书名。宋程大昌撰，十卷。考辨经史，多发先儒所未发；但有时亦好生新义，论异先儒，是其短处。 【查看详细解释】

称已故的前代儒者。文选˙杜预˙春秋左氏传序：『或曰春秋以错文见义，若如所论，则经当有事同文异而无其义也，先儒所传，皆不其然。』 【查看详细解释】

1.正道。文选˙潘岳˙西征赋：『甄大义以明责，反初服于私门。』三国演义˙第六回：『吾始兴大义，为国除贼。』2.经书中的要义。文选˙杜预˙春秋左氏传序：『然刘子骏创通大义，……皆先儒之美者也。』 【查看详细解释】

诞妄妖怪，怪诞不实在。文选˙杜预˙春秋左氏传序：『先儒以为制作三年，文成致麟，既巳妖妄，又引经以至仲尼卒。』三国演义˙第二十九回：『吾平生誓诛妖妄，以靖天下！汝既为阴鬼，何敢近我！』 【查看详细解释】

援引事实、法条或别人的言论做为根据。南史˙卷二十二˙王昙首传：『每博议引证，先儒罕有其例。』 【查看详细解释】

1.未能实践诺言。左传˙宣公十五年：『毋畏知死，而不敢废王命，王弃言焉。王不能答。』2.已经废弃的言论。新唐书˙卷一四五˙黎干传：『玄所说不当于经，不质于圣，先儒置之不用，是为弃言。』 【查看详细解释】

经义的解释。后汉书˙卷三十五˙张纯等传˙论曰：『王父豫章君每考先儒经训，而长于玄，常以为仲尼之门不能过也。』 【查看详细解释】

形容精细周密。清˙黄宗羲˙答万充宗质疑书：『吾兄经术，茧丝牛毛，用心如此，不仅当今无与绝尘，即在先儒，亦岂易得！』 【查看详细解释】

人名。字龙驹，南朝宋人，裴松之子。仕至南中郎参军，着有史记集解，所引证多先儒旧说。 【查看详细解释】

凿壁，指汉代匡衡凿壁借光夜读的故事。见『凿壁偷光』条。悬梁，指楚人孙敬好学而晨夕不休，睡眠疲寝时以绳系发悬梁的故事。见『悬头』条。凿壁悬梁形容刻苦自励，好学不倦。明˙徐霖˙绣襦记˙第二出：『效先儒入室升堂，淑诸人凿壁悬梁。』 【查看详细解释】

书名。六经之一，相传亡于秦火，或谓本无其书。清˙邵懿辰˙礼经通论˙论乐本无经：『乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在诗三百篇之中，乐之用在礼十七篇之中，……先儒惜乐经之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。』 【查看详细解释】

1.一直到。文选˙李陵˙答苏武书：『自从初降，以至今日。』晋˙杜预˙春秋左氏传序：『先儒以为制作三年，文成致麟，既已妖妄，又引经以至仲尼卒，亦又近诬。』2.导致。文选˙丘迟˙与陈伯之书：『沉迷猖獗，以至于此。』文选˙陈琳˙檄吴将校部曲文：『忽朝阳之安，甘折苕之末，日忘一日，以至覆没。』[似]乃至、以致 【查看详细解释】

不是如此。常置于疑问句句尾。含岂非如此的意思。文选˙范晔˙后汉书二十八将传论：『故势疑则隙生，力侔则乱起，萧樊且犹缧绁，信越终见葅戮，不其然乎？』晋˙杜预˙春秋左氏传序：『春秋以错文见义，若如所论，则经当有事同文异而无其义也，先儒所传皆不其然。』 【查看详细解释】

本指唐张怀庆喜欢剽窃名士诗文，而遭时人讥为：『活剥王昌龄，生吞郭正一。』见唐˙刘肃˙大唐新语˙卷十三˙谐谑。后比喻做学问或学习某事，只是一味的袭用他人的经验或成果，而不求甚解。明˙徐渭˙奉师季先生书：『大约谓先儒若文公者，着释速成，兼欲尽窥诸子百氏之奥，是以冰解理顺之妙固多，而生吞活剥之弊亦有。』亦作『活剥生吞』。 【查看详细解释】

1.以专门学问著名。晋˙杜预˙春秋左氏传序：『贾景伯父子﹑许惠卿，皆先儒之美者也，末有颍子严者，虽浅近亦复名家。』2.名门。文选˙陆机˙吴趋行：『属城咸有士，吴邑最为多，八族未足侈，四姓实名家。』3.古代九流十家之一，为战国时的学派，其说在循名责实，而结果流为诡辩。始于邓析﹑尹文，其后有惠施﹑公孙龙等。汉书˙卷三十˙艺文志：『名家者流，盖出于礼官，古者名位不同，礼亦异数。』 【查看详细解释】