• 戴天蹐地 dài tiān jí dì

    dàitiān

    犹戴天履地。头顶着天,脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广,如天高地厚。 【查看详细解释
  • 祖庙 zǔ miào

    miào

    天子供祀先祖的庙宇。礼记˙郊特牲:『卜郊受命于祖庙,作龟于祢宫,尊祖亲考之义也。』旧唐书˙卷一九○˙文苑传下˙刘蕡传:『祖庙固有灵,忠臣固有心,陛下其念之哉!』亦称为『大庙』﹑『太庙』。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “戎”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 出自子姓 ① 出自周朝时期宋国微子启之后,属于以先祖名字为氏。 据史籍《潜夫论》、《姓氏考略》中的记载,上古周朝时期(公元前十一世纪),周成王姬诵在周公等大夫辅佐之夏平定了武庚叛乱后,把商王朝的旧都城周围地区分封给商纣王的庶兄微子启,定国号为宋,建都于商丘。 在微子启的后世子孙中,有以戎为姓者,史称戎氏正宗,望族出江陵郡(今湖北江陵)。 ②出自春秋时期宋国仲衍之孙戎胥轩,微子启之后,其弟微仲衍继位。微仲衍就是孔子的十四世嫡祖。 微仲衍的孙子叫戎胥轩,娶骊山女为妻,其后裔子孙中有以先祖名…

  • 先祖 xiān zǔ

    xiān

    1.称已死的祖父。初刻拍案惊奇˙卷三十二:『贫僧初行,见本宅土地,恰遇宅上先祖绣衣公。』儒林外史˙第十三回:『在先祖膝下料理些家务,所以不曾致力于举业。』2.宗祖、祖先。尚书˙多士:『乃命尔先祖成汤革夏,俊民甸四方。』礼记˙月令:『大割祠于公社及门闾,腊先祖五祀。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:9画

    五笔:

    【基本释义】祔fù奉新死者的木主于祖庙与祖先的木主一起祭祀:“卒哭,明日以其班祔。”合葬:“周公盖祔。”笔画数:9;部首:礻;笔顺编号:452432124
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “仲”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 源流一 源于高辛氏,出自黄帝后裔高辛氏之臣仲堪、仲熊兄弟,属于以先贤名字为氏。 黄帝曾孙帝喾,姬姓,名夋,号高辛氏,为五帝之一。帝喾属下有八个具有才得之臣,号称“八元”,与颛顼属下的“八恺”齐名。“八元”是:伯奋、伯虎、仲堪、仲熊、叔献、叔豹、季仲、季狸,这八个人忠肃共懿,宣慈惠和,天下之民谓之八元。 在“八元”之中有仲堪、仲熊两兄弟,在其后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称仲氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。 源流二 源于任姓,是商王朝开国君主汤的佐相仲虺后代,属于以先祖名字为…

  • 金银纸 jīn yín zhǐ

    jīnyínzhǐ

    祭拜时烧化给鬼神﹑祖先的纸张,有金纸和银纸两种。金纸形式多种,主要是为了配合所祀神佛位阶不同而设计的。银纸则分为大银和小银两种,大银限于先祖忌辰或人死亡时使用,而小银则是在普渡﹑祭拜先祖及阴鬼时焚化。 【查看详细解释
  • 银纸 yín zhǐ

    yínzhǐ

    一种祭祀时所焚烧的冥纸。分为大银和小银,大银用于先祖忌辰或人死亡时;小银用于普渡、祭拜先祖或阴鬼。银纸以黄色粗纸为材料,中间黏上锡箔,再刷上煮好的金药,然后盖上刻有各种图样的木印即成。 【查看详细解释
  • 祖妣 zǔ bǐ

    1.先祖和先母。诗经˙周颂˙丰年:『为酒为醴,烝畀祖妣。』孔颖达˙正义:『故以之为酒,以之为醴,而进与先祖先妣。』2.尊称已故的祖母。后汉书˙卷五˙孝安帝纪:『皇妣左氏曰孝德皇后,祖妣宋贵人曰敬隐皇后。』宋˙欧阳修˙泷冈阡表:『祖妣累封吴国太夫人。』 【查看详细解释
  • 祔 fù

    1.奉新死者的神主入庙,与先祖合祭。说文解字:『祔,后死者合食于先祖。』左传˙僖公三十三年:『凡君薨,卒哭而祔。』明史˙卷十五˙孝宗本纪:『己酉,宪宗神主祔太庙。』2.子孙的棺木附葬在祖坟里。南史˙卷五十三˙梁武帝诸子传˙豫章王综传:『后梁人盗其柩来奔,武帝犹以子礼祔葬陵次。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “沃”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、源出子姓,商王沃丁的后人,以祖名为氏。起源于商代,殷商的第六世帝王名沃丁,是太甲的儿子。相传,太甲曾因不理朝政而被大臣伊尹放逐曲沃,三年后,他悔悟改过,又被接回复位,励精图治,国日强盛。太甲死后,沃丁即位,在位19年,商朝更加强大。沃丁死后,其后世子孙有的就用他的名字“沃”作为自己的姓氏。殷人之后建立宋国,宋与商则为一音之转。 2、周代宋国是君微子启之后,以地名为氏。据《姓氏考略》载,沃氏先祖以沃州(今地不详)地名为姓。沃姓望族居今山西省太原市曲沃一带。 家族名人 沃墅:明代温县知…

