上古高辛氏有才子八人，世称为『八元』。左传˙文公十八年：『高辛氏有才子八人──伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸──忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。』孔颖达˙正义：『元，善也，言其善于事也。』 【查看详细解释】

唐朝人称道士所居住的寺院。唐˙章八元˙天台道中示同行诗：『八重岩崿迭晴空，九色烟霞遶洞宫。』 【查看详细解释】

良善的品行。易经˙渐卦˙象曰：『山上有木渐，君子以居贤德善俗。』大宋宣和遗事˙元集：『舜王治世，举八元、八恺，共十六个才子，是有贤德名望的人。』 【查看详细解释】

股票术语。除息日时，上市股票的前一日收盘价，减去公司配发的现金股息，称为『除息』。如除息前的收盘价为二十元，现金股息为二元，则当日的参考报价为十八元。 【查看详细解释】

1.十六人。左传˙襄公十一年：『凡兵车百乘，歌钟二肆，及其镈磬，女乐二八。』2.少女十六岁。唐˙白居易˙秦中吟：『见人不敛手，娇痴二八初。』警世通言˙卷十一˙苏知县罗衫再合：『老夫有一末堂幼女，年方二八。』3.阴历每月十六日。南朝宋˙鲍照˙翫月城西门诗：『三五二八时，千里与君同。』4.尧时的十六个良臣，即八元八恺。后汉书˙卷五十九˙张衡传：『幸二八之选虞兮，喜傅说之生殷。』5.佛教上指密教以十六数表圆满无尽，故称为『二八』。唐˙迦才˙净土论序：『然则二八弘规，盛乎西土。』 【查看详细解释】

1.用成色低或价值低的货币，兑换成色高或价值高的货币时所补贴的差额。二十年目睹之怪现状˙第五十九回：『这些烂银，早在广州贴水换了光板银元。』2.外汇市场将远期外汇汇率低于即期外汇汇率的差额，称为『贴水』。凡购买远期外汇所要支付的国币比买即期外汇少，则表示该种外汇在未来呈贬值的趋势。如美金即期汇率为一美元兑换三十元台币，九十天的远期汇率为一美元兑换二十八元台币，则美金远期外汇呈贴水状态。若远期汇率高于即期汇率，则有升值趋势，称为『升水』。至于远期汇率是升水或贴水，与两国间的信用工具利率差距有直接关系。 【查看详细解释】

1.书经˙舜典：『汝作司徒，敬敷五教，在宽。』孔安国˙传：『布五常之教。』左传˙文公十八年：『举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。』2.训练军队的五种方法。槌˙兵法：『五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚，五教各习，而士负以勇矣。』3.唐代称司徒为五教。宋˙洪迈˙容斋四笔˙卷十五˙官称别名：『唐人好以它名标牓官称……，司徒为五教。』4.中国佛教华严宗将佛教经典判分为五种教法。分别为小乘教，指宣说四圣谛、十二因 缘的经典，如阿含经；大乘始教，指宣说一切皆空的经典，如般若经；大乘终教，指宣说真如缘起的经典，如楞伽经；顿教，指宣说顿悟教法的经典，如维摩诘经；圆教，指完全说一乘教理的经典，如华严经。华严宗认为五教中圆教是一切佛法的最究竟。藉以推证华严经是诸经之王。华严经探玄记˙卷一：『一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教非局判经。』 【查看详细解释】