。通『拱』。荀子˙赋:『圣人共手,时几将矣。』2.环绕﹑护卫。通『拱』。论语˙为政:『为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。』又:ㄍㄨㄥˋㄍㄨㄥ 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧。 孟子曰:“惠而不知为政。岁十一月徒杠成,十二月舆梁成,民未病涉也。君子平其政,行辟人可也。焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。”…

  • 拱辰 gǒng chén

    gǒngchén

    众星围绕北极星。语本论语˙为政:『为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。』比喻四方归附有德之君。宋史˙卷四八七˙外国传三˙高丽传:『载推柔远之恩,式奖拱辰之志。』或作『拱北』、『拱极』。 【查看详细解释
  • 众星拱辰 zhòng xīng gǒng chén

    zhòngxīnggǒngchén

    语本论语˙为政:『为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。』比喻众人共同拥戴一个人。唐˙李德裕˙仁圣文武至神大孝皇帝真容赞:『四渎宗海,众星拱辰,亿万斯年,藻朗日新。』亦作『众星拱北』。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。