  • 宠辱不惊 chǒng rǔ bù jīng

    chǒngjīng

    得宠或受辱皆不动心。指将得失置之度外。新唐书˙卷一○六˙卢承庆传:『初,承庆典选,校百官考,有坐漕舟溺者,承庆以「失所载,考中下」。以示其人,无愠也。更曰:「非力所及,考中中。」亦不喜。承庆嘉之曰:「宠辱不惊,考中上。」』亦作『宠辱无惊』。 【查看详细解释
  • 考 kǎo

    kǎo

    1.敲击。广雅疏证˙卷三上˙释湟『考,击也。』2.稽核、考核。同『考』。周礼˙夏官˙大司马:『以待考而赏诛。』郑玄˙注:『考,谓考校其功。』 【查看详细解释
  • 考 kǎo

    kǎo

    高寿﹑长寿。说文解字:『考,老也。』诗经˙大雅˙棫朴:『周王寿考,遐不作人。』宋˙苏轼˙屈原塔诗:『古人谁不死,何必较考折?』1.如:『先考』﹑『如丧考妣』。楚辞˙屈原˙离骚:『帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。』新唐书˙卷十三˙礼乐志三:『或兄弟分官,则各祭考妣 于正寝。』2.考试的简称。如:『高考』﹑『普考』﹑『特考』﹑『大学联考』。1.稽核﹑检查。如:『考查』﹑『考核』。书经˙舜典:『三载考绩,三考,黜陟幽 明。』孔安国˙传:『三年有成,故以考功。』2.测试。如:『考验』﹑『招考』。3.探究﹑研究。如:『考古』﹑『生平不可考。』书经˙周官:『王乃时巡,考制度于四岳。』汉书˙卷六十五˙东方朔传:『考其文理。』4.完成。左传˙隐公五年:『九月考仲子之宫,将万焉。』5.拷问。通『哇。南史˙卷七十七˙恩幸传˙戴法兴传:『时建康县考囚,或用方材压额及踝胫。』6.敲打。通『考』。诗经˙唐风˙山有枢:『子有钟鼓,弗鼓弗考。』庄子˙天地:『金石有声,不考不鸣。』7.终。见『考旦』条。 【查看详细解释
  • 康有为 kāng yǒu wéi

    kāngyǒuwéi

    人名。(公元1858~1927)字长素,改字更生,晚年又字更甡,清学者及政治家,南海人。治经以今文为宗,旁采当时流行的西洋学术思想,自成一家言。光绪二十四年,以工部主事赞德宗行新政,失败后亡命日本,组织保皇党;民国成立后,谋复辟,迄无成。着有孔子改制考、新学伪经考、大同书、春秋董氏学、春秋笔削大义微言考、孟子微等多种。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 云汉 【先秦】 【诗】 佚名

    倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫我听?旱既大甚,蕴隆虫虫。不殄禋祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我梗旱既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。周余黎民,靡有孑遗。昊天上帝,则不我遗。胡不相畏?先祖于摧。旱既大甚,则不可沮。赫赫炎炎,云我无所。大命近止,靡瞻靡顾。群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予

  • 拼音: kǎo

    部首:

    笔画:6画

    五笔:ftgn

    【基本释义】考kǎo试验,测验:考试。考查。检查,查核:考察。考勤。稽考。考核。推求,研究:考古。考据。考订。考证。老,年纪大:寿考。原指父亲,后多指已死的父亲:先考。如丧考妣。击,敲:“而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实”。笔画数:6;部首:耂;笔顺编号:121315
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 为政篇·禀父母·请勿悬望得差 【文】 曾国藩

    男国藩跪禀父母亲大人万福全安。上次男写信略述癣病情形,有不会考差之急,的有一张姓医,包一个月治好,偶试一处,居然有验。现在赶紧医治,如果得好,男仍定去考差。若不愈,则不去考差。总之考与不考,皆无关紧要,考而得之,不过多得钱耳。考而不得,亦未必不可支持度日。每年考差三百余人,而得差者通共不过七十余人,故终身翰林,屡次考差而不得者,亦常有也,如我邑邓笔山罗九峰是已。男只求平安,伏望大人勿以得差为望…

  • 霜露之悲 shuāng lù zhī bēi

    shuāngzhībēi

    对父母先祖的悲思。 【查看详细解释
  • 先古 xiān gǔ

    xiān

    1.上古。韩非子˙说疑:『有民如此,先古圣王皆不能臣,当今之世将安用之?』2.先祖。礼记˙祭义:『以事天地、山川、社稷、先古。』史记˙卷七˙项羽本纪:『自我为汝家妇,未尝闻汝先古之有贵者。』3.圣贤之道。淮南子˙修务:『目未尝见礼节,耳未尝闻先古。』 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。