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《全宋词》 - 鹧鸪天（杜四侍郎郡君十二姑生日）
吉梦灵蛇朱夏宜。佳辰阿母会瑶池。竹风荷雨来消暑，玉李冰瓜可疗饥。心悟了，道成时。不劳龙女骋威仪。僧祇世界供游戏，贤懿光阴比寿期。
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僧祇 sēng qí
僧祇
胡语音译：(1)佛教部派之一。大众部。(2) 印度最大的数量单位。意为无量。一百五十赞佛颂：『三僧祇数量，精勤无懈惓。』 【查看详细解释】 -
大众部 dà zhòng bù
大众部
佛教部派之一。大众为梵语16.的意译，音译为摩诃僧祇。系佛教最初分裂所形成，与上座部对立。相传后来大乘佛教的发展颇有关系。 【查看详细解释】 -
戒相 jiè xiàng
戒相
佛教用语。奉持戒律所表现的样子。摩诃僧祇律˙卷十五：『汝不善知戒相，汝不知世尊制戒。』 【查看详细解释】 -
三幡 sān fān
三幡
比喻色、色空、观三者。道家认为此三者最易摇动人心。文选˙孙绰˙游天台山赋：『释二名之同出，消一无于三幡。』清˙姚鼐˙九月八日偕叶治三陈硕士从弟仪筐侄彦卬谒明孝陵游览灵谷寺晤其方丈僧祇园诗：『寘彼万古怀，企此三幡通。』 【查看详细解释】 -
《地藏经》 - 称佛名号
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。 佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。 地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。 又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。 …
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《金刚经》 - 应化非真
须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。不取于相如如不动。何以故。 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 佛说是经已。长老须菩提及诸比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。…
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娑婆 suō pó
娑婆
意为能忍、堪忍、杂脍，谓在这个世界的众生要忍受各种苦和烦恼。译自胡语。指释迦牟尼佛所教化的世界，也就是我们这个世界。悲华经˙卷五：『善男子，未来之世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧只劫，后分之中，此佛世界当名「娑婆」。何因缘故名曰：「娑婆？」是诸众生忍受三毒及诸烦恼。』西游记˙第十二回：『入到寺里观看，真个是天朝大国，果胜娑婆，赛过只园舍卫，也不亚于上剎招提。』亦作『索诃』。 【查看详细解释】 -
《金刚经》 - 能净业障
复次，须菩提。善男子善女人，受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业，即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世。能受持读诵此经，所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子善女人于后末世。有受持读诵此经。所得功德我若具说者。或有人闻，心则狂乱狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议，果报亦不可思议。…
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弹指 tán zhǐ
弹指
1.捻弹手指作声。用以表示欢喜﹑许诺﹑警告等。原为印度风俗。后亦用来表示情绪激动。南史˙卷四十五˙王敬则传：『顺帝泣而弹指：「唯愿后身生生世世不复天王作因缘。」』旧唐书˙卷九十一˙敬晖传：『晖等既失政柄，受制于三思，晖每推床嗟惋，或弹指出血。』2.比喻很短暂的时间。宋˙普润大师˙翻译名义集˙时分˙怛剎那：『僧祇云：「二十念为一锦二十瞬名一弹指。」』3.比喻时间过的很快。儒林外史˙第一回：『弹指又过了三四年，王冕看书，心下也着实明白了。』4.比喻轻易﹑容易。三国演义˙第五十一回：『却说周瑜﹑鲁肃回寨，肃曰：「都督如何亦许玄德取南郡？」瑜曰：「吾弹指可得南郡，落得虚做人情。」』 【查看详细解释】 -
《地藏经》 - 分身集会
尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。 彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。 尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于…
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《阿弥陀经》 - 原文
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。尔时，佛告…
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《地藏经》 - 阎浮众生业感
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。 尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。 说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊，地藏…
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《地藏经》 - 忉利天宫神通
如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。 尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。 是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。 又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、…
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《全唐诗》 - 和梦游春诗一百韵
昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。转行深深院，过尽重重屋。乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。风流薄梳洗，时世宽妆束。袖软异文绫，裾轻单丝縠。裙腰银线压，梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄，袴花红石竹。凝情都未语，付意